众神的山岭-第13章

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　　惊人的内容。
　　王洪宝是一九七五年，中国珠穆朗玛峰登山队的第一次攻顶队员。不过，当时的登顶以失败告终……
　　他面向长谷川，以咬字不清的发音说了好几次“English”。他似乎坚信——只有英国人会死在这么高的地方。
　　在第一营（五千五百公尺）附近发现英国队露营过的痕迹时，王洪宝也边说“English”边用手指。他几乎完全不懂英语。然而，他肯定知道“English”是指英国人。
　　——《站上珠穆朗玛峰》，读卖新闻社
　　那应该是马洛里或厄文吧——？
　　据说听到这件事时，长谷川这么想。
　　如果是英国人的尸体出现在那个高度，那么除了马洛里或厄文之外，不可能会有别人。
　　当时，伙伴有事找王洪宝，打断了这段对话。
　　但是——
　　中国方面在这之前，为什么不公布那件事实呢？
　　说到一九七五年，正值文化大革命时期。
　　登山也是一种“敬爱毛主席”的表现和“发扬国威”的行为。当时，海外思想、理念，不，甚至连外国人本身，都被彻底视为攻击对象，而遭到排斥。
　　当时正值仇外时期。因此，中国人可能连外国人的尸体存在中国神圣的最高峰——大地之母珠穆朗玛峰的高处，都认为是一种不能原谅的亵渎。
　　《站上珠穆朗玛峰》中提到，长谷川良典如此认为。
　　长谷川打算进一步向王洪宝询问详情，确定地点。
　　然而，还没问出细节，王洪宝却丧命了。
　　隔天，十月十二日——
　　包含长谷川、王洪宝在内的六名队员离开第三营，为了开拓登山路线，而攀爬连接北棱的冰壁。
　　在下方有巨大冰隙的斜坡上移动时，六人的头顶上突然发生雪崩。
　　宽五十多公尺的雪和冰块化为奔流，向六人袭来。
　　包含长谷川、王洪宝在内，有四人被那场雪崩吞噬。四人和冰块一起被冲向冰隙。
　　长谷川奇迹似地卡在冰隙边缘停了下来，但其余三人却和雪崩一起坠入冰隙之中。
　　逃过一劫的两名队员救出长谷川，并搜寻其余三人，但巨大的冰隙被冰雪埋住，要挖出尸体是不可能的事。
　　就这样，关于马洛里和厄文的重要证词，随着王洪宝的尸体永远沉封于冰河底。
　　但是，那具尸体真的是马洛里或厄文吗？
　　那么除了这两人之外，还有西方人达到珠穆朗玛峰八千公尺的高度而下落不明的吗？
　　从北面攻顶的只有英国队七次（一九二一－一九三八年）、五二年的苏联队、五八年的中苏联合队。除此之外，也有违法的单独行动，但这些人甚至连北棱都没有到达。
　　苏联队、中苏联合队彻底失败。基于民族性格（？），中苏两国没有提出任何一件关于这种失败案例的官方报告，所以无从确认。但有讯息指出，苏联队的几名队员在八千两百公尺失去行踪。但是，去年秋天参与侦查队的中国登山家，斩钉截铁地否认这项资讯。
　　“苏联队和中苏联合队都没有到达六千八百公尺，彻底地失败了。因此，遗体不可能是苏联人。”
　　该名中国登山家明确地一口断定。
　　这么一来，结论只有一个，王洪宝看见的遗体是马洛里或厄文。
　　——《站上珠穆朗玛峰》，读卖新闻社
　　即使那具尸体十分有可能是马洛里或厄文，但要在那片辽阔的圣母峰斜坡上找出那具尸体，几近不可能。
　　一九八六年，汤姆·霍尔茨亲自前往圣母峰，搜寻两人的遗体，但是天候不佳，没有新发现。
　　4
　　深町在狭窄的商务饭店房内叹气。
　　他仰躺在床上。
　　令人喘不过气的房间。
　　摆了床之后，一旁只剩下勉强能走路的空间。小得可怜的矮桌上，放着一台小电视机，但播不出清晰的画面。那台电视机几乎占据了整个矮桌的桌面。
　　稍微空出来的地方，放着电话、饭店导览手册，那里已经没有空间能够用来做别的事了。
　　从尼泊尔回来一星期了。
　　只和加代子见过两次面。
　　到井冈和船岛家上香，和工藤见面。和其他队员虽然有透过电话联络，但是除了工藤之外，还没和其他人见到面。
　　今天要把洗好的底片交给岳游社的宫川。那是深町在这趟远征中拍回来的照片。因为远征失败而无法出书，但有几张底片必须交给宫川，供杂志之用。
　　住进这家饭店的三天，深町大部分时间都仰躺在床上看书。
　　全都是和圣母峰或马洛里有关的书籍。
　　深町也把汤姆·霍尔茨著作的日文版重读一遍，并影印了收录在大宅文库中、于山岳杂志所刊载之关于马洛里的报导。稍早之前，深町刚把这些资料全部看完。
　　如果需要进一步的资料，就必须去岳游社的资料室找，或者和伦敦的山岳俱乐部联络。
