剑桥中国辽西夏金元史-第60章
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的富裕村庄，以制靴和制作其他皮货为业，这个职业使杨安国获得了一个绰
号叫“杨鞍儿”。杨是一个强健而又残忍的男人，是村里的头领，并且早在
１２０６—１２０８ 年交战期间，他就已经聚众起兵来反抗金朝的统治。战争结束
后，杨安国重又降金，金政府给与他较低的州刺史和防御使官职。当 １２１３
年到 １２１４ 年间蒙古人的进攻瓦解了金朝的权力机构的时候，杨安国再次揭起
了叛旗，开始在山东半岛东部的一些县城进行掳掠。１２１４ 年夏天，他竟然在
沿海的一个小县城（今蓬莱）自立为帝，建元天顺。这对于金朝的统治来说，
实在是太过分了。尽管北方还承受着蒙古人的沉重压力，金廷还是派遣了一
支由仆散安贞率领的军队去攻打他，结果是这支金兵获胜，１２１４ 年秋末，杨
安国的军事据点被纷纷攻陷，杨企图乘舟逃走未果，金兵将其俘获，并于翌
年年初将他无缘无故杀死，而他的“帝国”又延续了几乎不到三个月。
杨安国并不是山东惟一的造反者。在山东中部地区，还有不
止两支独立的叛军，在 １２１５ 年仆散安贞那次惩罚性的军事行动中他们也遭到
了镇压。但是在山东各地，仍然到处有造反的武装在坚持，杨安国原来的副
手以及其他造反者在半岛上那些难以登攀的山区继续开展着游击战。１２１５ 年
前后，这些起事者的头领们选用红布来制作服装，从那以后就被称为红袄军。
红在中国往往是一种吉祥的颜色，象征着幸运与希望。不过，他们之选择红
色，无论从哪种可能性上说，都与这些起事者对故宋的感情毫不相干（红是
宋朝的代表颜色，与五行中的火相对应），也不能归因于任何宗教或宗派对
于各色造反武装的诱导；山东所有的这些企图动摇金朝统治的起事者头领，
其动机和目的似乎都是纯粹利己的、现实的。他们中的每一个人都只是想自
立为王，使自己成为一个地方政权的中心。
当 １１２７ 年黄河又一次暴发的洪水阻挡了金朝在山东用兵之际，宋朝政府
却打算利用红祆军为自己渔利，他们向造反的首领封赐官衔，应允给与他们
物质援助。这些首领中有一个就是李全，这是个富于传奇色彩的人物，以体
格强悍、性格残忍著称，曾与杨安国联姻而成为亲戚，或是他的妹夫，或是
他的女婿。１２１８ 年宋朝封李全为京东路总管，但事实上他或多或少保持了独
立，而且可以随心所欲地对他的领地实行管辖。到 １２１９ 年，对于山东东部李
全所横行的地区，金朝政府已经失去了控制。李全对宋的归附，无论怎么说
都只是一种形式。而且并没能持续多久。从 １２２５ 年起，鉴于蒙古军队向山东
的进逼，李全终于意识到他还有向侵略者投降的一条路。１２２７ 年，他正式宣
布归附蒙古，从此便反转来对付他原来的保护者宋朝。１２３０ 年，他甚至率兵
侵入宋朝领土，向长江边上的扬州发动袭击，但这次军事行动未能取得成功，
李全也于 １２３１ 年 ２ 月 １８ 日被杀。他的死标志着红袄军的覆灭。１２３１ 年他的
养子李璮（马可？波罗所称的“Ｌｉｉｔａｎ ｓａｎｇｏｎ”）承袭了他的官职，继续着
由他父亲开始的督军生涯李璮像李全一样叛服无常：１２６２ 年他又妄图把山东
进献给宋，结果被忽必烈汗处死。①
在后来的中国传统史书中和在现代，红袄“运动”经常被贴上民族主义
乃至爱国主义的标签，被当作是下层阶级排外感情的具体体现。但实际上，
山东的这些暴动并不是被这种现代观念如民族主义等等所激发起来的。他们
只不过是一些铤而走险者，妄图把自己与无论哪个强有力的政权结合在一
块，从而提高他们自己的声望和获取更高的报酬。在正常的情况下，他们中
无论哪个都不可能坚持长期的抗金斗争，但时值乱世又继之以蒙古人的入
侵，他们的反叛在一个有限的程度上便得以成功，使金朝残存东部地区摆脱
了女真人的控制。
东北地区的失陷：耶律留哥与蒲鲜万奴
女真人的故乡东北，特别是相当繁荣的辽东地区，本来应该是金朝政权
可以撤回的大后方，况且他们中有许多人还一直生活在那里。一位女真大臣
也确实对宣宗进行过这样的劝谏，他劝宣宗从中都（北京）撤回东京（辽阳），
而不是迁到开封去。可是，当蒙古人于 １２１１ 年发动进攻的时候，金朝虽然还
能严密控制住辽东地区，却已经将东北地区的北部和中部丢失了，丢失起因
于耶律留哥的叛乱。留哥是辽宗室的后裔，他像许多契丹的造反者一样，胸
怀摆脱女真统治谋求独立的希望。他带领他的追随者，主要是契丹的骑兵和
