你是做梦大师-第40章

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怡玲大部份脱离肉身的清明梦都是愉快的，只有一个不是这样。她写说：「最胆寒的一次是我与外子周尼共同分享的梦。」

我脱离肉身。一名男子说我没胆量走远，于是我脱离很远。越来越深。最后，他占据我的躯体。我惊慌失措，这时周尼进到我的梦中，帮助我重返身体。醒后，我觉得可怕而难以对付的邪魔就在我们房子里。（「邪魔占体」）

底下是她对这一经验的评述：

那时候周尼醒了过来，并对我说（我没有告诉他任何事情）；他刚做了一个恐布恶梦，他同时问我的情况好不好。这时，我们四岁大的女儿突然失声尖叫。我走去看她，她说房间中有个可怕的束西。她说：「一只大怪物占了我的床。」那晚她只愿跟我们一起同睡。整晚我们都觉得非常诡异。

蒙诺（Robert　Monroe），以及某些曾在意识状态中有肉身脱离经验的人，曾列举许多相似的可怕故事。这可能和伊兰姆（Yram）与费雪（Fasher）所指出的一样，亦即在脱离肉身的做梦状态中，做梦者所招致的经验和他的预期、恐惧、心理发展程度，以及目前的感情状况相对应。怡玲所以会有这种可怕的经验，依照上述说法，这可能和她那阵子一直在研究可怕的灵异现象有关，因而转化到她的梦中。我也曾在一次清明梦中有过这种恐怖的经验，那段时期我对于另一个领域存在物的样子，心生害怕，而且，对于有没有能力处理潜意识的威力，我信心薄弱。后来，我开始相信我可以立即醒来，恢复正常的意识，也有能力应付任何可怕的梦境影像，于是，对于任何清明或前清明状态的OBE就不再害怕过。这种有自信的态度让我的清明梦变得都是愉快的。有人建议说，如果在梦中或OBE中面对不友善的影像时，你只需说：「你乖乖离去吧！」就能免除它们的影响。只要能克服心中恐惧，不偷快的OBE以及一般的恐布噩梦将不再具有恐布的特性。不过，了解为什么会碰上恐怖的影像，对你才真的有所助益。

在结束对脱离肉身经验的讨论之前，我简单谈一下浪漫的OBE。大约十二年前，我到瑞士度假，那是为期三周的溜冰假期，我非常想念未婚夫史提夫。于是在四个不同夜晚，我孵梦请求OBE，想探望人在加州的史提夫，以慰相思之苦。前两晚，我回想不出曹做了任何梦。第三晚，史提夫在我的快乐梦境中前来探访我。到了第四个晚上，我终于成功了。在前清明状态中，我拥抱史提夫，能看到他觉得非常高兴，我当时怀疑可能真的肉身脱离，不过我没有再继续想下去，史提夫也向我说，很高兴能看到我，他和我聊了一阵子，并互诉相思情。我醒来后印象鲜明，彷彿我们刚才真的在一起过。史提夫捎信来，他说，他曾看到我的拜访（时间正好是我在瑞士入睡的两小时里）：「我当时正站在厨房，没有任何预兆，我突然觉得好像是你来了，我和你讲话，

跟你在一起觉得很温暖，我也谢谢你的来访。」史提夫感觉到我的探访，和我觉得孵梦成功真的有去拜访他，事情都发生在相同的时间上，有了这种经验，我们俩都不再觉得寂寞。

现在，各位对于如何增强做梦时的意识察觉力，都有约略的了解了，以下，我们为想冒险一探究竟的做梦者，再简短复习一下，也就是说，在做梦状态中增强意识力，可用来：

１把可怕的梦境影像转化为有帮助的、能提供建言的影像。

２对梦境影像有更透澈的了解。

３比正常的做梦状态，更轻易、更清楚解决问题、考虑问题。

４制作做梦者企求的做梦经验。

５获得逍遥愉快的飞行之梦。

６可以发挥艺术精神，更仔细地检视梦中之物。

７可以拜访、把欢乐带给物理或精神世界的某些人，并向他们学习。

８探索异次元世界，包括肉身脱离经验，体验某种非语文、无影像世界的本质，这个本质可能是我们做梦，甚至是我们存在的根源。

你可以透过孵梦或梦境导引的方式，提升自己的意识察觉力。对于想体验肉身脱离经验的人，我有一个建议要补充一下，如果你的OBE目标是要拜访某个人，并让他高兴一下，这样就比较容易成功，困难也较少。根据我们的经验，这样的孵梦目的从没有产生不愉快的梦。其实，我们的孵梦默唸句如：「我想去拜访妹妹，让她驽喜一下。」心中不免充满兴奋期待，于是不论在清明或前清明状态，都能获得美妙、温暖的拜访经验。

拉伯吉（Stephen　La　Berge）在他的近着《清明梦》（Lucid　Dreaming）（ISBN：1591791502）中提出如何引导清明梦的有效方法。拉伯吉博士是在史丹佛的睡眠实验室研究，得出这项令人印象深刻的「记忆诱

