太平广记 500卷-第45章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
械拇砦螅枷晗傅亟彩觥１Τ０严扇说慕痰枷晗讣橇讼吕础９税胩欤切┫扇肆杩丈朐浦辛恕Ｋ淙缓拖扇嗽谝黄鹬淮袅艘换岫氐郊胰匆咽俏逄炝恕４诱庖院螅杂谌思涞囊衾郑ΤＣ挥胁痪ǖ摹Ｓ惺彼腿艘煌苑故碧钙鹆艘衾郑笔笔滞访挥欣制鳎Τ＞陀每曜忧么蚴直叩耐氲途吆透髦衷游铮喑觥肮⑸獭⒔恰⑽ⅰ⒂稹蔽逡艟闳囊衾郑浜托扯谎怯谝恢俊⒅窬闳睦侄樱勾蠹沂衷奚汀４幽媳背谋敝艿剿宄Τ６挤糯锲菝挥凶龉佟Ｋ逦牡劭食跄辏婀Ｒ胄薅┝斯⒅械睦制缀陀泄匾衾掷褚堑墓嬲轮贫龋牡壅偌Τ＃仕Ｒ胄薅┑囊衾中胁恍小１ΤＫ的且衾质峭龉簦砂г谷砻辔蘖Γ皇钦诘墓⒁衾郑Ψ炊允褂谜庵忠衾帧Ｎ牡劬拖纶帽Τ４醋餍吕智葱路ū嘀屏死侄樱谎葑啵缓椭Ｒ氲囊衾执蟛幌嗤５笔北ΤＳ炙担睾阂郧坝邪础吨芾瘛反醋鞯睦智且允捎肫呱嗯涞摹缎防智雍骸⑽阂岳矗缎芬衾质Т衾值娜硕继欢恕Ｌ吮Τ４醋鞯睦智芏嗳硕几璩靶Γ谑俏牡塾秩帽ΤＪ宰抛嘁蛔唷缎非Τ５背【脱葑喑隼矗嗣鞘志妗１Τ６砸衾值母母锖痛葱伦髁撕艽蠊毕祝且布切鸩煌辍５牵Τ４醋鞯睦智墒智逍碌牛缓鲜浪椎目谖叮嗣翘欢簿筒话员Τ４醋鞯睦智蟛糠置挥械玫搅餍小Ｃ康彼秸乒芄⒁衾质挛竦摹疤Ｋ隆毖葑嘁衾质保突峥拮哦匀怂担骸罢庵职艘拥囊衾郑な咀盘煜虏痪镁鸵舐遥侗恢梗傩沼忠萑胨鹬辛税。 钡笔碧煜绿剑ΥΩ栉枭剑嗣墙斜ΤＵ庋刀疾灰晕弧５搅怂屐镜鄞笠凳哪晔保煜麓舐遥沼谘橹ち吮Τ５脑ぱ浴５笔敝Ｒ搿⒑瓮住⒙凇⑺盏馈⑿ぜ⑼趸嵫缘热硕寄艽醋餮葑喔哐诺囊衾郑猜砭浴⒃畲铩⑼醭ねā⒍亟鹄值热硕寄艽醋餍吕智庑┤硕挤浅Ｅ宸Τ＃邓囊衾植拍苁巧咸旄秤璧摹Ｍ虮ΤＣ挥卸樱６耘笥阉担骸拔乙辛瞬。鍪毯蛭业娜硕济挥邪 ！焙罄幢Τ５昧瞬。掀啪砹怂牟莆锱芰耍Τ＜负跻鏊馈Ｓ刑焱砩希ΤＴ缒暝谝巴庥黾纳裣山盗俚郊抑校裣伤担骸澳惚揪褪巧辖绲南扇耍芄簧崞颂旃陌惨菔媸剩寤崛思涠路驳绞郎希谌思涑谅倭苏饷淳茫衷谀阍谌思涞钠谙薜搅恕Ｄ慊辜堑锰旖绲脑仆す⒒崧穑俊北ΤＲ皇比从行┓€拢撕芫貌畔肫鹄矗诙焖粤诰铀担骸拔冶纠词巧裣桑既槐槐嶷氐饺思洌鸵靥焐先チ恕！惫耸欤鋈徊患耍嗣遣恢チ四睦铩�
李筌
李筌号达观子，居少室山。好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩，得黄帝《阴符经》本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣，题云：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之，藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，发髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异，路旁见遗火烧树，因自语曰：“火生于木，祸发必克？”筌惊而问之曰：“此黄帝《阴符》上文，母何得而言之？”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣，少年从何而得之？”筌稽首载拜，具告所得。母曰：“少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减（减原作灭，据明抄本、陈校本改），心影不偏，性贤而好法，神勇而乐至（明抄本至作智），真是吾弟子也。然四十五当有大厄。”因出丹书符一通，贯于杖端，令筌跪而吞之。曰：“天地相保。”于是坐於石上，与筌说《阴符》之义，曰：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演术，一百言演法，上有神仙“抱一”之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事。观其精微，《黄庭》、《内景》不足以为玄；鉴其至要，经传子史不足以为文；孙、吴、韩、白不足以为奇。非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃，职（明抄本职作识）分不同也。如传同好，必清斋而授之。有本者为师，受书者为弟子，不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪二十。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”久之，母曰：“已晡时矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既满矣，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。及还，已失老母，但留麦饭数升于石上而已。筌有将略，作《太白阴符》十卷；有相业，著《中台志》十卷。时为李林甫所排，位不显，竟入名山访道，不知所终。（出《神仙感遇传》）
