快乐末班车-第125章
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回到我刚才的问话来，对于我的问题，母亲似乎根本就没有犹豫。
“大伟啊，你觉得我这是趁人之危？是在威胁她？”母亲这么反问我。
我确实有这个感觉，可我又不想这么质疑母亲，尤其出本来就是为了我好的母亲。
于是我不置可否。
“那就是觉得了。”母亲叹了口气。
我觉得心里很不好受，只好说道：“我知道您对我的关心，我只是不想刘丽受到伤害，她已经很可怜了。”
母亲看了看我，忽然说道：“那么我们现在放弃刘丽兄妹两个，你觉得算不算对他们伤害？”
“当然。”我回答的毫不犹豫。
“可我们为什么要收留他们？”母亲忽然问道。
“因为……”我忽然被噎住了。
因为什么收留他们？因为刘丽会做家务？我也会做，母亲也会做，表姐也会做，家里最不缺的就是会做家务的人，甚至平时闲的时间太多了又不能出门，做做家务还能当做运动的机会。
因为刘建声是个战力？就算他的脚好了，强的过我吗？被姚金安折腾成这样，很显然在智谋和战力上并不出色。
那么什么收留他们？仅仅是因为可怜他们？
“可怜他们吗？难道你不觉得这也是在伤害他们？你在伤害他们的自尊吧。”母亲的话很有热血漫画的感觉，有些道理，可又不能说就真的全是道理，总之，让人感觉很别扭。
而且，母亲又是在什么地方看的热血漫画呢？又或者哟东西是相通的？
这是个问题，不过不是现在主要的问题。
“知道刘丽为什么哭吗？”母亲看着我说道。
“她害怕被抛弃吧。”这一段我是听到了的。
她害怕被抛弃？我想我有点明白母亲为什么这么问了，很显然，母亲在说刘丽也认识到她们兄妹两个的弱势，所以她彷徨，如果有了亲戚关系，便如一道保险，就多了一份天经地义。
不过这似乎还是趁人之危吧？
“趁人之危的这个词你怎么看？”母亲忽然问道。
“趁别人危难之际，计算别人，占别人的便宜。”我如是说道，然后更觉得事实如此。
“你觉得这个词的重点在哪里？”母亲忽然像个哲人。
“重点？”我下意识的感觉到母亲一定有她的得意之处，也就是这个词并不能形容她现在的所做所为。
“我明白了，您是说刘丽她们两个眼前的危难并不是暂时的，而是面对这个末世绝对没有能力活下去，所以我们这不是趁，根本就没有投机这层意思。”我有些明白了，不过我总觉得这不过是在给自己找借口而已。
“你是不是觉得我在找借口？”母亲好象看的穿我的心。
“你是我儿子，我还看不出你在想些什么？”母亲很轻蔑的看着我，我很无地自容。
“怎么说呢？我觉得经常看电视剧，尤其民末清初那阵的言情剧，基本上都有这么段剧情，一个有钱人家要娶一户穷人的闺女，不是那闺女的爹妈有病需要钱，就是他们爹妈贪慕虚荣，总之闺女最后被嫁过去了，而且嫁过去之后还会受气，一般来讲，那个丈夫也不是什么好东西。”这是我觉得最别扭的地方，我怎么好象变成了反面角色？
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ＰＳ：脚脚更新的时候，稍微看了眼书评，不出所料，有朋友对后_宫有点敏感，认为既然探讨真实，为什么要有后_宫情节？实际上脚脚恰恰觉得，真实的，毁灭性的末世，必然会有这样的情况出现，至于理由，书中自然会有对应的情节，脚脚也就不多说了。反正有一点，脚脚绝不会为后_宫而后_宫。
ＰＳ２：还有，熊伟既然是一个活生生的男人，自然就会有各种各样的ＹＹ，末世又恰恰提供了外部条件，郝雅和熊伟实际上也没有什么感情基础，在这么个情况下，一个内心比较善良，但又不是柳下惠的普通宅男，可能不动摇？可能不ＹＹ？既然探讨一个宅男在末世的生存冒险，那么就尽量贴近事实些，脚脚是这么想的。可能会不十分讨喜，但胜在真实。
第07集【宅在致方里】 167熊伟日记－男人应该理直气壮
我是真不想变成反面角色的。
真的。
不过要我主动放弃刘丽？我有些犹豫了。
我是一个正常的男人，我从来不觉得男人对于女性的渴望有什么不对，只不过渴望与将其变成现实终究是两码事。你可以ＹＹ，但绝不能实施，没有ＹＹ过的人恐怕没有，但大多数的人都因为各种原因没有将其转化成为现实。
就比如我，我觉得往日的各种规则还在影响着我，所以我又觉得同时拥有郝雅和刘丽，甚至在以后建立起大大滴一个后_宫不对。
很矛盾。
说起后_宫，我忽然有了一吐为快的欲望。
话说究竟哪个男人没有ＹＹ过后_宫呢？又有几个男人敢拍胸口说我的眼里只有一个女人，其他的都是浮云，脑袋里从来没有想过一些和其他女人ＯＯＸＸ的事？有多少？我不觉得有多少。
