太平广记 500卷-第660章
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审时度势，随机变通；深谋远虑，足智多谋；志向宏大，独怀英才。且刚刚登上帝位，正值青春年少。既承继下先皇开创的基业，又据有山川的险要。但是不远听深察，居安思危，也成就不了大业。须打开各路大门，广泛延揽贤才。总领万邦行使经国的大业，自始至终都具备这些德尚，庄严地位居帝位上面。使您的恩德与威严同时行使，奖惩分明，赏罚得当。平均分配您的恩惠，普遍照顾到穷困的地方。让人民里外都感到宽松舒畅，使子孙万代永远昌盛。广布泽德于黎民百姓。长立伟大的功业于劳苦众生。同时，还要选拔精兵良将组成强大的军队，谋划兴邦立国的大业。制止住对方的嚣张气焰，壮大我们的威摄力量。喂养好战马，训练好兵士，准备下充足的粮草，打制好坚利的武器。对方如果稍有举动，我们立即大兵陈境平推过去。眼下正是成就大业的好机会啊！我们大力实行的是以仁义治理天下的王道，自然各种神灵都会保祐我们的。四海之内都会归附我们的仁政，万众一心就会形成无坚不摧的钢铁长城，一定会治理好整个国家的。眼下我们蜀国特别强盛，所有国家都赶不上。我们蜀国贤达之士满朝皆是，而且有您这样圣明的皇帝在执掌这个国家的朝政。我唯一的愿望就是：黎民百姓能过上贞观年间的太平安乐的生活，皇上您比唐朝的开国皇帝太宗还要圣明勤勉。能够纳购良药苦口之言，听取我的这番浅陋的见解。倍加爱惜国家社稷，悉心疗治军民的疾苦。象周武王那样听取直言使国家昌盛发达，知晓辛纣王缄住人口，不听劝谏最后灭国丧权的教训。杜绝掩饰过失拒绝劝谏的事情，发扬当面批评殿上争论的风气。承袭我朝的圣明，发扬我皇的教化。皇上您不要只看到京城成都居民稠密，就说京城繁华。其实是京城以外的地方凌落残破，无法居住生活，所以才都竞相奔趋到京城中来，暂且苟活偷生。现在京外各州郡县，官吏暴虐，鱼肉百姓。百姓几乎都不能正常地耕田种地操持家业。随处可见许多荒芜的田亩，到处都有成群的盗贼。因此恳望皇上广派心腹之人，到各处去调查搜集材料报告您知晓。况且，蜀国有始以来创立基业的人，多数都缺乏深谋远虑，宏图大志。有的人德政施行不到两朝，有的人国家的福祚延续不到七代。三国时蜀汉后主刘禅刚刚即位就归降了曹魏的大将邓艾，西晋时的蜀主李势，桓温率兵入蜀便立即顺服。他们亡国的原因，都在于不能听取直言劝戒，不能顾及朝中政务，不能施行仁义的德政，不体念黎民百姓的苦难。以至国人的心没有一个忠诚于你，山河的险要也不足以凭借。皇上您最圣明，象唐尧，如虞舜，蜀汉的后主刘禅怎么能跟您相媲美呢？西晋时的蜀主李势怎么能跟您相伦比呢？您有宽厚仁慈至孝的名声，有远见深谋图强的策略。您从不听信谄言媚语，从不恣情沉缅酒色。时事的变化，都有可以预兆的迹象；动静相替、治乱更叠，无一不是经久的。只要皇上您能作好准备、因势利导，就一定能建树万年不朽的基业，最终将成为四海之内的国君。我希望皇上暂且停住车马，且莫远离京都。静候中原内地战事息灭。八方前来朝拜您，普天下的人心都归附皇上。就象诸条江河奔向大海，众多蚂蚁慕恋腥膻。有道德的人，自己就会扩大影响，威名远震；无所用心的人，没有人会仰慕服你的。非但要巡行天水，而且直接便可以坐在长安的金殿上。这是我这个作臣子的最大的恳求，举国上下最深切的愿望。我听说天子有七位敢于直谏劝诫的忠臣，虽然无道，也不会失去他的天下。因此，立即说出我的真诚的恳求，来劝谏圣主您。不用记载在为官的档案里图升迁，也不想用此来沽得好的名声，也不是有意诋毁皇上。而是讲明事理为皇上担心。虽然没有汉朱云折断殿不监直言相诉的能力。但是却有触犯皇上的罪过。我不躲避被处死或者被流放的罪过，擅自叩启宫门。我死就象大千世界中死去一只蝼蚁似的，皇上也许一点也不动心，必须出巡天水。让皇太后在心中忧虑挂念，让臣僚百姓为您担心。完全不分得失，自己去找麻烦。一旦发生出忽意料的事情，后悔也来不及了。我诚恳地希望皇上您，稍稍打开些让臣僚谏以的门路，微微采纳一点我的劝谏。不要违背了皇太后的一片心愿，暂且应允举国上下对您的期望。安下心来准备立国兴邦的大计，且勿远行天水。〃后主王衍一点也没有采纳蒲禹卿的意见与规劝，执意远行天水。成都府尹韩昭指着蒲禹卿的鼻子说：〃我拿来了你上奏皇上的表章，待到皇上巡狩秦州回来后，一定将你辅入牢狱中逐条审问你。到那时候，你不要后悔哟！〃十月三日，后主王衍及文武百官和随行人员从成都出发，开始远巡天水的路程。四日，后主一行到达汉州。凤州王承捷派驿吏信使飞马来报，说：〃东朝唐王派兴圣令公，统师大军十多万人，定在九月兵进凤州。〃少主王衍还认为是臣僚们设下的计谋，想阻止他东行天水，回答使臣说：〃我正要看看两军是怎样互相厮杀战斗的，又有什么可以顾及的呢？〃不顾边境发来的战报，继续率领臣僚们向天水进发。少主一行登上樟潼山，少主即兴吟诗一首：〃乔岩簇泛烟，幽迳上寒天。下瞰峨嵋岭，上窥华岳巅。