【译文】
李筌道号叫达观子，隐居在少室山中。他好神仙道术，经常游历各山，广泛地搜集修炼的方术。在嵩山的虎口岩得到了黄帝的《阴符经》，经是写在白绢上的，卷在红漆轴上装在玉制的匣里，经卷上题字写的是“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之藏书在名山里，传给爱好道术的人。”这本书已经破烂不堪，李筌把它抄读了几千遍，还是不懂经里的深义。后来李筌到陕西，来到骊山下，遇见一个老妇，见她把头发挽在头顶，剩下的头发披散在肩上，穿着一件破衣拄着拐杖，神态相貌不同于凡人，老妇看见道旁有人点火烧树枝，就自言自语地说：“火生于木祸发必克！”李筌听见后吃惊地问老妇说：“这是黄帝《阴符经》上的话，你怎么知道？”老妇人回答说：“我把《阴符经》传授下去，已经历了三元（每元三千六百年）六个周（每周一百八十年）甲子了，你这个年轻人从哪儿得到的《阴符经》呢？“李筌赶快跪下磕头拜礼，说了他在嵩山得到《阴符经》的事，老妇说：“我看你的颧骨穿过生门穴位，两眼和额头相齐，血脉充沛，心房端正，性情善良爱好法术，精神振奋喜欢参与一切活动，真是我的一名好弟子，然而你四十五岁时会有一个大‘坎儿’。我来替你解一解。”说罢拿出朱砂写了一张符，挂在拐杖上，让李筌跪下，把符吞进肚里。老妇说：“这样你就可以得到天地的佑护了。”说罢就坐在一块石头上，给李筌讲述《阴符经》的深奥含意，老妇说：“这部经共三百字，一百个字讲解修道的理论，一百个字讲的是修道的方术，一百个字讲的是修道的法度规章，上有对道术信仰固守的‘抱一’之道，中有富国安民的方法，下有用兵取胜的战术，这些都是靠内在的心领神会与客观的事物发展相符合。如果真正理解了这部《阴符经》的话，那道家最著名的《黄庭经》、《内景经》也不算玄奥，如果能借鉴这部经书的要点，那四书五经和《史记》都算不了什么好文章，孙武、吴起、韩信、白起等大军事家的用兵也不算奇了。这部《阴符经》，不是有道的人，不能让他看见。所以说圣贤掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方术，而常人用它只能带来祸，这是由于他们的职位和使命不相同。如果要把这卷经传给同样好道的人，就得让他清心寡欲、斋戒善性才能授给他。有这本经的是当代的老师，接受了传授的就是弟子，不能对富贵的人就特别看重，对贫贱的人就特别轻视，谁违反了这个传授《阴符经》的规则，就会损寿二十年。在你本命年的生日那天读七遍《阴符经》就能对养生有益，可以增加寿数。每年的七月七日，要抄写一部《阴符经》藏到名山的石洞中，也可以增加寿数。”过了半天，老妇又说：“已经下午了，我有些麦子做的饭，咱俩一起吃吧。”说罢老妇从袖子里拿出一个葫芦，让李筌到山谷里弄些水来。水装满后，葫芦忽然有一百斤重，李筌拿不起来，葫芦就沉到泉里去了。等李筌回来，老妇已经不见了，见石头上留着几升麦饭。李筌有大将的才学胆略，曾著了《太白阴符》十卷，他也是个当宰相的人才，还著有《中台志》十卷。但当时的奸相李林甫排斥他，始终没有得到很高的官位，后来李筌就进入名山访道，不知道去了什么地方。
卷第十五 神仙十五
道士王纂 真白先生 桓辏А ±脊∪罨�
道士王纂
道士王纂者，金坛人也，居马迹山。常以阴功救物，仁逮蠢类。值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。纂于静室，飞章告玄，三夕之中，继之以泣。至第三夜，有光如昼，照其家庭，即有瑞风景云，纷郁空际，俄而异香天乐，下集庭中，介金执锐之士三千余人，罗列若有所候。顷之，珠幢宝幡，霓旆羽节，红旗锦旆各二，相对前引，幢居其前，节最居后。又四青童执花捧香，二侍女捧案，地舒锦席，前立巨屏，左右龙虎将军，侍从官将，各二十许人，立屏两面，若有备卫焉。复有金甲大将军二十六人，神五十人，次龙虎二君之外，班列肃如也。须臾，笙簧骇空。自北而至，五色奇光，灼烁艳逸。一人佩剑持版而前，告纂曰：“太上道君至矣。”于是，百宝大座，自空而下，太上大道君，侍二真人，二天帝。在座之上，道君五色莲花，二真二帝立侍焉。纂拜手迎谒，跪伏于地。道君曰：“子愍念生民，形于章真，刳心投血，感动幽冥。地司列言，吾得以鉴躬于子矣。”纂匍匐礼谢竟，道君告曰：“夫一阴一阳，化育万物，而五行为之用。五行互（互原作且，据明抄本、陈校本改）有相胜，各有盛衰，代谢推迁，间不容息，是以生生不停，气气相续（续原作胜，据明抄本、陈校本改）。亿劫已来，未始暂辍也。得其生者，合于纯阳，升于天而仙；得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。鬼物之中，自有优劣强弱，刚柔善恶，与人世无异。玉皇天尊，虑鬼神之肆横�
