不过如此-第2章
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其实这四件事做好一样都不枉知识分子一回。
沉重的儿童游戏（3）
最难的是分寸尺度，前三条如果说经培训能表演个大概的话，最后一条则绝对是浑然天成。知识分子的骄傲与自卑总能拿捏得恰到好处，能骄傲时绝不谦虚，该自卑时一声叹息，绝无造作之感。
这好比猫上树，老虎就不会。
初见郑也夫、周孝正、邝阳等，并未看透。高腔大嗓，说的也是市井语言，通俗易懂。也曾和我拼象棋，胜少负多。偶尔听他们讨论学术，插不进嘴也没觉自己才疏学浅，没那个学位，不操那份心。
第六期《实话实说》，我和小乔命题为“儿童游戏”。
计有铁环、弹球、烟标、弹弓、攻城、沙包、跳房子、羊拐、毽子、纸飞机、砸驴……
我说，这节目好看，演一遍就行。
小乔说，也有意义啊，游戏多强身健体，现在不兴全民健身吗。
题目说给也夫，他也喜欢，遂定下他做本期策划，也夫塞给我一本书，他写的，让我好好看看，看完再谈。
也夫这样说“儿童游戏”———他说，游戏的功能是增强体魄，开发智力，促进交往，带来欢乐。游戏是儿童模仿社会生活的启蒙老师。最简单的游戏也有规则，所以，儿童在游戏中最先懂得遵守规则，学会扮演角色，履行职责。儿童在游戏中产生了最初的集体观念，知道了合作与交换、权利与义务，并且在竞争中初次体会胜利与挫折。游戏在刺激儿童的主动性和进取心。
儿童必须在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲撞以致恶作剧中锻炼。一个健全的人需要的不仅是理性的知识，而且是人格的发育和情感的成熟。后者只能在“游戏竞争”中获得。
游戏与工作不同，工作追求结果与收获，游戏只追求过程中的快乐。
关于游戏的安排，实际上个人能力有时非常小，一个家长可以给孩子买钢琴，但很难为孩子添置一个操场、10个伙伴和11个对手。
席勒说，只有当人充分是人的时候他才游戏，只有当人游戏的时候他才完全是人。
赫因加说，文化是以游戏的方式产生的，文化从一开始就是游戏着的。
———我的天那，我看得昏头胀脑，这是我说的弹弓子那回事吗？
想想明天还要面谈，只好克制住跳读的欲望，硬着头皮接着看。
……哲学家马丁·海德格说，儿童为什么要游戏呢？儿童游戏就因为他们游戏。“因为”二字在游戏中消失了。游戏没有“为什么”，儿童在游戏中游戏。
明白了吗？有种人，民间叫“不讲理”，学界称为哲学家。
夜深时，我读完也夫的书，目光呆滞，掩卷沉思。如果我们每个节目都要承载这样重的知识负担，非出人命不可。
即便如此，你自认为已经懂了，他们也未必满意。
果然，第二天也夫听我汇报完读书心得后，随口说，还行，你基本上入门了，不过，你还得去北师大找一趟桑新民教授，他是系统研究儿童游戏的。
我的天那……
无知时，我们无畏。
沾了知识，我们体会到重新做人真好。
我们崇尚知识以后，都掸了掸肩膀，扛上一捆文化塞进节目做背景。还是那些家长里短，文化着说，就显得很有品味。
民间的智慧（4）
下面的节目表各位可以对照着看。
（节目表面文章——讨论弦外之音）
拾金不昧要不要回报——道德与法律的关系远亲不如近邻——固守社会传统与尊重个人隐私的分寸探讨夫妻间是否需要“一米线”——东西文化的碰撞捐款结余怎么办？——良心和规范装修的滋味——尊重个性与宽容共性城市垃圾何去何从——环保的理念与切实可行的操作面对克隆——医学科学进步挑战传统伦理家有琴童——功利与素质村里的故事——大法与乡规民约的关系对不起，老师——忏悔和宽容我的左手——弱势群体的社会地位和尊重的理念推行家——社会人和人格的独立我们现在点击一个题目，使它最大化。窥一斑可见全豹——《村里的故事》。
《村里的故事》，策划是宣明栋、赵一工，播出日期是1998年7月26日。
本期节目嘉宾有4位，学者梁治平，对多学科的边缘交叉颇有研究。本次节目请他出山是想听他对现代法律如何利用本土资源的看法。作家陈源斌，创作的小说《万家诉讼》引起关注，经张艺谋改编成电影《秋菊打官司》后大红大紫。
我们可以感受一下他文字的精致与洗练：“太阳好起来了，何碧秋拿牙锹剁挑在麦田里的塘泥，剁完最后一墒了。她听说丈夫被打，将手上拾掇拾，回家看过伤势，转来找村长。”
这些事拍成电视剧，3集未必够。在陈源斌笔下，不过区区3行。
