都市"非常规"生活-第30章

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，那它就去报道；老百姓们吃饱了喝足了想消遣消遣，就去买报纸杂志。就这么简单，大家娱乐一场，各取所需，谁也没必要去较真，咱老百姓还有自己的日子要过，明天的大白菜涨了一毛还是跌了一毛，这都比了解女人的身体可不可以当做“资源”重要得多。（徐女士　　36岁　　家庭主妇）
　　女人的脸都让她们丢尽了
　　我觉得现在有一股风气很不好：女人在自己败坏自己。九丹的《乌鸦》面世以后，出过国的中国女人都面临这样的质疑：你在国外是不是做妓女？再看看另外一些所谓“美女作家”的书，没有一个不是和乱性、暴力、毒品有关。当然，她们可以振振有词地说什么“这是为了反映深刻的社会问题”，那我就要问了：为什么你们这种崇高目标一定要建立在败坏女人的基础上？如果这真是你们追捧的一种生活方式，那你就默默无闻地继续你的生活方式不是更好吗？干吗还要拿到公共场合来招摇过市？
　　自古以来，一个坏女人声誉往往可以败坏一群女人的声誉，我这么说并不是要去取悦男人。但如果我们女人都不首先做好自己，都要自己作践自己，那么怎么可能赢得男人的尊重？我恶心的是她们为了出名就不顾廉耻不择手段，女人的脸都让她们给丢尽了！（苏小姐　　27岁　　政府公务员）
　　无耻的不是她们
　　很多人都在批判拿美貌和身体做交易的女人，但是从来没有站在她们的立场上去想一想。在我们这样一个传统道德根深蒂固的社会中，一个女人用身体来作为实现目标的手段，实际上是把所有的伤害都自己承担了，我相信这里面自会有她难言的苦衷。比如娱乐圈内的人不是说过吗？女人要从事艺术，首先得从“坏”开始。
　　这些事情的真相我们不去管它，但要说现在社会上有没有这样的事？肯定有，而且绝不是极个别。有人说，女人你们可以通过正当门道个人奋斗啊，这是坐着说话不腰疼，在如今某些行当，美貌改变命运才是当仁不让的硬道理。所以，要说无耻，更加无耻的是那些躲在游戏规则里面的人，他们干尽坏事，却要让女人来充当公共道德的替罪羊。（赵小姐　　25岁　　娱乐记者）
　　放着现有的资源不用也是不对
　　身体资本？这一点也不过分啊！前几天，我才把我的网名改成“我爱人民币”呢。美貌本来就是女人的资源，放着现有的资源不用也是不对的吧！现在竞争这么激烈，你说你有才能，比你更有才的人到处都是，随便朝哪里丢一块石头都会砸死一大片。既然用身体资源“运作运作”就能够来名来利，为什么不去做呢？现在的“小白脸”不是也一样靠身体吃饭吗？而且，有些女人其实长得并不漂亮，但她们都成功了，这说明她们既是聪明的女人，也是厉害的女人，这一点由不得你不佩服。所以如果将来有机会，我也会这么做的，我也会利用包括这具肉身在内的一切资源，谁爱说风凉话就让谁说去，实惠是我自己得到的，有了钱，任何事情都好办多了！（袁小姐　　19岁　　学生）
　　女人仅仅有美貌是不够的
　　我本人对这样的女人没有多大好感，我觉得作为一个女人，老了肯定会后悔。但另一方面我能理解她们的做法，甚至还有些佩服她们的勇气。在男权社会里，女人面对的压力是双重的。男人的心态是一方面不容许自己的性权威受到挑战，另一方面又从没停止对低级趣味的追求。所以，这不是她们某个人的错，而是所有女人的悲哀。
　　但我想说女人仅仅有美貌是远远不够的。西方有一条著名谚语，说的是一个美女可以击沉一艘战舰；中国古代的帝王为博美人一笑，不惜冒着亡国的危险烽火戏诸侯。在女作家王安忆的《长恨歌》里，旧上海一位天生丽质的女子获得选美的前三名，没有进入娱乐圈，却成为一位富豪的外室，后来，失去财富的她孤独而执著地企图坚持过那令她陶醉的生活，最后却死在一个上海小混混的刀下。所以，当美貌脱离了智慧以及尊严时，美貌就像一根火柴，片刻的亮光熄灭之后，迎接女人的将是悠长的黑暗。希望所有的姐妹们都好好想想这句话，拜托！（斯小姐　　32岁　　外企白领　）
　　不要给女人戴上道德枷锁
　　关于这种事情，我想说明，在任何国家的任何历史时期，它都不可避免地存在。古代有，国外也有，可以预见，只要女人和富人之间相互间的需求链、利益链仍然存在，这样的故事将永不可能停息，留给我们的也许只能抱着看连续剧的心态继续看下去了。但是，我们所处的时代是一个观念需要不断革新的时代，观念革新并不是说要全盘否定传统观念，而是需要站在新环境下的新的角度和立场来重新审视我们的传统观念。把身体当做“资源”的女人无疑是我们社会中站在最前沿的人，不说是站在时代的前沿，可至少是站在观念的前沿。我们可以用传统道德的眼光去看她们，但如果我们还要用传统的道德观念去给她们戴上这样那样的道德枷锁，那就是我们的可笑了。也许再过10年、20年，我们现在讨论来讨论去的东西就会看起来很正常，不论是男人还是女人都会给予她们更多的宽容，就像我们现在看一二十年以前被视为“洪水猛兽”的婚前性行为一样。（刘女士　　48岁　　大学教授）
