你是做梦大师-第2章

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孵梦是运用意志诱发做梦的方法，孵出来的梦可以解决困扰问题．带来启示，或让做梦者游历异次元世界，其实古人早就懂得运用这套方法。在本书里，各位将学习到由作者本人改良过的现代孵梦法，不必通过繁琐仪式就能自己运用，而且孵梦成功率极高。当你发现到，你真的能制作梦境，帮你解决日常生活中的冲突，你将体验出意识我（conscious　self）与潜意识我（unconscious　self）的新合伙关系。

实际上．你和其他曾孵过梦的人一样会注意到，入睡的时候你并非全然地无意识，睡觉中的意识状态并非全然不同于正常、清醒时的意识状态。

本书的第一部份「就在今夜」，提供回想梦、记录梦，以及孵梦的方法。我们每晚大约做四至五个梦，学会本书所提供的一些简单方法，你就能轻松回想出自己做的许多梦。不断把你的做梦人生写进做梦笔记中，是研究做梦的必备条件，然后你才能真正去探索梦，并从中获益，如何写好做梦笔记，我们在书尾的附录部份有详细说明，方便你记录孵梦或正常的自发性做梦经验。我们在第二章会按部就班提到如何针对特殊主题选择合适的夜晚孵梦。各位将发现到，本书所谈到的梦都有标题，并用括号括起来，便于参考，而做梦者的名字，当然都加以改变。

第二部份「编导梦境秀」则探讨孵梦的运用，包括如何改善你与朋友之间、仇人之间、同事之间、家人之间的人际关系。针对这些关系，你的梦会带来意想不到的启发，同时，它对于你自己与身体、心灵的关系，也会有所启发。它们会告诉你，你的婚姻出了那些问题，以及亲子冲突的背后因素。它们也会提供线索让你知道，为什么你会被某些不必要的病痛折磨。你的梦也将向你显示，如何改善自我印象。我们也将透过许多做梦实例，讨论我所谓的「梦境面谈」。

你直接就能学会如何诠释自己的自发性的或孵出来的梦，完全不必具备心理分析的知识背景或以任何特殊的做梦理论为根据。实际上，就跟存在主义哲学家一样，我鼓励大家把有关做梦或男性与女性心灵的先入为主理论暂置一旁。在做梦境面谈的时候，你是在请教梦

境制作人，请他告诉你，他所做的梦意义在那里。由于你是你自己梦境的制作人，你最清楚每一个象征所代表的意义。所谓的释梦是在学习如何提出适切的问题询问自己，慢慢回想出那一部份代表那个意义。我们会先讨论梦境面谈的问题，然后再详细举例。许多探讨做梦的书籍，经常先把梦境内容呈现出来，然后再透过某些心理学理论诠释之，很少或根本没有提到做梦者与诠释者之间实际上说了那些话，这一点颇令我失望，于是我在编排本书时稍做改变，先将做梦者的做梦经验呈现，然后再详细述说做梦者终于了解梦境意义的历程。展现这样的诠释历程，而且藉此显示出我们可以信赖做梦者对自己的梦所做的诠释，不必依赖任何的做梦理论，如此一来，我们就能够欣赏梦的原本风貌与特殊细节。我们也将同时指出，五名不同的诠释者对于同样的一个梦，竟有五种不同的诠释内容，这是因为他们被自己的理论偏见所蒙蔽，无视于做梦者的说法。

想学好释梦的艺术，当然要用自己做的梦或别人做的梦多加练习，我认为，在研究别人的做梦经验时，最好能把梦境内容的原始素材，以及做梦者的自由联想呈现出来，这一点很重要，读者才能藉此看出如何实际把释梦的方法运用于自己所做的梦。不论是简单的梦或是复杂的梦，我们都会详加讨论。

阅读这些不同人士的做梦故事，你将更能看透自己的梦境，而且也懂得如何倾听梦境制作人所使用的语言，不必依赖做梦研究专家提供的理论。当你学会欣赏梦中世界的本质，这个梦中世界将变成你最珍贵的启发根源，在日常生活中鼓舞你。

第三部份「白日梦与深夜秀」则探讨如何运用孵梦，唤起内心的

智慧与创造力。而且，我们也将讨论梦中的超感官知觉力，并说明它对某些做梦者的用处，这些做梦者无法在做梦时运用正常感官获得他们所需的讯息。除了介绍灵异之梦外，我们还会进一步讨论在孵出来的梦或自发性的做梦经验中，做梦者觉得遇到未来的子女、亡故的亲人，或其他世界的存在物，整本书中，最特别的就是第十章「星际大奇航」，我们将探究睡眠时各种不同层次的意识状态。在增强你对梦境意义的直观察觉力上，孵梦是很有效的工具，而且，孵梦也是进入另一种意识状态清明梦　的发射站。你将学会如何运用孵梦提升你对意识状态改变的察觉力。

读者将在第十一章看到我们对于如何诱发某些梦的建议，这些梦能让你对自我发现之旅的质量做一反馈式的澄清。你也将读到一些做梦者的故事，他们正参与自我发展的探索，例如心理分析、成长团体、打坐等等，他们也会期待梦带给他们有用的领悟。