战士，在 １２１２ 年宣称臣服于成吉思汗，然后便迅速取得了对东北地区中部和
北部的控制。到 １２１３ 年，他甚至被允许自称辽王，１２１４ 年金廷出兵前去对
他进行镇压，但失败了。
留哥的傀儡政权一直到 １２３３ 年才被蒙古所灭。应该对金廷镇压耶律留哥
那场战争的失利负责的将领，是万奴，女真蒲鲜部落人。被契丹的反叛武装
打败之后，万奴便率领军队撤到东北西南部的东京一带。如同其他人一样，
他明白金朝的末日已近，因此竭力想从这个一度强大的帝国的废墟上，为自
己开辟一块地盘出来。
１２１５ 年春，万奴也叛金独立，自称天王，国号大真。像几乎所有此前中
国的国号一样，它并非出自于地名（金本身也是如此，虽然金这个字是五行
之一，所以可能也具有某种象征意味）。在道教的著作中，“大真”是对“金”
的一个高度文学化的表述。不过，这个国号主要的意义还在于，万奴认为自
己是金朝衣钵的真正继承者，为强调这一点，他还采用了金的宗室姓氏——
完颜。国号中的道教含义，以及万奴政权种种其他特征都是受一个非常奇特
的人物——汉人王浍影响的结果。王浍祖籍为今天的沈阳，是个算命专家，
注释过《易经》，同时还是个道教信徒。虽然他过着隐居生活，但他的足智
多谋早已声名远扬，因为远在 １１９０ 年之前，金廷就曾要召见而被他所拒绝，
１２１５ 年当宣宗又召请他并以高官相诱时，再次被他拒绝。可是，他却成了万
奴的主要谋士，而且一直为万奴出谋划策，直到九十多岁。
万奴看到，东北地区中部那些平原地区都已被与蒙古联盟的耶律留哥牢
牢控制着，他毫无重获的机会，便转而向东部并且向北部求发展。他的疆域
① 关于杨安国的红袄军，参见＇646＇《金史》，卷 102，第 2243—2245 页；＇21＇弗郎索瓦兹？奥班：《13 世
纪初叶的北中国：困难境况下中原统治的重建》。关于李全，参见＇644＇《宋史》，卷 476、477；奥班写的
李全传，收入＇139＇《宋人传记》，第 2 卷，第 542—546 页。
位于东北地区东部的山林地带，处于松花江的前上京地区也在其间，因而万
奴的疆域与高丽接壤，他肯定很想朝这个方向扩展他的势力，但他对高丽的
侵略并没有取得稳固的成果。大真国存在了大约 １８ 年，直到 １２３３ 年蒙古人
征讨高丽时，才一举将它灭掉，万奴也被蒙古人所俘。万奴在政治上所扮演
的角色堪与山东的反叛者李全相比：二人都在远离金朝中心的边境地区自立
为王，都曾想在蒙古人进兵之时乘机独立，但时而又在名义上与蒙古人联在
一起。
东北的丢失，先弃与留哥，次丢给万奴，最后又陷于蒙古，是对金朝非
常沉重的打击，因为对于仍然留在中国本土的国家来说，这割断了他们与那
些饲养牛马的主要地区的联系，同时也割断了他们与真正可以依赖的纯粹的
女真人的联系。而像 １２１５ 年的那种情况，金丢掉的不仅有河北北部那些盛产
粮食的地区，还丢掉了他们的骑兵所赖以获得大量马匹之地。令人惊讶的是，
尽管遭受了这些可怕的、毁灭性的打击，金朝却还能够作为一个国家存在了
好几年。其原因之一可以肯定的，是从 １２１９ 年起，成吉思汗兵锋所向，是向
西去攻打西亚；另一个原因则很可能是出于对蒙古人的恐惧，这种恐惧使忠
于金的女真人与汉人团结在了一起。
金朝的覆亡，１２１５—１２３４ 年
１２１５ 年事件使金朝的领土缩小到仅限于黄河周围地区，它成为被几个政
权夹在中间的缓冲国，这几个政权有蒙古、西夏、山东李全的红袄军，当然
还有南边的宋。虽然金的战略形势似乎已经绝望，开封的金廷却还是想以向
南发动一场伐宋战争来补偿北边的损失。１２１７ 年，金决定向淮河的宋境发起
进攻，但这一次，金兵却再也不能像 １２０６—１２０７ 年那样深入地攻入宋的领土
了。何况西夏也同时从西部边境向金发起了进攻，在这一边金朝倒是还能将
入侵者击回去。紧接着的，就是为争夺淮河边境城镇而引起的一连串不分胜
负的混战。金朝开始一再地呼吁议和（其间总有想让宋继续交纳岁币之意），
但到 １２１８ 年，宋甚至连金朝的使节进入宋境也不再允许了。金于是又向宋发
动了一场战争，这次虽然在战术上取得了一些胜利，在战略上却毫无建树。
与此同时，由成吉思汗手下最能干也最受倚重的统帅木华黎（死于 １２２３
年）率领的蒙古军队，毫不放松地在军事上向金施加压力，兵锋主要指向山
西，攻陷了战略要地的太原城（见地图 ２１）。宣宗似乎有过再次侵宋的计划，
因此试图与蒙古磋商议和。１２２０ 年，金遣侍郎乌古孙仲端为使节去谒见成吉
思汗，而成吉思汗当时正设帐于河中。金提出的议�
