太平广记 500卷-第702章

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的大有人在，而真正想辅佐皇上的却无路可往。阁楼的大门不打开，燕子只好飞走；门前不清扫只有乳鸦还会回来。这千座大山万道深沟横在前面也只有惆帐了，这浊水都是因武关的倾斜而流出来的。〃


薛昭纬
唐薛保逊，大中朝，尤肆轻佻，因之侵侮诸叔，故自起居舍人贬澧州司马。子昭纬，颇有父风，尝任祠部员外。时李系任礼部员外，王荛任主客员外。正旦立仗班退，昭纬朗吟曰：〃左金乌而右玉兔，天子旌旗。〃荛遽请其下句，应声答曰：〃上李系而下王荛，小人行缀。〃闻者靡不大哂。天复中，自台丞累贬登州司马。中书舍人颜荛当制，略曰：〃凌轹诸父，代嗣其凶。〃（出《摭言》）
【译文】
唐代的薛保逊，宣宗时期，因他性情轻佻而欺辱朝中各位长辈，所以从起居舍人贬为澧州司马。他儿子薛昭纬，也颇具父亲作风，曾任祠部司员外，当时李系任礼部的礼部司员外。王荛任主客司员外。正月初一朝拜班退后，薛昭纬大声吟道：〃左边站的是日旗而右边站的是月旗，天子旌旗。〃王荛请他说出下句，他随即说道：〃上面是李系而下面是王荛，小人已经成串了。〃听到的人无不大笑。到昭宗天复年间时，他已从台丞屡屡贬为登州司马。中书舍人颜荛为皇上起草的命令，其中主要讲到：〃凌辱朝中各位父辈，一代比一代厉害。〃


崔慎猷
唐自大中洎咸通，白敏中入相，次毕諴、曹确、罗劭，权使相，继升岩廊，宰相崔慎猷曰：〃可以归矣，近日中书，尽是蕃人。〃盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。始蒋伸登庸，西川李景让览报状，叹曰：〃不能事斯人也。〃遽托疾离镇，有诗云：〃成都十万户，抛若一鸿毛。〃亦同慎猷之诮也。大夫赵崇卒，侍郎吴雄叹曰：〃本以毕白待之，何乃乖于所望！〃惜（惜字原缺，据许本补）其不大拜，而亦讥当时也。（出《北梦琐言》）
【译文】
唐朝从大中年到咸通年，先是白敏中被授以宰相，接着毕諴、曹确、罗劭也被授以使相（宰相头衔，但本人出使外地），他们相继迁升而可进入岩廊。宰相崔慎猷说道：〃可以归为一类了，近来担任中书令的人，都是蕃邦的人，因为这毕、白、曹、罗都是蕃人的姓氏。〃当初蒋伸派往西川任职的时候，李景让看过通报的状文后感叹道：〃我不能给这个人做事。〃于是立即托病离开幕府。当时有诗写道：〃成都十万户（言西川节度使权势极大），走了一个李景让只不过是扔掉一根鸿毛而已。〃这件事与崔慎猷所讽刺的是一个意思。大夫赵崇死了，侍郎吴雄叹道：〃本来应当像对待毕、白那样对待他的，何况与他的声望相违背。〃不要怪他不行大礼，他也是在讥讽官场的现实。


郑薰
唐颜摽，咸通中，郑薰下状元及第。先是徐寇作乱，薰志在激劝勋烈，谓摽鲁公之后，故擢之首科。既而问及庙院。摽曰：〃摽寒素，京国无庙院。〃薰始大悟，塞默久之。时有无名子嘲曰：〃主司头脑大冬烘，错认颜摽作鲁公。〃（出《摭言》）
【译文】
唐朝的颜摽，咸通年间，是由郑薰告诉他考中状元的。在这之前，遇上徐州的藩镇作乱的事，郑薰勉励人们去建功立业，郑薰把他当作了鲁国公的后代，所以把颜摽选拔为首科。过了不久，郑薰又问到颜摽的家庙在何处。颜摽道：〃我家中贫寒，京城里没有庙院。〃郑薰此时才醒悟，自己认错了人。当时有无名氏写诗道：〃主考官的脑袋纯属一个大冬烘，错把颜摽认作鲁公。〃


唐五经
唐咸通中，荆州书生号〃唐五经〃，学识精博，实曰鸿儒，旨趣甚高，人所师仰。聚徒五百，以束修自给。优游卒岁，有西河、济南之风，幕僚多与之游。常谓人曰：〃不肖子弟有三变，第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也。第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也。第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。〃三食之辈，何代无之？（出《北梦琐言》）
【译文】
唐代咸通年，荆州有一位号〃唐五经〃的书生，学识渊博精深，实际可以叫做学者。旨趣高雅，为人们所敬仰，在他门下集聚了五百学生。他一向严于律己并过着自给自足的生活，一年之中总是悠闲自得，大有西河济南人的风范。幕僚们都高兴与他一起去游历。他常对人讲：〃不肖子弟有三种变化：第一种变为蝗虫，可称之为卖了庄稼而吃喝掉；第二种变作蛀虫，是说把书籍卖了而吃喝掉；第三种变成大虫（老虎），把婢奴卖了而吃喝掉。这三种吃喝的人，哪一个朝代没有？