有的时候我觉得后_宫被妖魔化了，真的，我确实是这么觉得的。
实际上如果女性觉得后_宫是坏的是可恶的，那有情可原，因为后_宫的“被害者”百分之九十九点九都是女性。在这里不得不提一提，我很佩服武则天，真的，人家能在男权颠峰的古代完成逆后_宫这个难度系数破表的壮举，我真的佩服的五体投地。
好了，话题转回来，女性觉得后_宫要不得，是糟粕有情可愿，不过有时想想，很多女性朋友又十分喜欢宫斗，这又似乎是个悖论，虽然喜欢宫斗不见得就等于喜欢后_宫，可没有后_宫又怎么来的宫去让你斗呢？没有后_宫，宫斗胜利之后，又怎么享受胜利者的荣耀？
当然，这都不是重点，我似乎又开始跑题了，这该死的发散性思维。
好吧，再把话题转回来，我觉得重点在于后_宫被妖魔化了，真真正正的被妖魔化了。好象一说后_宫就十恶不赦，犯了滔天罪行，应该压五指山下五百年。可真要计较起来，男人之中有几个会没有罪呢？尤其令人费解的是，竟然还有许多男人在妖魔化后_宫，这真是奇哉怪也。
我觉得后_宫是男人的天性，是男人的本能，在和平年代，有些本能是要被抑制的，这是为了不伤害到别人。但是做为真实存在的，一种根值于男人基因之中的，与生具来的东西，不应该连ＹＹ一下都要被谴责，不是吗？
就好比人的本性之中的杀戮，杀戮这个本性在现实社会中绝对是不被允许的，可杀人游戏被妖魔化了吗？显然没有，各种类型的游戏都在杀人，这就是在ＹＹ，在游戏里ＹＹ，可显然，谴责的人极少，以至于可以忽略。
与杀戮这个本性比起来，后_宫这个ＹＹ属性更是不值一提，那为什么后_宫要被妖魔化呢？我觉得男人应该挺起胸膛大声的喊，我喜欢后_宫，我有理！我喜欢后_宫，我有自豪！
要理直气壮！
这还是在和平的年代，末世之中，按照正常的推理，对于有能力的男人，后_宫更是再正常不过的一件事，十分顺理成章的一件事。在末世遵守一夫一妻制？和平时期都不可能，要不也就不会用婚姻法来约束，更不会有婚姻法的约束都有那么多奶的出现。
我实在想不出在末世遵守一夫一妻制的原因。
因为爱情？爱情与专一似乎被许多人划上了等号，比如为银河系的诞生做出了卓越贡献的牛郎织女。
可同样，你能说唐伯虎没有爱情吗？他的后_宫甚至为人所津津乐道，人们编着故事给他取第九个老婆，秋香的故事流传至今，这充分说明了劳动人民对于后_宫的渴望，并且广大劳动人民从来就没有否认过唐伯虎对秋香的爱情，而这个爱情显然还有另外八份。
至于娥皇女英共侍一夫更是自古的佳话，由此被广大劳动人民所演义出来的故事更是涉及到方方面面，这就不多写了。
就酱紫，举例到此为止，反正是给我自己看的，有什么例子我自己都是知道的，而且打字打习惯了，写字手好酸，而且，嗯，我的字竟然只比张帅好一点。
说起张帅，这家伙果然是医生，最少他写的字很有医生的范儿，我似乎以前听过说要规范医生写字的辨认度，可惜，张帅给了我最终的答案，那家伙开的方子，我连猜测带蒙都不见得读的懂，有时候我就想，以后万一需要分头行动的时候，我们给彼此的留言就让张帅来写，应该可以起到加密的作用，最少不用担心别人看穿。
嗯，我似乎又跑题了。看来记日记还是有好处的，我觉得现在很轻松，精神状态似乎恢复了正常，这从我的跑题频率可以看的出来。
那么，好吧，回到正题，以上这些例子说明什么？我觉得能说明有的人专一并不能证明后_宫就十恶不赦，甚至能证明出广大劳动人民对后_宫是喜闻乐见的，是举双手欢迎的，只不过限于个人经济原因，有些ＹＹ难以成为现实，不过也正因为难成现实，人们才会ＹＹ嘛，这是一种因果关系。
由此也同样可以说明另外一个问题，那个在之前我提到的，关于道德标杆的问题。没有几个劳动人民说唐伯虎因为娶了八九个老婆而道德败坏，更没人置疑娶了姐妹花的荛，应该是荛吧，记错了也就记错了，反正是这个道理，也就是说，道德标准往往会随着时代的改变而改变。如果前十几天的和平年代，有人公开娶八个老婆还理直气壮的到外面勾引第九个，又或者有人娶上一对姐妹花，恐怕口水也会被人喷死，当然，有多少人羡慕那都是在背地里了，这里只讨论道德问题。
不过从这里也可以看的出，道德这个东西，有的时候是很虚伪的。
ＯＫ，证明了道德标准会随着时间变化，证明了劳动人民对后_宫是喜闻乐见的，那么对于在末世遵守一夫一妻制是否现实就容易讨论的多了。
嗯，眼睛有点干，我来看看时间。
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