你是做梦大师-第3章

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年轻人与小孩子的思想尚未定型，对于梦也没有太多成见，因此，我们一直希望透过电视与广播，引起他们对梦的重视。我们也希望打开成年观众的心灵，针对这一点，有人认为有必要与世界的意见领袖做更直接的交涉。

我也曾四处向许多团体演讲如何在睡梦中解决困扰，我的演讲对象包括美国银行家协会、Chevron石油公司、史丹佛大学商学院，以及扶轮社、总承包人协会、safeway超市连锁公司。我也曾写信给成就不凡的艺术家、科学家．请教他们是在什么时候获致创意，以及他们可曾在睡觉或做梦中获得创意。我极力告诉别人，不要把梦视为情绪异常的症状，或是把梦当做入睡时心灵所释出的无用讯息，反而，梦能够以成熟老练、别具启发性、有创意、非防卫性的方式评估问题或解决问题。

我曾主持一个傍晚下班时段的广播节目，前后共五个月，节目中，听众可以随时打电话进来。这些听众散布各阶层，有银行家、銲接工、面包师、电匠、秘书、老师、治疗师、律师等等，他们侧耳倾听打电话进来的人诉说梦中故事，进而了解那些奇妙喻像的意义。他们鼓起勇气打电话与别人分享自己的梦境，敞开自己，探索以前思想历程中的抗拒部份。有些听众在打电话之前，就已经从广播中吸收很多知识，足以了解他们梦中的某些部份。

穿透我们的抗拒心态，正视做梦经验的关键，我相信必须从做梦者诠释梦的基础入手。在我们的咨询业务里、演讲会上、广播电视节目中．我一直倡导，在探索梦的时候，一定要直接访谈做梦者，而不是套用专家的理论来诠释具有象征意义的梦境影像。运用我倡导的方式，做梦者才能从自己的梦境影像中产生特殊的联想，然后变成诠释自己梦境的真正专家。

许多讨论做梦的书籍，通常只呈现梦境内容，然后接上诠释，并没有呈现这个诠释是如何导衍出来的。在本书中，我逐一列举梦境面谈的内容，希望读者一步步学习到这个方法，用来了解自己的梦。

除了在New　Realities撰写固定专栏「探索梦境」（Exploring　Your　Dreams）之外，我也把工作上的心得写进书里，最重要的是呈现整个梦境面谈的释梦方法，适用的人士包括从事心灵健康工作的专业人士，以及希望教人做梦技巧的人士。我很欢迎用过或教过这套技巧的人来信，把你们的经验告诉我。

在1981年，我与芙劳斯博士在旧金山合组「戴兰妮与芙劳斯做梦研究中心」，芙劳斯博士是位敏锐度很高的杰出精神科医师。她是我与外子所真诚敬爱的朋友（她与外子史提夫同在1972年完成史丹佛的住院精神科实习训练），她曾在1986年主持晚间BET电视节目「与芙劳斯博土连线」（Dr。　Flowers　on　Call）。我们决定把做梦研究中心对外开放，因为我们有一股强烈热忱，想对这方面有兴趣的专业人士或一般大众，提供可靠而严谨的训练课程。在中心里，我们开班讲授梦境面谈的方法，木书中的第三章会有说明。梦境面谈是请做梦者描述梦中影像，并把面谈者视为来自别的国度，对此地的风俗民情一无所悉，当做梦者专心沈浸于梦中世界之后，他就能从梦中经验搭起桥梁，过渡到清醒经验，替梦找到个人的类似点与意义，在整个释梦历程中，面谈者要避免提出个人的诠释观点。

我们的学员，有的参加每月一次的研讨，有的则参与每周一次的个人或团体训练。如果想获得执照，居住在中心附近的人，每周要上两次以上的课，而外地人或外国人更有每天都上的密集课程。我们希望，研究做梦的工作者能帮助我们把现代的做梦技巧与应用，散播到各地。

现在已有少数高中在教导学生了解自己的梦。过去11年来，有越来越多的大学和研究所已经开课讨论梦。而本书有幸添列1988年史丹佛商学院创造力课程中的必读书目之一。我常在想，这个世界上一定还有许多在此领域默默耕耘的人，他们的成就将来也许石破天惊。但至少在过去的十年，对做梦研究来说算是有不错的进展，而未来的岁月一定会更入佳境。

1988年1月　序　于美国旧金山

目　次

心灵艺术家的极品＜出版缘起＞

译序／黄汉耀

序／盖儿．戴兰妮

修订版序／盖儿．戴兰妮

第一部　就在今夜

第一章　你是天生明星

第二章　孵梦人生

第三章　你是释梦大师

第二部　编导梦境秀

第四章　亲爱的，我们关系失和吗？

第五章　梦与身体

第六章　办公室之梦

第七章　梦的写真集

第三部　白日梦与深夜秀

第八章　虎胆妙算

第九章　阴阳魔界

第十章　星际大奇航

第十一章　新闻特别报导

第四部　开始执导

第十二章　梦境制作人俱乐部

＇附录＇回想、记录自已的梦境

注释

参考书目及社会资源

发生于日光下的，必将回到黑暗去。（Quidquid　luce　fuit；　tenebris　agit。）不过，颠倒过来说也行，我们在梦中获得的经验──假定我们常有这种经验──最后无不像我们体验到的「实际」经验一样，都属于我们整个的灵魂：不论我们是了解这件事的富人或穷者，不论我们的需要或多或少，最后，即使我们在广阔的日光照耀下，即使我们彻底清醒的精神处于最亢奋状态，我们多少还是被梦中的习惯所牵引。

