我的主神游戏-第359章
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“纳加尔牧师，您的意思是？”有人听到了这位老牧师的话，不由地脸色一变。
老牧师看了看正在做出发准备众人，似乎很少有人意识到这个问题，他摇了摇头，没有继续说话。
第四百三十二章 幸运之神（下）
等到仪式结束，准备出发的神庙战士在牧师的带领下，向早已给定的集合地点出发，而剩下的人则要做好神庙的守卫工作。
只见一串串人流从神像周围散去，向着神庙大门走去。
神像位于神庙中心广场，也是地势最高的所在，四周盖着各种大块条石砌成的各式建筑，连同中央广场的神像，共同组成了神庙。
众人有着众多的杂务要去做，出征的士兵自然要听从伯爵的统一指挥，但留下的人事情一点也不少。
神庙占地相当广大，有相当一部分建筑是留给信徒避难用的。
毕竟比起毫无防护的房屋来说，有着神力加持，神明庇佑，以及有着神庙武装保护的神庙，是围城战时最好的避难点。
谁也不可能确定围城战最后不会发展成为巷战，更何况战乱时，治安必然会大为下降，不守军纪的士兵，平时就泛滥的小偷和强盗，哪怕是知道城破后所有人都很难逃跑，但仍然不可能做到全部一心，凭借侥幸，想要趁乱发财的人并不少。
如何管理这些避难的信徒就是一个难事，食物，饮水，卫生，甚至包括情绪疏导等，都是一个大问题，如果人手不足，只会引发一场灾难。
当然如果管理得当，平安度过一场守城战，那神庙的声望就会增加很多，这些受到庇护的信徒，不仅信仰会坚定一些，而且很多人也会捐助不少。
当然神庙面积虽然广大，但也不可能容纳下所有信徒。只是集体居住的环境自然不会舒服，还会有相当一部分人留在自己的家中。
除此之外，还有很多杂事，探知消息，和其他神庙势力沟通，储备饮水食物等必要物资，这些事情已经提前在做，而且要持续到围城结束。
而作为温克德神庙的最高领导者，阿特兰高阶牧师，这座神庙的主祭，此时却没有一点对这些重要事务的关心，他全部的注意力都放在了刚刚施展神术时感觉到的异常之上了，在回到主祭住所之后，他就开始琢磨这些异常情况的来源。
“这位神明终于开始正面回应我们了，这是说我们的信仰已经积累到可以引起这位神明的注意了？还是其他原因？”他在心里猜测着，同时回想着信仰这位幸运之神的起源。
最初是一位不知名神明的牧师，在一次激烈战斗中，连续三次与恶魔射出的狙击箭矢擦肩而过，在战后总结时，他兴起了这个念头，本来对原有神明的信仰就不坚定，而且也没有赐予多少有力神术，他就开始尝试对“幸运”这一方向的神明进行祈祷，祈求他们保佑自己度过接下来的战争。
似乎冥冥中有神明回应了他，这位好运的牧师，果然在接下来更激烈的战争中幸存了下来，而比他强大许多的牧师以及高阶战士却纷纷牺牲，这更坚定了他的念头。
很快一个新的偶像信仰开始诞生，在这位牧师的努力下，最初是他军中羡慕他好运气的同伴，以及一些低级士兵，后来就是一些祈祷风调雨顺的农民，还有祈祷商路上不要碰到劫匪的商人们。
幸运，人人都有需求，但很久以来，就没有一个单独的神明可以操控，更没有办法直接给信徒回应。
而在这个战斗激烈，生存竞争非常残酷的世界，又有真正神迹出现的地方，人们信仰哪一位神明，完全是看他能否满足需要，能否真得给予及时回应。神明之间的竞争也非常激烈，凡是无法或者经常满足不了人们祈祷需要的，人们信仰改变是极快的。
毕竟还有大量神明在后面排队争夺这里的信徒。
而赐给信徒好运气，让他能够心想事成，逢凶化吉，走路捡到钱，上战场后能够幸存下来，这种人们经常祈祷的内容，却从未有过神明进行回应，包括那些流传很久的神，虽然他们经常展示无与伦比的威能，却无法满足信徒这些看似平常的愿望。
这里面到底有什么原因，如何才能掌握这种幸运，是许多牧师都在积极探索的。
那位好运的牧师，不过是其中一员，并且似乎找到了途径，不过百年，就发展出了一个新的神庙势力，这在历史上也是极为少见的，而且潜力巨大。
阿特兰牧师刚刚想到这里，就听到有人在敲门。
“进来，”他已经感觉到是谁要进来，开口说着。
“阿特兰主祭大人，今天您的神术施展快了许多，想必有一些疑惑。”一位颤颤巍巍的老牧师，推门进来。
“纳加尔辅祭，你对此有什么看法？”阿特兰牧师作为这座神庙的主祭，自然听得出来对方的真正意思。
“我想是那位尊贵的大人终于明白了我们的虔诚，开始主动赐予我们神术了。”这位老牧师没有任何要拐弯抹角的意思，在这种战争和吃饭一样平常的时代，任何降低效率的行为都是一种自杀行为。
人们之间的交流变得直率简单，行事也更加直接粗暴，许多需要耐心的地方，都被简单的暴力行为取代。
“我也是这么想的，既然纳加尔你也是这么认为，那我就可以整理一份报告，提交给瓦伦特文神庙，让他们做好迎接真神出现的准备。”阿特兰牧师点点头，这座神庙里一共六名牧师，一名还在养伤，两名出征，剩下的一个还处在见习期。而他和这位老牧师地位是最高的，一个是主祭，一个是辅祭，既然两人意见一致，就可以提交这份报告了。
“恩，这样最好，现在时局如此紧张，这种好消息，有助于巩固信众的信仰，我们需要抓紧提交这份报告。”老牧师纳加尔脸上闪过一丝喜色，“这是当然的。”阿特兰牧师自然明白对方为什么会欣喜，这份报告提交上去，一旦被主教大人确认，就可以筹备巨大的典礼来恭迎神明现身，第一次出现在世人面前，有很大可能会对有贡献之人论功行赏。
这种奖赏自然不会是金银财宝，世俗财务，而是他们梦寐以求的力量和寿命。
而纳加尔恰恰就属于有资格获取这种奖赏的人之中，而且还无人可以从中做手脚，毕竟这不是凡人王国，可以有种种手段蒙蔽上司，冒领功劳的事情屡见不鲜。
神明也许不是全知的，但对于信奉他的，向他祈祷以获取回应的人来说，这些信众的一言一行都在神的眼中，自然没有冒领功劳这个说法，而除非有神明的默认，一个有真神存在的神庙，内部争斗也是很难发生的。
作为一个已经数百岁的老牧师，他早已经到了风烛残年的时刻，对寿命的期盼自然非同一般人想象。这个时候神明出现，这位老牧师是最坚定的支持者，也是最希望神明现身的。
阿特兰牧师安全理解这点，不过这和他没有冲突，毕竟这位神明前途极其远大，几乎可以插手一切领域。
比如雨神的地盘，下雨的神术，往往会失灵，这已经屡见不鲜了。
下一场雨要有好运，才能成功，否则也许一个巫妖偶然的一次法术就破坏了准备几个星期的祈雨。
又比如战场上，原本应该是战神主导的领域，但战场中各种意外实在太多，参战双方又是兵力众多，神明也没有精力照看到每个信徒，这时信徒们只有寄希望于信仰足够虔诚，以及足够好运，可以躲开各种致命伤害。
这些情况，幸运之神的牧师们都看得很清楚，当然其他神庙的牧师们也看得很清楚。
在发展过程中，自然受到了大量的暗中阻挠，好在人类国家早已通过了神人契约，禁止各种神权战争，以免损耗人类内部高阶战力，各位有真实回应的神明都有资格在这片土地上传教，因此明面的打压和冲突一直没有出现。
当然这种情形的根本背景在于，越来越严重的亡灵天灾，人类世界需要一切有真实效果的力量，否则就可能被彻底毁灭，因此不同神明信徒之间的冲突，被世俗王权限制在一种低烈度的情形。
这种情况下，一个新神庙才能从零发展起来，否则早就被各位历史悠久的神庙打压到死了。当然，这也是因为他们的确可以提供一些有用的正面神术，来证明自己不是伪神和邪神的信徒。
两位牧师开始了闭门讨论，商议着各自的感受，以求把这份报告弄得无懈可击。
神术不是随意施展的，尤其是大型神术，对人力物力的消耗，是巨大的，前期准备也是漫长的，因此他们并不能无端再做一次实验，而一些可以快速施展的神术，却很难直接接触到神明的存在，并不能在这份报告中提供多少帮助。
作为两个经验极其丰富，又见识过大量真神出现的牧师，他们自然能够分辨刚刚经历的一切，究竟是不是幻觉，其背后最可能的原因是什么。
不过尽管他们可以确定刚才的真实性，想要弄出这份报告来，也需要相当长的时间，这段时间神庙的主持任务，只能交给那位见习牧师了。
好在一切都有成法，对方只要按部就班即可，他们也没有太过担心，这也是一次磨练机会，如果对方顺利通过这次考验，那以后就有单独主持一个小型神庙的资格了。
……
当幸运神庙的两位高阶牧师在紧张地制作真神出现的报告时，残酷的围城战已经拉开了帷幕。
三十米高的城墙上，每个城垛后，都隐藏着顶盔戴甲，手持长矛短刀的人类士兵。在这个此起彼伏的战争时代，就算一个普通的农民，如果他能够持续活下来，也积累出来了一身基本的作战装备。
这些武器装备，大都是他们历代先辈在一次次战斗中积累下来的，材料各异，有的甚至全部由白骨造成，一看就是巫妖的杰作。
他们大都神色平静，或者说麻木，因为这种围城战，基本上每年都要遇上两三次，只是规模像今天这么大
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