　　对金钱的轻易获得将使女人“回头无岸”
　　美国女学者南茜·艾特考夫曾做过一次银币试验：让一个漂亮女人和一个丑女人分别走近电话亭，向打电话的人询问：“我是不是将一角银币掉在那儿了？”（电话亭里确实有一枚银币）结果，有87％的人将银币还给了漂亮女人，而将银币还给丑女人的比例只有64％。
　　这个有意思的实验说明对于一个女人来说，漂亮就代表着“天生的不公平”。在我们的周围，对于那些导游小姐、导购小姐、空中小姐、售楼小姐等来说，是否年轻漂亮往往能够直接决定她们的工作成绩或者顾客的满意度。这无疑也是女人对于“身体资源”的一种正当利用。
　　然而，当这种利用发展成一种和利益直接而赤裸地交换的程度，我们恐怕就再无法为这个女人感到欣慰了。可以肯定，这种交易绝对是当今社会最具价值的交易，它可以令一个女人一步上天堂。但是，对于金钱的轻易获得也会带给女人两样东西：一是贪婪，二是慵懒。不劳而获的可能性越大越会使人变得更加贪婪，而慵懒的生活也只能使人更加慵懒，假使将来某天，当“一切需要重来”时，这两样东西会使女人“回头无岸”。
　　幸福的因素是很多的，金钱是幸福生活的重要因素之一，但也仅仅是之一。它还必须有精神生活的位置。贫穷可以通过努力至少有获得成功的可能，自我的丧失、道德上的沦陷却很难回头，就像妓女不论如何努力，也无法换回当初的纯洁一样。如果在金钱基石之上，建造的却是一片荒漠，幸福的意义又何在呢？
　　人，在有的时候的确是一种商品。记者们白天奔波采访，晚上熬夜到凌晨两点，用几包烟“熏”出一篇稿子，想想也不过是把脑细胞和肺“卖”给了读者。
　　但是，有一点同样毋庸置疑，那就是：人的情感、思想和灵魂这些东西的价值是永远也不能用金钱来衡量的。往大的方面说，它们是人之所以成为“人”的本源；往小的方面说，一个人在利益面前对待它们的态度，决定了这个人的人品、修养和素质的高下，也决定了这个人能在成功的道路上走得多远——无论他是女人还是男人。
　　艺术院校的“明星半成品”
　　如果要从艺术院校的毕业生里找娱乐界的“腕级人物”，开出的名单就会长得没有尽头：张艺谋、陈道明、章子怡、赵薇、陆毅……而每当娱乐界有一个“新星”冒出来，我们总可以在其“个人简历”里发现艺术院校的名字。作为娱乐明星的“后备基地”，这里几乎是每一个明星成功路上的必经之地。
　　中央戏剧学院、中国传媒大学（即以前的北京广播学院）、北京电影学院，并称为“中国三大艺术院校”。在对这些学校走访之后，记者最先感受到的是校园里游离出来的“明星气息”。如果你想了解最新的流行趋势，这里随处可见时髦的穿戴和新潮发型；如果你想看靓女，这里是“两步一个张柏芝，三步一个孙燕姿”。走在校园里的莘莘学子，充满了对明星用语、穿着、神态的刻意模仿。
　　她们都被称为“明星的半成品”，然而个人之间的差距还是巨大的：有的在大二以后春风得意地接戏和拍广告；有的还在为这一目标奋斗；有的奋发自强，为前途付出一步步努力；也有的在压力与苦闷中迷失自己，被人“包养”……并且，诸如“校门口的高级轿车排成队”、“某艺校附近有个闻名京城的夜总会”等等小道消息，早已是漫天而飞。她们引人注目的地方有3点：第一，她们是大学生；第二，她们是女大学生；第三，她们是艺术院校的女大学生。
　　在采访中，每一个人说：“我只能代表自己，代表不了学校。”
　　“对于有些人来说，考艺校只是上大学的一种途径。”
　　采访对象：Angela（大一）
　　每年一到三四月份，北京各艺术院校校园里，总会出现数以千计的“学生大军”。她们是来参加各大艺校专业招生考试的。考生中还有许多外地的学生，千里迢迢地赶过来，在学校旁边租个房子，除了参加考试还得自己洗衣做饭，成为“为艺术赶考”的一道惹人注目的风景。
　　艺术院校的招生考试分为专业课和文化课两项。文化课是参考学生参加全国统一高考，专业课由各学校命题考试。最后的录取规则是：考生文化课达到规定分数线后，学校就按专业成绩从高分录取到低分。
　　接受采访的Angela是北京电影学院一年级新生。自我介绍的时