当你把梦与更多朋友与家人分享，你对梦的探索将觉得更为有意思。与别人一起研究梦，将加速你对梦中人生的暸解。在第四部份「开始执导」，你会读到如何组织做梦研究团体的说明，我们建议你多练习、多阅读，结合对于梦的个人探讨与团体分享的探讨。

我与我们的学员都是用本书所提供的技巧研究做梦，并有了很大的收获。从研究梦当中所获得对梦的理解与喜悦，瀰漫了我们的整个生活，并大大扩展了我们的经验范围。我希望各位读者努力不懈，享受自己的梦中人生。

修订版序

文　盖儿．戴兰妮

11年前，本书的第一版问世，这11年来，我个人的专业生涯与在做梦领域中的研究工作，发生了很多变化。

我选择了一条异于常人的生涯路线，成为研究梦的心理学家，我并不实际从事心理治疗，而是一直在教导别人如何了解梦，以及如何孵梦解决难题，这个专长让我在过去的十五年内研究了近万个梦境，我也因此深深体会到，我们的文化几乎把我们夜晚睡梦时的心灵活动视为无物，因而丧失了我们全面解决困扰问题的潜能。

这11年里，我利用时间与经验发展出诠释梦的方法，以及如何应用梦解决特殊困扰问题。由于经验逐年累增，我把这本书做了以下的修订与扩充：

第三章描述释梦方法的部份，也就是我所谓的梦境面谈，已经做了修改与扩增，我提出看法，指出要成为一名优秀面谈者所易犯的错误与误解。另外我也增补「存在论的──现象学的」做梦研究所带来的贡献，并做一简短讨论。

第四章关于梦与人际关系的部份，修订版中收录一些哀伤的梦，并讨论梦如何在我们最痛苦的时候协助我们。

第五章在讨论梦与身体时，我做了部份扩充，另外也讨论了古

代的医生与现代注重身心关系的医生的不同，许些现代医生在诊疗上已经采用梦做辅助工具。

由于我有更多机会与企业团体合作，因此在第六章的「办公室之梦」里我做了大幅补充，加进了如何把梦运用在管理、研究发展、协商与生涯转换。

我从1980年开始，就一直研究那些有创意且事业成功的人士，他们在艺术上、科学上、事业经营上有很大突破，我不断与他们联络，藉此暸解睡觉与做梦对他们有那些帮助，在第八章的「虎胆妙算」中，你将读到这些人的故事。

第九章与第十章是讨论不寻常的做梦经验，我根据最近的研究．即一般大众广为流传的神话－－塞诺伊人的做梦风俗，做了一番修改。

在第十二章里，对于如何组织做梦研讨团体，如何设定个人做梦研究计划，读者都可以找到更多的建议事项。

很多人常问我梦境咨询上的工作情形。其实，我是和许多身心健全的男土、女士一起工作，他们很想学会如何了解自己的梦境，我的受辅者有些是科学家、数学家、艺术家，他们都兴趣盎然地学习如何利用梦有创意地解决困扰问题。另外有一些是从事心灵健康的专业人士，他们希望接受进一步的训练，了解病人的梦。我也和企业家、公司管理干部与研究发展人员接触过，他们运用做梦的心灵拟企划案、重新安排职业生涯、探索或解决公务上的问题。与这些受训中的做梦研讨团体未来领导人一起合作，让我受益无穷。

我的受辅者，他们有的参加个人课程，有的参加团体、家庭、配偶或双人课程，地点是在我的办公室里，或他们的办公室里，或是透过电话沟通。大部份的做梦者与我合作的期间从数月到四、五年不等。这种情形让我不断修正理论与技巧，得出更为实际的结果。我的受辅者都知道，要获致有用技巧必须不断练习，而且从梦中获得的领悟，如果要发挥可长可久的效用，一定要扎根于日常生活或职业生活。

我对梦境的咨询、训练工作，正是我获得知识的最可靠来源，如果不是在这段期间和做梦者全心全意一起合作，我一定丧失很多了解这个主题的机会，也无法产生许多新观念。

本书的初版问世之后，我曾在数百个广播与电视节目中介绍书中的重要案例。我这辈子最想达成的目标，就是希望为高中生开辟相关课程，教学生做梦、释梦的技巧，并同时讨论神话、诗、逻辑（这些对清醒人生与做梦人生都同样有用）。于是，我不断与文化界对梦所产生的偏见，以及专家学者对媒体所产生的偏见，奋战不休。

许多现代的知识分子，他们的表现就像中古世纪教会中的迷执神父，他们强烈驳斥做梦，认为梦是全然不值一顾的胡言妄语。一名与我交往密切的好友，他是才气纵横的科学家，最近他向我承认说，以前我决定投身于做梦研究时，他认为我一定是被加州的高温热昏了头。后来因为目睹我在这个领域有了重大突破，他才愿意坦承以前的态度。

年轻人与小孩子的思想尚未定型，