驱驰非取乐，按幸为忧边。此去将登陟，歌楼路几千。〃少主宣诏命令随行的官员们写诗奉和。中书舍人王仁裕和诗一首：〃采杖拂寒烟，鸣驺在半天。黄去生马足，白日下松巅。盛得安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此云尚三千。成都尹韩昭、翰林学士李浩弼、徐光浦都有和诗，都遗失了。少主王衍一行走到剑州西二十多里，深夜经过一座有溪水深谷的大山。忽然听到前后几十里路之间，都有随行的军族击鼓吹号，喊叫声山山相连，声音震动溪谷。有人询问发生了什么事情？回答说：〃就要经过山王（按：既虎。）吃人的地方啦！怕有凶猛的野兽追捕人，所以击鼓鸣金喊叫。〃说话的这个兵士骑乘的马也惊恐地嘶叫不已，直往后退，用鞭子抽打它也不肯往前走。人群中有人说：〃适才，在皇上大驾到来之前，有一头凶兽从路边右侧的丛林中跃出来，在人群中扑倒一人用嘴叼着奔突而去。这个人被叼到溪洞里面，还能听到他呼救的叫喊声呢。但是，天色未亮，不明这里的情况，没有一个人敢追逐那只凶兽去救他。〃路上的人听了这话后，个个吓得都直流冷汗。待到天亮后，有几个兵士按照凶兽的足迹一路寻找，在一片扑卧不堪的草丛中只找到了这个人的几块残余骸骨！少主一行来到剑州行宫，安顿下来后，少主问身边的臣僚路上发生了什么事？臣僚们争相讲述凶兽吃人的事情。少主听了后，随即命令臣属们各赋一诗，纪咏这件事情。中书舍人王仁裕立即赋诗一首进献给少主。这首诗是这样的：〃剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，惟于当路食生灵。从将户口资馋口，未委三丁税几丁。今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。〃翰林学士李浩弼也献诗一首。这首诗是这样的：〃岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。长途莫怪无人迹，尽被山王税杀他。〃少主王衍看了这两首诗后，哈哈大笑，说：〃韩昭、李浩弼二位臣属赋的诗各有题旨啊。我在马上构思，行了三十多里，还没有赋出一首诗来。〃于是，命令其他臣僚写诗随从。翰林学士徐光浦、水部员外王巽也各有诗进献。到了剑门，少主王衍终于赋出一首诗。诗是这样：〃缓辔逾双剑，行行蹑石陵。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看成阙路，云垒树层层。〃下面是随行的侍臣们续写的诗。成都府尹韩昭的续诗大意是这样的：闭关防外寇，孰敢振威陵。险固疑天设，山河自古凭。三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞巢百层。中书舍人王仁裕的续诗大意是这样的：〃孟阳曾有语，刊在白云陵。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓蛮蔽几层。少主王衍又命令随行群臣各自撰写《秦中父老望幸赋》一首，进献给他。现在这些词赋都遗失了。过白卫岭，成都府尹韩昭献诗一首。诗的大意是这样的：吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路歧山店火，晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。〃少主王衍和诗一首。诗的大意是：〃先朝神武力开边，画断封疆四五千。前望陇山屯剑戟，后凭巫峡巢烽烟。轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙。想到隗宫寻胜处，正应莺语暮春天。中书舍人王仁裕和诗一首。这首诗的大意是：〃龙旗飘摇指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋儿岩石，冒冷朝充断续烟。自学汉皇开土字，不同周穆好神仙。秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。〃少主一行到达利州时，已经得到了后唐军攻占了固镇的消息！十天之内，又听说金牛战败而死，后唐军塞峡而入。这时，蜀军尚有十多万人，自绵竹至汉州，陈兵在一千多里的防线上，首尾相连，但是都无心思跟入侵的唐军战斗。派去使臣督战逼迫急了，就调转枪头刺向使臣说：〃请你调来龙武军与敌战斗吧。龙武军不但骁勇，他们还多得到武器装备、粮晌。我们都是被挑选乘下来的不合格者，怎么能够跟敌军相拼杀呢？〃前去督战的使臣一点办法也没有。少主王衍一行，于十月二十九日中途返回。在悬伏在险溪山谷的栈道上，夜以继日地狼狈逃回京城成都。后唐的康延孝与魏王朱继踵率兵进入城都，少主王衍立即树起白旗归降。在后唐军没进入成都前，王宗弼杀掉了成都府尹韩昭，枢密使宋光嗣、景润澄，宣徽使李周辂、欧阳冕等。王�
