广州教父-第45章
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袁巩订购的这批枪械，刘老七只是花了不到四万个大洋，现在卖了七万个大洋，利润已几乎达到百分之八十，也算可以了。尽管“运费”‘比“市道”贵了一万大洋，但在这时局混乱之际，别的堂口再多点钱可能也不敢做。而且，他对金城这小子有点赏识：足智多谋，言出必行。他认为洪胜堂没有得罪金城，金城自然也不会自己来找麻烦。以后有什么事大家“同捞同堡”，对彼此都有好处。这次行动既然没有难倒金城，也罢，用不着非把对方迫死不可。
经过偷运枪械这一役，金城在堂里更是声望大涨，而且金城不吝啬，给参与此役的堂里兄弟每人发了三十个大洋，几个首领骨干更是发了一百个大洋——留守堂里的富国威和莫七也一样照发。如此打赏下属，出手又是如此大方，在林风平“主政”的时候是极少有的，在江全“主政”时更是从来未有过，故而令堂中兄弟士气大振，连原来一直不服气的富国威在心中也不得不赞叹一声。
堂中原来还打算“过底”到别堂的兄弟现在自然打消主意了，随着金城的名气在黑道上渐渐传开，一些离开了广龙堂的兄弟又想回到广龙堂来，另一些堂口里的人有的还想“过底”来加入广龙堂。金城是韩信用兵，多多益善。同时他看准这个自己声望日涨的时机，趁热打铁，谋算如何用一万三千大洋来偿还三江善堂一陈扬生的三万大洋。
三江善堂执行董事李中丞终于听到消息，说是金城最近做成了一笔大生意，在江湖上名声大振，心想机不可失，便打电话“恳求”金城还债。
金城一听，哈哈笑道：“李董事，我说过一个月之内还你，现在才过了十来天，你急什么呢？”
“唉呀！城哥你真会开玩笑，江湖上传言城哥你最近发了大财，广龙堂声威大振。小弟请城哥‘搭救’，正是想给城哥你扬名啊！并且，陈扬生那儿催得紧，实在是要请城哥体谅。”李中丞故意给金城“吃麦牙糖”，但说的也不无道理。
金城想了想：“好吧。后天，也就是农历八月十五，下午三时，小弟席设惠如楼二楼偏厅，恭候贵堂三位执行董事，请李董事通知黄董事和丘董事一同出席，并把敝堂写给贵堂的欠单带上，届时了结。”
“那就真是多谢城哥了！”李中丞在电话那边连连作揖，心想，幸好你没有叫陈扬生也一块来，否则我们真不好说话，“遵命！遵命！一定到！一定到！多谢！多谢！”
当晚子夜时分，金城戴金丝眼镜，着夏布长衫，怀里放着几千大洋的银票，手摇纸扇、俨然一个大商家模样；姜雄贴一撮山羊须，戴毡帽、阔边眼镜，扮成他的跟班，右手提着当年仍盛行的雀笼式油灯，左手拿着装五节电池的特长电筒，唐装衫盖着缠腰的一个长条袋子，内里放满银元，跟在金城的左后面。两人悄悄溜出小洋楼的小侧门，走向西关的西来初地。
西来初地在广州城中是个名胜地，在今天城西南的下九路，那儿有座岭南最古名刹之一——华林寺。
据史籍的记载，在两晋南北朝时代，广州已是通向南洋、南亚、西亚各国的重要港口。不少来自印度（天竺）、斯里兰卡（狮子国）、克什米尔的高僧便是从海路到中国，在广州登陆，然后逾五岭到北方传教。当年广州的珠江岸线是在今天的上、下九路到大德路一带。公元526年，即梁武帝普通七年，禅宗初祖达摩从西竺国（印度）绝重溟，经三周寒暑，东渡重洋，来到广州，在今天的西来初地登陆——这便是西来初地名称的由来。
达摩北上后，有人在达摩登陆的地方建造了一座“西来庵”。岁月流逝，朝代更替，到清顺治十一年（1654年），来自福建漳州的游方僧宗符把这西来庵扩建为华林寺，并环植树木成林——这便是华林寺的由来。
到清道光年间，华林寺主持僧氏园以杭州西湖净慈寺的五百罗汉塑像为规范，在华林寺创建五百罗汉堂，从动工到落成，历时三年。从此后，华林寺在全国都有了名气，在岭南更是著名的古刹。不过在1966年的文革狂潮中，五百罗汉像全部被砸毁，当然，这已是后话。
历史进入民国，政府为兴建民房，拆毁了省城中的很多庙字。这天晚上金城与姜雄夜来西来初地时，华林寺也只剩下“五百罗汉”和“龙天常妆两座殿宇了。
当然，金城现在到西来初地来并非想夜游华林寺，他是想来这里买几件古董文物，并想窥探一下三山五岳人马的情形。
当年华林寺附近有个小广场，是省城中有名的“古董天光圩”，受到关帝厅人马（省城中的丐帮）和当地警局的庇护，一般从夜里子时（十一时）左右便开始交易，到天亮前散伙。一些人在这里摆卖旧家具、器皿、故衣、什架等——一些升斗市民无力添置新家具和新裁衣服，便在此寻求二手廉价货；更多的档摊是在贩卖古董、字画、古籍、盆栽——这才是这小广场的特色。