　　现在，深町的脑袋中浮现圣母峰积了雪的白色岩峰。
　　他梦见过好几次。
　　那是他十分熟悉的一幕景象。
　　从北棱上的第四营一带，看见的圣母峰山锥。
　　左侧可以看见东北棱脊，经过第一台阶、第二台阶，有一条连接到地球上独一无二之处的棱线。
　　深町知道。
　　那幕影像在照片上看过好几次。然而，从不曾以这个角度亲眼看见圣母峰，这只能是从西藏那一边看到的影像。深町看过的是从昆布——也就是从尼泊尔这一边远眺的圣母峰。
　　脑海中为何会浮现这种影像呢？
　　自从窝在这间饭店，开始看马洛里相关的书之后，便出现了这种现象。
　　那八成是欧戴尔抬头看过的圣母峰。
　　然而，欧戴尔看到的是白天的圣母峰，但浮现在深町脑海中的那幕影像，却是夜晚的圣母峰。
　　宛如天鹅绒的漆黑夜空中，闪烁着数不清的繁星。每颗星星都一闪一闪地发出令人目眩的光芒，但那些光线既没有温度，也缺乏色彩，只是冰冷、没有生命的光线。
　　令人目不暇给的星空，仿佛宇宙尽在其中。
　　圣母峰顶刺进那片星空中。
　　那座山顶好像属于天际。看起来就像圣母峰将山顶搁在群星之中。
　　万籁俱寂，令人激动不已的宇宙寂静降临于地面。
　　在那片寂静之中，一名男子走在积雪的棱线上。
　　从深町的角度看见的是他的背影。
　　那个人的背影拖着沉重的脚步，只是默默地走。
　　他是马洛里吗？厄文吗？还是其他人呢？
　　深町不晓得。他只知道，自己一动也不动地注视着那幕景象。
　　深町心情苦闷地注视着独自爬上圣母峰顶的男人背影。
　　因为自己被那个男人抛下了。
　　那个男人走了，而自己留在那里。
　　别抛下我——
　　深町试图向前跨步，脚却纹风不动。
　　在深町看来，与其说那个男人想要爬上峰顶，不如说他想要回到繁星点点的天上。
　　在弄清那个男人是否抵达山顶之前，深町醒了过来。
　　醒来之后，深町仍搞不清楚，自己究竟为什么会做那种梦。
　　他想，一定是因为马洛里的事占据了整个脑袋。
　　几句马洛里说过或写过的话，留在脑海角落。
　　深町仰躺在床上，试着想起那些话。
　　因为山在那里。
　　深町记得有这么一句。
　　他从十多岁就听过这句话，却是在后来才晓得那是一个名叫乔治·马洛里、消失在圣母峰的男人留下来的。
　　这句话刊登于一九二三年三月十八日星期日的《纽约时报》。
　　马洛里已经有过两次远征圣母峰的经验，在这个领域中是最知名的登山者之一。
　　马洛里在巡回演讲中，在纽约短暂停留，接受报社采访，记者在过程中提出如下的问题：
　　“你为何想爬圣母峰呢？”
　　关于这个问题，马洛里回答：
　　“因为它在那里。”
　　它指的是世界最高峰，在这世上独一无二的地方——圣母峰顶。
　　这句话变成“因为山在那里”，为世人所记得。
　　在阿尔卑斯山度过的美好一天，就像一首优美的交响曲。
　　这是一九一四年，马洛里在二十八岁时写的散文集《登山者也可以是艺术家》中的一句话。
　　比起粗犷的登山爱好者，把热情隐藏在心中的艺术家这种形象更适合马洛里。马洛里的眼神慵懒，身周有一种独特的孤独氛围。
　　为了当朋友邓肯·格兰特的裸体画模特儿，他也曾把自己的裸体展现在朋友面前。
　　马洛里身边甚至散发出同性恋的特质。
　　姑且不论马洛里本身，知名社会讽刺家班森确实对马洛里有同性的爱慕。
　　马洛里是个感觉很好的人。在我认识的人当中，他是最坦率且心灵纯净的人。而且，他的外表非常俊美，体态秾纤合度，光看他举手投足，就十分赏心悦目。
　　班森在日记中如此提到。
　　或者应该说是西方的登山家精神——深町从以前就感觉到，英式的登山行为中，摆脱不了“征服大自然”这种意涵。撇开这段感想触及到哪个层面不谈，在马洛里的登山方式中，不会强烈散发出那种英式作风。
　　从马洛里的登山方式中，反而可以感觉到一种东方美。从马洛里身上，甚至能够看出他将登山视为与大自然融为一体的一种方法。
　　一九〇一年夏天，马洛里和教他登山的欧文、山友廷得耳三人，一起去爬魔地山。
　　关于当时的事，马洛里投了如下的一篇稿到《登山日报》。
　　这就是这一天最值得记念的峰顶吗？我们是多么地冷静啊！我们并没有高兴到得意忘形。但仍感到喜悦，同时内心为之一凛……我们征服了敌人吗？不，征服的不是敌人，而是我们自己。我们成功了吗？在这里，那种话没有意义。我们攻下城池了吗？事情并非如此……但，或许是那样没错……
　　深町认为，这篇文章的背后当然洋溢了欧式风情，但其中显然搀杂着东方思维。
　　然而，不能忘记的是，从一八〇