青龙寺客
唐乾符末，有客寓止广陵开元寺。因文会话云：顷在京寄青龙寺日，有客尝访知事僧，属其忽遽，不暇留连。翌日至，又遇要地朝客。后时复来，亦阻他事，颇有怒色，题其门而去曰：〃龛龙去东海，时日隐西斜。敬文今不在，碎石入流沙。〃僧皆不能详。（详字原缺，据明抄本补）有沙弥颇解，众问其由，曰：〃龛龙去，有合字存焉；时日隐，有寺字焉；敬文不在，有苟字焉；碎石入沙，有卒字焉。此不逊之言，辱我曹矣。〃僧大悟追访，沓无迹矣。客究沙弥，乃懿皇朝云皓供奉也。（出《桂苑丛谭》）
【译文】
唐朝乾符年末，有一位客人暂住于广陵的开元寺。因举行文会讲故事说了这样一件事：有位客人刚刚到了京城的青龙寺，要拜访寺中的住持，可是正遇上别人正在访他，那客人曾嘱那位住持和尚要抓紧些，因为他没有更多的时间在这里逗留。第二天那客人又去拜访，可是又遇上重要地方的客人来见住持。后来那客人又来过，也都由于住持因有其他事情而不能晤谈，那官人很不高兴，于是将留言题于住持的门上而去。那留言写道：〃龛龙去东海，时日隐西归，敬文今不在，碎石入流沙。〃和尚们都不明白是什么意思，有一个小和尚却非常了解其中的奥妙。大家问他是什么意思，他说：〃龛龙去了，还有合字存；时（繁体字作时）日隐，还留下了寺字；敬文不在，还有苟字；碎石入沙，还有个卒字。合在一起是'合寺苟卒'，这是很不好听的话，是在侮辱我们。〃住持和尚明白后去追寻那个客人，那人早已走得无影无踪。寄住开元寺的客人曾追问一个小和尚，这才知道他原来是宫廷中的云皓供奉。


罗隐
唐裴筠婚箫遘女，问名未儿，便擢进士第。罗隐以一绝刺之，略曰：〃细看月轮还有意，信知青桂近姮娥。〃（出《摭言》）
【译文】
唐朝时，裴筠与箫遘的女儿订婚，在问过女方名字和生辰八字不久，便中了进士。罗隐写了一首绝句讥刺他，其中写道：〃仔细看看那圆月（暗指婚姻）还是有情意的，更叫人相信青桂是靠近嫦娥的（暗指靠裙带关系）。〃



卷第二百五十七　　嘲诮五
崔澹　皮日休　薛能　周顗　任毂　王徽　山东人　张登　朱泽　徐彦若　冯涓　　张浚伶人　封舜卿　姚洎　李台瑕　织锦人　李主簿　陈癞子　患目鼻人　伛人　田媪


崔澹
唐崔澹，试以《至仁伐至不仁赋》。时黄巢方炽，因为无名子嘲曰：〃主司何事厌吾皇，解把黄巢比武王。〃（出《摭言》）
【译文】
唐代人崔澹主持铨选考试，他出的题目是〃至仁伐至不仁赋〃，当时正逢黄巢起义的兴旺时期，因而被一位无名氏嘲笑道：〃主考官为什么这样厌恶我朝皇上，在试题中把黄巢比作了周武王。〃


皮日休
唐皮日休尝谒归仁绍，数往而不得见。皮既心有所慊，而动形于言，因作咏龟诗：〃硬骨残形知几秋，尸骸终不是风流。顽皮死后鑽须遍，都为平生不出头。〃时仁绍亦有诸子佾、系，与日休同在场中，随即闻之。因伺其复至，乃于刺字皮姓之中，题诗授之曰：〃八片尖裁浪作球，火中爆了水中揉。一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。〃时人以为日休虽轻俳，而仁绍亦浮薄矣。（出《皮日休文集》）
【译文】
唐朝时，皮日休曾去拜见过归仁绍，几次前往都不会见，皮日休心里很不满，因而流露于言表，并写了一首《咏龟》诗：〃已经是破甲残骨了还能活几年，既已一堆尸骨了怎么也算不上风流吧？那厚脸皮死了以后还到处乱钻。都是因为活了一辈子也不曾出头。〃在他写这首诗的时候，正好归仁绍的儿子归佾、归系也在当场，归仁绍当然立即就会知道此事。因而等他再来的时候，便在他名片的〃皮〃字下，题了一首诗送给他：〃把你裁成八片作成了个球，扔到火中就爆裂扔到水里好搓揉。只要一包子闲气能一直装在里面，就会招惹人家拳打脚踢直到死也不会罢休。〃当时人们都认为，皮日休虽很轻佻滑稽，而归仁绍也够轻浮刻薄的了。


薛能
唐赵璘仪质琐陋，成名后为婿，薛能为傧相。乃为诗嘲谑，其略曰：〃巡关每傍樗蒲局，望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。〃又曰：〃不知元在鞍轿里，将为空驮席帽归。〃又曰：〃火炉床上平身立，便与夫人作镜台。〃（出《抒情诗》）
【译文】
唐朝人赵璘相貌猥琐丑陋，成名以后才当了女婿，婚礼上薛能为傧相，他写诗对赵璘进行了嘲讽戏弄。诗中写道：〃巡关每傍樗蒲局（赌场），望月还登乞巧楼（是说他年龄很大才婚配），第一莫教娇太过，缘人衣带上人头（是说不要太娇宠新娘子）。〃又写道：〃不知元（首，即脑袋）在鞍桥（马鞍）里，将为（还以为）空驮席帽（藤席编的帽子）归（是说他个子太小）。〃又写道：〃火炉床上平身立，便与夫人作镜台（站在炕上才与夫人一样高，仍是嘲讽他个子矮）。〃


周顗
唐处士周顗洪儒奥学，偶不中第，旅浙西。与从事欢饮，而昧于令章，筵中皆戏之。有宾从赠诗曰：〃龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。唯有红妆回舞手，似持双刃向猿猱。〃周答曰：〃十载文场敢惮劳，宋都回鶃为风高。今朝甘被花枝笑，任道樽前爱缚猱。〃（出《抒情诗》）
【译文】
唐朝有个隐士周顗，学识渊