近代的中国，外侵内乱，灾难重重。自八国联军入京后，继之又军阀连年混战，古物从宫廷及大户处流出，散落民间；此外，北京、郑州、洛阳、开封、西安、杭州等历代“帝骨所在”之地，多年来陆续出土了不少珍贵文物，这些古董文物不少落入古董商人之手，他们购得文物后，自然要寻求销售出路。
广州面临港澳，得地利，为当年各种商品外运的主要通商口岸，不少外国商人、海外华侨、港澳商人都来省城采购古董字画，因此，很多古董商人都设法把自己手中的“货”辗转私运广州出口，广州便成了古董文物的集散中心，客商从各地涌来。据统计，在全盛时期，广州有古董、字画、苏裱铺近百家，从业人员约三百，而西来初地的天光圩便拥有此类摊档甚众，成为当时公开的古董买卖市场的“补充市潮。
这个“补充市潮的”货源“除上面说的外，更主要地是来自以下四个方面：一、盗墓犯。
这些盗坟贼撬开古墓棺木，盗取其中的陪葬饰物、殓品、陶桶、古钱等等。由于盗坟破棺弃骨，罪与杀人越货等同，因此盗墓贼得手后，既怕追赃，又怕警探彻查，往往便携赃远走，脱离现场官府所辖，其中不少人便来到广州潜伏。待案子冷下来后，他们便靠夜色的掩护在西来初地天光圩兜售——这些人一般都不敢公开拿到古董铺出卖，一是担心自己作案现场的所在地区对这一盗墓案立案后，又发函至各省文物机构追查，二是害怕嗅觉灵敏的古董铺老板详询文物的来龙去脉，所以宁愿在天光圩直接找寻殷实的主顾出货。
二、扒手窃贼。
除撬门入屋偷窃的外，这类窃贼最常用的手法是“白撞”。比如，打扮成少爷少姐或老爷太太的模样，携礼物，穿长袍大褂（便于藏赃物），俨如恩爱夫妻。事前摸清某大户的底细，然后佯作远道来穗寻访故旧的客人，叩门而入。
如主人外出未归或晏卧未起，便乘着佣人端茶敬烟之际，来个顺手牵羊，将案上古董隐入袖底，再落入大褂布兜；然后忽作摸错门牌，便起身扬长而去。也有的贼是扮作香客，提香袋入庙堂求签。乘庙祝为同伙解签之际，将龛帏内的古佛、德宣炉取出潜放香袋，然后借口到寺门莳香点烛，径出山门逃掉。由于这些古玩、玉佛、檀炉等曾在大户人家的厅堂中公开摆设，或在名胜古刹中为信徒顶礼膜拜，日久人们印象深刻，这些扒手害怕被人认出，便一般都不敢到古董铺出售赃物，而在天光圩找寻可靠主顾，悄悄拉到僻处，袖出求售。
三、二世祖。
也就是所谓“败家仔”。一些破落世家，其后人养尊处优，游手好闲，坐食山空，便成了此类人物。当其家财耗尽，又要继续挥霍，便只好出卖家藏古董。但他们又碍于面子，怕碰见熟人，遭人耻笑，一般就不敢拿到古董铺出售，而是袋藏一二值钱古物，拉低帽子，趁夜色来到天光圩求售，或求古董掮客延揽出卖。当年有间叫青藜斋的古董铺，便是从这些二世祖手上廉价收购到不少名贵古物，其中包括琼州海瑞和嘉应宋湘的墨宝、广州近郊出土的五代铜镜，转手卖出而发了笔财。
四、过期未赎的当铺古董、字画等。
当铺老板为了资金周转，便会把过期未赎的古董、字画出售，但又不愿让古董铺老板乘机杀价，而且还要纳重税，划算不来，于是也拿到天光圩出售。
当然，西来初地天光圩的古董摊档也充斥着不少膺品，在春节花市前后更是大行其道，令不少既缺乏鉴赏能力，又想附庸风雅的世俗之辈上当。
既然这个夜间集市如此龙蛇混集，自然就有不少三山五岳的人物混迹其间。金城与姜雄化了妆到这里来，一是为了廉价买几件古物，二是想窥探一下江湖上的动静。
两人来到天光圩时，集市已经开始渐进高潮。只见不少档铺亮了昏黄的电灯，三三五五错落散布的地摊则全是点了雀笼式的油灯，油灯映照着摆在地摊布上的各式“古物”，三五游客围着一些地摊，有的只是观看，有的在与摊主讨价还价。有一些人低戴帽子蹲在路边，不时朝四周观望，既像在等顾客上门，又像怕被人看见；另一些人斜挂一个旧布袋，或身穿长袍大褂，在广场四处穿梭，眼神闪忽不定，分明是在找寻主顾。整个广场灯火昏黄闪烁，人影憧憧，未来过的，可能会感到有如误进“鬼市”。
金城、姜雄在未进广龙堂前都曾“光顾”过这儿，施展过“空空妙手”，跟人开过“片”，有一次还几乎被警察逮住，对这儿的情形十分熟悉。二人也不心急，先在广场上转了个圈，又到各摊档看了看，最后才选定了一个目标——一个蹲在灯影暗角，身穿长袍，拉低帽子，眼睛向四周瞟来瞟过的青年人，金城几乎可