导清明梦」（mnemonic　induction　of　lucid　dream）方法。整个程序是这样子的：当做梦者自发地从梦中醒来，他必须温习整个梦境，然后把梦境说出来或写下来，进行约十分钟。受试者接着再继续去睡觉，并对自己说：「下次做梦时，我一定要记得我正在做梦。」不久后，接受观察的受试着躺在床上睡着了，进入眼球快速转动的做梦睡眠期，而他刚刚温习过的影像出现在梦中，这时候，受试者体会到他正在做梦，然后一直继续这个清明梦。

在梦境的星际大奇航里，你强化自己的意识察觉力，经验到前所未知的大魔域。若想拓展察觉力，探索存在的多次元世界，何不来个星际大奇航，航向新奇。

诗人里尔克写道：

唯有准备领受一切，不排斥任何事物，即使最莫测高深事物也不加排斥的人，才可能与别人共享生命关系，才能彻底发挥自已的存在意义。假如我们把这个人的存在想象为是个大房间，明显可以看出，大多数人只知道窝在房间一角，或委身窗旁，那一小方寸地板被他们走上走下而剥损。他们因此有了实实在在的安全感。然而危险的不安全感却深深存在着，情形就像爱伦坡笔下的囚者，他们步步为营摸索可怕的地牢形状，不愿在无声的恐怖牢狱中当陌生人。可是我们不是囚犯，没有任何陷阱或罗网是为我们而设的，不该有任何事威吓我们或令我们忧烦‥‥。

我们没有理由不信任我们的世界，因为它不是要排挤我们。它们有恐怖，它们的恐怖就是我们的；它们有无底深渊，那些无底深渊属于我们；它们的危险威胁无时不在，可是我们却要尝试着爱它们。唯有依照这个原则生活，永远面对困难，并向它请教，然后，那个似乎是最遥远的异域才会变得亲切，让我们发现最多的信赖。所有人类文明初期的古老神话，我们永难忘怀。那些有关恶龙的神话，龙在最后关键时会转变成公主。或许我们生活中的所有恶龙都是公主，她们正等着欣赏我们的力与美。也许，所有的恐怖都是在最无助的深渊中，等待我们的帮助。

读者自行补充之文章

拉伯吉认为，大多数的人只要经过训练，都可以知道自己正在做梦，并进而成为自己“梦的导演“。他设计了一套“清明之梦记忆诱导法“，读者将它稍作整理，介绍如下：

第一，经常问自己“我现在是不是在做梦“？在白天清醒时，你很容易就可以从外在环境中找到“不是在做梦“的线索，然后提醒自己：“下次做梦时，我一定要知道自己在做梦。“将之养成习惯后，当你正在做梦时，可能就会因出现“我现在是不是在做梦“的问题，而“知道自己在做梦“。

第二，当清晨或半夜从一个梦境中醒来后，靠想象力立刻让自己“再回到“那个梦中，同时提醒自己：“下次再做梦，我就要记得自己在作梦。“

第三，在每晚入睡前，幻想自己已开始在做梦，闭眼在脑中摹想那些情景。一般说来，属于常见的典型梦之一“飞翔之梦“是比较容易操作的梦境，因此，最好是集中注意力在“梦见飞翔“上，闭眼躺在床上，心中反复如下的句子：“今晚我要飞翔！而且仍然保持清醒，想象那种愉快的旅程。“

第四，在有了飞翔的清明之梦后，慢慢有计划地“编导“较复杂的梦境。

英国的心理学家哈尼（K。Hearne）还特别设计了一种能告诉梦者他正在做梦的“做梦机“（dream　mechine），他利用REM睡眠期（做梦期）呼吸会变得快而不规则的现象，将一条测量呼吸速率的感应线一端夹在鼻孔，一端接住“做梦机“，当呼吸速率一分钟超过18次时，“做梦机“即能接收到讯号，而由装在梦者手腕上的电极发出一系列轻微的电击，梦者可练习将此电击解释为“这是一个梦“，在知道自己正在做梦后，意识即可介入，改编情节。

第十一章　新闻特别报导

有句话说：「梦随心生」。

梦中出现的景像，经常代表做梦者的心灵发展或体验。

当你对梦的探究成为生活中的部分，你将发现梦所提供的反馈与启发绝不亚于其他的知识来源。

你可能参加过许多不同训练，目的是想进一步开发你的人格或让人格成长，你可能练过打坐或祈祷，或接受某种个人、团体、家族治疗。或许，你正在加入研习营或工作坊，或正在家里阅读，藉此扩展自己的知识水平，增加对人、对己的了解。当研究做梦自然而规律地成为你生活中的部份，你将发现到梦能提供你非常有价值的反馈与启发，不亚于其他的训练。

在我们的做梦研讨会里，我们已经能够利用孵梦，诱出许多的梦，提供有用领悟，让个人努力成长。我们也利用孵梦激发律己的动机，这个律己规范我们知道很重要，但是却从不重视。

在梦境里，我们似乎可以进入领悟与美善的根源处，藉此引导我们的自我发现之旅。即使我们不用请求的方式孵梦，梦本身也会用这种自我发展的技巧阐释我们的生活经验，不过我们已经发现，请求梦做一特殊反馈，可以提升梦的自发性功能。本章中，我们将探讨如何利