修道上天梯-第14章

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　　虚空中的真种子一日日增强，赵迁知道“炁回”阶段马上就要开始了。而这个阶段也是所有修道人最重要的一个门槛，只有一次机会，错过就再也没有了。这时就要专门准备静室，免得升级之时被打扰，功败垂成。
　　在专心修炼之前，他还是找了一个僻静的小山头，再次验证所谓的神通。结果仍是一头雾水，这东西根本没法确认。比如他说“要下雨”十次有九次没有任何效果，唯一一次有效，可是那本来就是阴天，眼看就要下雨，这能算吗？
　　再比如他对着一棵竹子说“变成小白兔”，这真要是变了虽然会吓他一跳，至少可以证明神通有用。可那能变么？
　　所以最终赵迁只能放弃，继续迷糊吧。现在当务之急乃是准备静室，冲击“炁回”阶段。这阶段的重要性直追人在娘胎里受孕。
　　他们妙手堂有许多空闲房子，赵迁找了一间，收拾出来，然后嘱咐小蔻在外边守着，谁也不准进去，自己不出来也不能进去叫。这只是预防措施而已，祖师爷早就说过从“应物”到“炁回”这个时间是很短的，基本上不需一刻钟。
　　然后当夜他就进入房间，正座等待那一刻。
　　前面说过，修道最难的部分乃是“知祖”阶段，也就是所谓“明心见性”。当年天下修炼者众多，但是几百万里面有一个能够见性的人就算不错了。修道者一旦见性，就是见到了最本源的自己，也就是元神。其后只要不断用功，自然就能达到“应物”阶段，用日月之象来壮大真种子。
　　真种子，或者说元神，乃是先天一炁构成，周行不改，它是最本源的自己。但它没有思想，没有记忆，人死亡之后再次回归先天一炁，等待下一次有人受孕而感应天机与新生命牵扯。所以元神不是真正的自己，识神，或者说人的记忆、思想才是真正的自己。
　　真种子必须从虚空中采到现实世界，才能和识神结合，孵化出一颗金丹，进而养育出元婴。
　　然而，历史上许多道人到了知常（应物）境界，甚至到了见性境界，就不敢再继续修炼，成天下棋喝酒，看起来悠闲无比。为何？不是他们不想精进，而是因为应物之后的“炁回”采药，乃是修道最重要的一环，一个不小心，无法采到大药，这辈子就再也没有机会了。修道者必须万分谨慎，绝不能莽莽撞撞就修到那个关口。
　　所谓“炁回”，换个说法就是“采药”。真种子日渐强大，终于有一天真正成熟，可以从虚空中拉入现实世界。真种子乃是元神，并不存在于现实世界，而采药就是把它采到现实中自己的丹田里面。用什么采取？其实就是识神，或者说自己的念头罢了。因为只有识神才是真正的自己，才是“我”。
　　如果真种子不成熟，那么是采不动的，这倒是没有什么。关键是当真种子成熟之时，所谓“不老不嫩”，必须马上下手采取。如果你不采取，顷刻间真种子就老了，换句话说元神强壮过头了，这时识神已经没有能力采取它了。
　　元神是先天一炁构成，独立不改，识神原本无论如何也没有能力采取它的，只因为天机一动，天道给你一个机会去死中求活，你才能用识神采取。而这个机会你抓不住，此后就再也没有机会。
　　你可以继续壮大元神，但它只能在虚空之中，而不能来到现实世界，和识神结合。这时候你有两条路可以选择：要么放弃，不玩了。要么委屈识神，把心中所有杂念全部炼去，识神纯粹之后变得和元神相类，主动到虚空中和元神结合，至于肉身那就顾不得了。这条路就是佛修们的修炼方法，等于放弃肉身。其实放弃的何止肉身，你炼去的杂念难道不是组成你的一部分么？所以和尚们变得没有私心杂念，以天心为己心，那是没有办法。
　　这个采药的时机，乃是万古不传之密。没有先辈祖师指点，大家都是第一次而且只有这么一次，没有什么经验，药老了的风险非常之大。故此祖师说“未遇明师莫强求”，你若是稀里糊涂的不断锻炼真种子，药老了也不知道，只好去修佛法，期待转世再给一次机会。
　　故此，才有那么多修道者因为没有传承，干脆偷懒。修道不精进，至少机会还在，若是精进到糊里糊涂失去采药的机会，那才是冤枉呢。
　　赵迁的所谓“等待那一刻”，并不是什么都不做。这是由性入命，由先天转后天的关键阶段。先天时，无须识神意念干预；后天时，要用识神意念演化。而先天转后天，自然需要识神急急将真种子拉入现实，丹田归位。
　　这过程只是一瞬，因为虚空并不是现实，没有时间空间概念。
　　且说静室内。祖师所创养气诀说的分明，赵迁照见真种子成熟，从无念瞬间转化为有念，用识神牵扯真种子，下照丹田。顷刻之间，那一粒滴溜溜转动的真种子从虚空中进入丹田，在丹田缓缓转动。
　　这一刻，因为真种子乃是先天一炁，所过之处肉身被先天一炁同化，立即变得强健无比。这是修命起始，随着“炁回”阶段的深化，肉体会慢慢转换，最终成为先天道体。
　　就算只是最初阶段，赵迁都能感到体内立时充满了力量。祖师没有说到底这个阶段肉身能有多大威力，因为祖师并不在乎这些东西，修道乃是为了长生久视，而非好勇斗狠。
　　赵迁也不着急，继续温养丹田真种子。毕竟真种子归位只是开始，没有什么好激动的。此后当然就是让元神识神结合，孕育金丹。
　　等赵迁收功站起，一夜已经过去。
　　说起来话长，其实除了前面的等待以及后面的温养，中间采药只是一瞬间罢了。然而就是这一瞬间，前后已是两个不同的赵迁。前面那个赵迁虽有真种子，却是水中之月，随时可能失去；此时的赵迁才是真种子归位，拿到神仙入场券，正是“今日始知我是我”。
　　赵迁打开房门，看到小蔻倚在门边打盹，微微一笑，心情无比舒畅，忍不住大吼一声。
　　小蔻猛然惊醒，欢喜地道：“东家，你出来了。”她根本不管赵迁在里面干什么，赵迁让她守着，自然什么也不问就一直守在门口。只是小孩子贪睡，不小心睡着了，现在正担心赵迁骂她呢。
　　赵迁拍拍她的脑袋，说道：“走，去吃饭，今天东家请客。”说得好像他多么豪气，其实大家都是在医馆吃饭。
　　赵迁来到后院，正好有几个人从前面走了进来。其中一人看到赵迁，惊喜大叫：“高人哥哥，我们来啦。”
　　赵迁心说这谁呀，仔细一看，原来是皇帝的小女儿蜜儿。边上一人，还以为是保镖，走近了才认出是太师府三小姐钱静。
　　“你们怎么来了？”赵迁奇怪的问。
　　

第十一回　摸鱼
更新时间2013…12…30　22：21：39　　字数：4164

　“拜见赵先生。”另有一人给赵迁行礼。赵迁一看认识，正是大内太监高手，小德子是也。
　　钱静也给赵迁行礼。
　　怎么这几位都来了？赵迁看看这些人，除了自家下人，认识的钱静、蜜儿、小德子，还有几个眼睛炯炯有神，太阳穴高高坟起，一看就是武林高手的人物。
　　原来御林军回到京城之后，皇帝传首领问话，才知道赵迁在云门山遇险的事情，大发雷霆。无论赵迁是不是高人，都是皇帝看重的人物。居然有人不顾皇家御林军在侧，打赵迁的主意，这是赤裸裸打皇家的脸面。
　　同时皇帝也被弄糊涂了。小小山贼可以劫持赵迁，那么看来他们的判断有误，赵迁确实没有什么武功。但又听御林军首领说赵迁用雷劈了那个中年人，皇帝和钱太师商议半天也弄不明白。他们不是山野村夫，自然知道虽说这天下高人众多，可是能用雷的高人从来没听说过。就是仙山隐居的人物，也没有这等手段。
　　这位赵先生到底是不是高人？费解呀。
　　皇帝算是个厚道人，就算赵迁不会武功，他也不见得就打什么坏主意。他当然很好奇赵迁怎么搞到那些武功，本身又为什么没有武功，但赵迁献出武功秘籍，实实在在乃是大功劳。皇帝考虑的是，如果赵迁没有武功，自己就有责任把他保护起来。
　　问题在于到底什么人打赵迁的主意，谁都不清楚。按照御林军首领的说法，那个中年人连骨头渣子都没剩下，他身份当然也就不知道，背后有什么人更加没法调查。
　　最要紧的是，知道赵迁传功之事的没有几个人，显然对方在京城有卧底，而且就在皇帝身边，这让皇帝很是不安。要知道既然能打赵迁的主意，自然也能够打皇帝的主意。
　　皇帝派御林军首领和一批大内高手返回云门山，去抓那群山贼，看能不能从他们嘴里找到什么线索。结果去一看，那些山贼还真是关了山寨，下山当良民去了。
　　这倒是难不倒他们，很快在山下小镇找到山贼当家的。因为这当家的此前和赵迁相处还算不错，御林军首领也不好硬来，便把来意向他说明。当家的能提供什么线索，只是说那中年人说话带点南方口音，其他便一无所知了。
　　皇帝和钱太师分析：虽然大齐皇权不重，但一般来讲还真没有什么人敢和皇帝对着干。难道哪路诸侯有不臣之心？或者是西方蛮夷派来的奸细？其实后者皇帝觉得不可能，虽然蛮夷长得和中原人看不出差别，但蛮夷说话行事自有自己的特色，很难融入大齐民众。况且前面说过，蛮夷入侵一次中原很不容易，中原等闲看不到蛮夷，否则老百姓也不会把蛮夷误传成长相凶恶，甚至茹毛饮血了。
　　猜不出来，只好暂时按照此前的想法，派高手去保护赵迁。如果赵迁真的能够用雷劈人，自然用不到这些高手，但所谓礼多人不怪，赵先生也不会责备吧。其实皇帝还是倾向于让赵迁回京城，这里不仅比杭州繁华，而且皇帝也能就近保护。还有一个不能说出的心思，如果赵迁哪天一高兴又传什么武功，咱们也可以近水楼台先得月嘛。
　　皇帝选出