假定某人常在梦中飞翔，最后，当他做梦时，他意识到自己的力量，意识到自己的翱翔艺术，有如那是他的天赋思典、他的性格，以及令人称羡的幸福。他相信自己能够以快乐无比的神情体会每一种飞行的弧线与角度；他知道，那是一种轻飘飘的神圣感觉，没有拘束，没有紧张而「飞上去」，不必谦让，不必自卑而「飞下来」──完全不受地心引力支配！有这种做梦经验、这种做梦习惯的人，怎么可能在清醒人生中找不到「幸福」这个字的不同色彩与定义呢？怎么可能对幸福不会有差别的欲求呢？诗人所描写的「飞翔」，与他这个「飞天」经验比起来，未免太拘束──受到尘世与肌肉所限，太做作、也太「渺小」了。

引自尼采《超越善与恶》（Beyond　Good　and　Evil）

第一部　就在今夜

第一章　你是天生明星

每一个梦都是人类心灵的艺术极品，举凡有意的孵梦、自发性的梦、噩梦及趣味性的梦，均有其意义。

透过对梦境的检视和回顾，人人都能尽情开发出丰富多彩的梦中人生，探索自己、暸解自已，从中发现自己的多面向人格特质。

真是个迷人的夜晚，星星在海蓝色的洁净天空，激奋闪烁着。太美了，这些星星，它们一眨一眨，好像爱尔兰猎犬摇摆尾巴，兴奋迎接主人归来。我来了，就在好莱坞。我被恭迎请进，快乐又充满期待，幸运就要降临。

接下来我只知道，我被领进奥图．普明哥（Otto　Preminger）的华厦。这么富丽的房子，我一辈子从未见过，我坐在大客厅，惊叹不已。客厅有股高贵的艺术风格，拱圆落地镜，棕榈植物，组套的大家具铺上蓝丝绸，每一项设计都有出奇的对称性，我周遭围绕着豪华明亮的设计，像极了佛雷．亚斯坦与金杰．罗吉士的电影布景。

我静待伟大电影制片人进来，他会跟我说些什么？为什么我受邀来到这儿？他会说「我要把你塑造成大明星」吗？我终于能在电影中溜冰，忘情踊舞吗？我继续等着，等普明哥先生大驾，等者，等着，等了又等‥‥再等。

慢慢，慢慢的，我开始领悟，这栋宏伟华厦属于我！不知道为什么，普明哥的房子竟是我的！

清醒时分，我立刻解读出梦境，对我而言，奥图．普明哥是最伟大的电影制片，或可称之为制作人，梦中，他的房子真真实实是我的，这意谓着，我是奥图．普明哥，我是自己梦境的制作人。曾经，我接受了某个观念，认为我的梦是由某些神祕的力量制作而出，这些力量源自本能、原型（archetypes），与神话的未知领域，我普把这些做梦的力量称之为「我的」潜意识。说实在话，我一直以为，有些梦似乎太过怪异，很有可能源自我们的潜意识，我曾觉得，梦是由神或某种力量所赐予，或者，梦来自自己的某个部份，这个部份很神妙，但却难以索解。

我们创造自己的梦境秀

普明哥之梦后，过了好几个星期，正当我回想到，我是自己梦境的制作人，而且剧本、布景、演员都是我一手挑选的，加上是我编导、架构整个梦境演出，这时我突然灵光一闪！以往所做的一些梦，还有梦所呈现的意义，剎时与我更为亲近，我不再视梦为我接收到的某种东西，反而，它是我创造的东西。也就是说，我匠心别具制作出的梦，为的是要促成某一讯息，传递给清醒时刻的我，依照这样的假设，我反而更容易明了梦境影像的意义。普明哥之梦里，我安排了几个角色，借以传达迎请的感觉，就像实际人生中的演员或明星，他们也会欢欣恭迎制作人大驾。我的梦境影像就是在欢迎我「回家」。因为我一直没有把「我是自己梦境的制作人」这件事放在心上。过去有好几年的时间，我一直致力于容格学派的分析理论，并企图用这些方法解读自己的梦境。其实，我过去真正需要的，应该是能够更直接明了我的角色是一梦境创造者，而且，若能稍获指点或稍做练习，我比其他人更有资格欣赏与诠释自己的梦境。

普明哥之梦后，匆匆已过了15个年头，这些年来，我一直在教导对这方面有兴趣的人士。在个别的或团体的梦境研讨会上，梦境制作人齐菜一堂，这些制作人不仅仅是诠释梦境而已，同时也在学习如何选择理想的夜晚制作自己的梦，并透过自己的梦解决日常生活中的疑难杂症，或是寻得问题的解答，1981年，我和芙劳斯博士创设了「戴兰妮与芙劳斯中心」，专门研究梦。芙劳斯