一个文笔洗练的人未必适应谈话节目，因为他说话或许也惜墨如金。好在，陈源斌挂职当过乡长，对于这个话题感同身受。还有河北的张志生和河南的赵来法，身份就是乡间的司法助理员。
节目就从老张和老赵开始。
老张说的是，一家人盖新房，开了后窗，结果遭到屋后邻居反对。理由是后窗一开，晦气就吹过来了。按《中华人民共和国宪法》规定，公民盖房有开后窗的权利。
老张用了民间智慧，看人下菜碟。
他鼓励前院勇敢留窗的位置，用砖虚掩上。意思是，不是不能开，而是不愿开；他又鼓动后院杀鸡洒血，抵御晦气。一来二去，一场一触即发的争斗暂时被平息，两家相安无事，各过各的日子。
一年以后，后院翻盖新房，开了后窗，正巧他家窗后就是新建的高速公路，晦气被那些车带到祖国的四面八方。
这时，老张说话了，他说既然你家开了后窗，前院的后窗也该打开了。因为晦气有了通道再也伤不着两家人，再也不能只许你家放火，不许人家点灯了！就这样，前院的房子终于有了后窗。
老赵遇到的事一句话可以讲完：一家人，男的把女的打了。
按说，应该鼓励依法办事，让女的告男的，把男的绳之于法。可家里还有小的，这样，一家子就散了。
老赵没惊动妇联和公检法，而是请来老的，狠批男的，安慰女的。最后，男的给女的道歉，女的给大家做了一顿吃的，大事化小，一了百了。
说到这，才用上了梁先生、陈先生的专业，理论分析是必要的。
看来，法律还有些分法。比如公法和私法，公法让国家稳定，私法看护个人利益。
尴尬与误读（5）
18世纪，法国人孟德斯鸠就曾提出过地理因素说。也就是说，法律和地球纬度、地貌、冷热以及人种都有关系。比如热带地区法律为什么允许早婚和一夫多妻，是因为热带地区人和热带地区植物一样长得快，熟得旱。同时，热带及亚热带国家盛行严刑峻法，就是因为那里的酪热容易使入暴躁和不理智。到了温带和寒带，法律也随之宽和起来。
这些说法不可全信，却可以借鉴。一个包含不同地理环境的大国，它的法律在讲究国家统一性的同时也应该尊重地方区域的不同性。所谓既遵守国家大法的权威也考虑乡规民约的合理就是这个意思。
节目播出后不久，我在一个偶然的场台遇到了美国大使馆的一位中国通。知道我是谈话节目、主持人十他马上挑起一个话题，坚持说中国是发达国家，理由是他们总统在这里享受的待遇和发达国家一样。如果是发展中国家，根本没这实力。
我告诉这位中国通几句话，有朋自远方来，不亦乐乎；我们的朋友遍天下；打肿脸充胖子…
看他听得上瘾，我又讲了老张和老赵的故事。
有人提出质疑，既然你们节目有这么多的文化内涵，我怎么看不出来呢？
我说，圣人说得好，谁难受谁知道。
用一个通俗的形式表达一种复杂的理念，并不像说起来那么简单。首先，做法和想法就有着天然的差异，实施者无意中又衰减了几分，接受者的随意状态再次流失些信号，最后的结果就可能是南辕北辙。
我曾经连续三天做过揭露人体电子增高器骗局的报道。广播时为了客观，没加贬损的字眼，播出后居然收到500封求助信，希望代买此产品。
我们做过辅助生殖技术击溃传统旧观念的节目，其中，花了相当篇幅陈述试管婴儿的利与弊。播出后，电话铃声大作，纷纷要求就到这个医院，就找这个医生，就用这些试管。成了医疗广告，真是跳进黄河也洗不清。
办公室的电话每天还在响着，我们时刻咀嚼着沟通不良的苦果。
有人想买我们推荐的蜗牛、蝎子。
有人想买我们的树苗。
有人想吃我们的药。
有人想和我们合作加工饺子和大碱馒头。
有人想谈我们介绍的对象。
有人想让我们修电视机和燃气灶。
有人想和我们合伙再开一个饭馆。
对天发誓，这些事我们一件没干过。我想，这或许是推介新观念、新思维的副作用。
有点文化不易，传播更难。
更多的时候，是我们默默体会接壤文化以后，内心充实与平和的感觉。
文化要求受众的理解力，没有这个能力，都是文化人也没戏。
画家戴敦邦1977年和一群画家去了敦煌。
偶然机会，他钻进了465窟，一个元朝前期的密宗洞。
回到宾馆，戴先生与同行们大谈感受，他认为，作为传统的工笔画，在色彩的运用上打破了固有色和不注意整个画面色调关系，大红大绿孤立地乱用，不懂得黑白灰互相映衬的惯例，然而，这反倒给人一种艺术启迪。
戴先生谈得眉飞色舞，却未能引起同行画家们的注意，甚至不断投去不信任的目光。
因为他们一致认为，戴先生去465窟，是想家了。
第13期的时候（6）
《实话实说�
