将盗墓进行到底-第307章
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驾驶。
晋普阿旺离开了两天，他带回了一个人做帮手。这是个汉人，和小胡子的年纪差不多，皮肤却跟晋普阿旺一样黝黑黝黑的，晋普阿旺说他叫李能，是个值得信赖的朋友。小胡子没有多问，他知道晋普阿旺这种人和自己一样习惯了孤独，如果不是可以过命的交情，绝对不会带过来参与这么机密又重要的事。
李能很热情，对着小胡子还有格桑梅朵笑，笑的非常灿烂，露出一口白牙，给人的印象很好。但是他开口一说话就不行了，天生的口吃，一个你好说了差不多半分钟。
扎西把他们拉到了日喀则，小胡子又花钱找了空车，添加了冰镐和冰爪之类的装备，格桑梅朵觉得不需要再找向导，反正已经知道傩脱次的大概位置，可以自己摸过去。但晋普阿旺和李能都表示困难，延绵上千公里的山，一个大概的位置可能会把人走死。
在接近目的地的地方，他们找到了一个叫郎金的镇子，这个镇子非常小，但在附近来说，已经是个很繁华的地方了。晋普阿旺穿着僧衣，比较容易行事，他出去稍稍打听了一下。傩脱次这个地名已经从尘世中湮灭了，除了一直信奉古苯的些许虔诚老教徒之外，没有人知道。
“再到前面问问吧，离这里一百五十多里外，有个小村子，那可能是接近目的地之内最后一个有人居住的地方。”
这个时候的天气还算是不错的，如果再耽搁一段时间，群山间的气温降低，会给行动带来更大的困难，他们抓紧时间上路，赶到了这个小村子。这是个靠放牧为生的村子，人口不多，晋普阿旺没有冒然开口就问，他观察了一段时间，才找到了一个年纪比较大的人。村子里的村民也是佛教信徒，晋普阿旺的身份被人们重视，但是他问起傩脱次的时候，这个老人表示不知道。
最后，这个老人说，实在不行的话，可以问问他的大伯，碰下运气，看看他的大伯知道不知道这个地方。
“他。。。。。。他。。。。。。他。。。。。。还有。。。。。。大大大。。。。。。大伯？”李能冲着小胡子咧嘴笑笑，表示有些惊讶，因为这个老人看上去已经七十来岁的样子了，如果他的大伯还健在，该有多大？
后来他们才知道，这个老人的大伯甲央是村子里的骄傲，已经活了一百零七岁了，是村子里唯一去过拉萨，大昭寺，还有拉卜楞寺的人。
一百零七岁的甲央老人已经不能和从前那样东奔西走了，他是个虔诚的佛教徒，平时除了每天清晨在村子里慢慢的蹒跚走上一圈，其余的时间都在自己的屋子里呆着。对这样的老人来说，转经筒是陪伴他们一生的东西，转经筒千百次的转动构成了他们简单又平凡的一生。
对于晋普阿旺的来访，甲央老人起初表现出了很大的热情，有点自夸般的和晋普阿旺说起自己当年去往拉卜楞寺的经过。但是当晋普阿旺打听傩脱次的时候，甲央老人的脸色一下子变的很难看。
这个已经一百零七岁的老头儿使劲的睁开被眼皮皱纹遮住的眼睛，手里的转经筒像筛糠一样抖动着，看样子他有点急躁，如果不是碍于晋普阿旺的身份，说不定会兜头把身旁的酥油茶碗给扔过来。
“走！走！”甲央老人转过头，不再看晋普阿旺，还有站在门边的小胡子和格桑梅朵及李能，他不停的用藏语重复着走这个词，似乎在驱赶他们。
晋普阿旺显然也不是吃素的，对于一个虔诚的佛教徒，他自有他的办法。晋普阿旺肃穆的告诉甲央，询问关于傩脱次的事，是噶扎寺仁波切活佛的旨意。
甲央老人一听这句话，显然被震住了，干瘪嘴唇蠕动了两下。
☆、第二十六章 冈底斯的往事（一）
甲央老人的年纪确实太大了，萎缩的神经让他的反应有点迟钝，而且难以掩饰，在场的几个人一看他就知道他在想什么。晋普阿旺抓住这个机会，一直在劝慰对方，乱七八糟说了一堆，总之意思就是没有佛爷搞不定的事，佛爷就是甲央老人最坚强的后盾和保护神，让甲央老人放宽心。
对于这种虔诚的老信徒来说，没有什么比佛爷更神通广大的，但是甲央老人仿佛顾虑非常深，他犹豫了很久，说自己从来没有听过傩脱次这个地方。
谁都能看出甲央老人在说谎，但是对一个一百出头的老人来说，小胡子和晋普阿旺都没有办法，晋普阿旺说这是违背了仁波切活佛的旨意，甲央老人的嘴唇再次颤抖了几下，却仍然一言不发。
之后，晋普阿旺再问什么，甲央老人干脆一个字都不说了，只是闭着眼睛摇动转经筒。他们几个人一直在这里耗到天黑，什么情况都没有问出来。
这完全就没办法了，他们离开甲央老人住所之后，李能就结结巴巴的在旁边对晋普阿旺说，可以拿他的通灵蛊去试试。
“不行，通灵蛊身上就一道红圈，你没看出甲央老人对这个事情很抗拒？即便能下蛊，肯定什么都得不到。”
本来几个人已经暂时不抱希望了，但是当天深夜，甲央老人的侄子就叫人匆匆忙忙的来找晋普阿旺，他说甲央老人晚上突然发病了，病很重，老头儿可能非常后悔，觉得自己欺骗了带来活佛旨意的喇嘛，所以受到了惩罚。
当晋普阿旺他们再次赶过去的时候，甲央老人已经卧床不起，他说觉得一直有一个黑影子在跟着自己，要掐自己的脖子，还说这是对佛不诚的报应。
这场病不知道是不是甲央老人的心理作用，在晋普阿旺表示活佛会宽恕他的时候，甲央老人萎靡不堪的精神就好了一点，晋普阿旺开始念经，反正谁也听不懂，甲央老人竟然就在这阵诵经声中慢慢睡着了。
到了第二天早上，甲央醒过来的时候精神已经恢复了大半，他在忏悔自己的罪过，这一次，晋普阿旺一问就奏效，甲央老人终于开口了。
然而他不开口则已，一开口就是个很重要的消息，至少对小胡子和晋普阿旺他们来说，这是个重要的信息。甲央老人一生中和傩脱次有过三次或近或远的交集，这三次交集带给他的都是恐慌，所以他很忌讳别人和他说起这个。
第一次真正和傩脱次产生联系是很久之前的事了，因为甲央老人生活的地方，是傩脱次附近最后一个人们的群居处，所以村子里从古到今，一直流传着一些关于冈底斯山的传说。甲央老人不是苯教教徒，不过在他少年的时候，偶尔听自己的祖父说起过傩脱次。
自然，他祖父对傩脱次的所知，也来自七世纪苯教法难时教徒迁徙而流传下来的传闻。
事情发生的时候，正值甲央老人壮年，但时间过去的太久，他记不得具体是在那一年，只记得那一年是藏历的土兔年。晋普阿旺对身旁的小胡子眨了下眼，他推算了一下，甲央老人所说的那个土兔年，应该是在1939年。
那一年临近年底的时候，一些外国人在两个藏人的带领下，来到了甲央所在的村子，他们在村子里打听关于傩脱次的情况，因为除了甲央，别的村民几乎都不知道还有这个地方，所以最后，甲央就成为询问的主要对象。
这个时候，甲央的祖父已经去世了，在去世前几年，他不知道出于什么想法，想要寻找位于冈底斯山中的傩脱次，传闻那里才是苯教和古象雄人真正的发祥地，他带着甲央寻找了一段时间，但因为条件太恶劣，老人受不了颠簸和波折，最终没有真正到达傩脱次。
两个充当外国人向导的藏人告诉甲央，说这些都是来自异国的信徒，想走访被称为万山之王的冈底斯。当时的甲央心性很淳朴，他一听是来自外国的教友，就非常的热情，他压根就没有想过，如果对方是虔诚的佛教徒的话，为什么要寻找传说中苯教的发祥地。
其实这个事情也不能怪甲央无知，因为冈底斯山这里一直都是热闹的，特别是在主峰冈仁波齐附近，朝拜冈底斯的人络绎不绝，而且还有每十二年举行一次的马年朝山大会。
这是一条神奇又神秘的山脉，不仅苯教，印度教，古耆那教，袄教，皆以此处为整个世界的中心，很多宗教的信徒都把到冈底斯山冈仁波齐朝圣作为毕生的心愿。如果一个教徒亲自来过冈仁波齐，那么说出去将会是件很荣耀的事情。
虽然甲央老人所在的村子远离冈仁波齐，平时连个人影都见不到，但对于冈底斯山的一些事情他还是很清楚的，所以他对这些来访者很友善，当对方问完傩脱次之后，又提出希望甲央可以给他们带路，甲央考虑了一下就答应下来，那些人很高兴，给甲央的家里赠送了很多平时根本见不到的东西。
在进山之前，甲央一无所知，只单纯的认为这些人是膜拜神山的，但随着路程的深入，他就发现那些外国人中，有人的御寒大衣里面穿的是军装。事情过去很多年，甲央还记得军装是什么样子。
说着，甲央老人伸出颤抖的手，在面前划出一个符号。这个符号可以理解为佛教中的万字（佛教中万字的写法有两种，一个是右旋万，一个是左旋万），但是也可以理解成第三帝国的纳粹党标志。
这是甲央老人后来才发现的事，他说那些人的军装上，有这个标志。小胡子还有格桑梅朵他们立即就明白了，这些来自异国的信徒，很可能就是二战期间纳粹的党卫军，而且是党卫军中的特别部队，他们在寻找古人类文明遗迹，同时还在寻找雅利安人的根。
当时的气候已经很恶劣，让正在壮年的甲央都吃不消，不过那些人的装备在当时的年代来说都是最精良的，甲央曾想过退缩，但是一想起收了别人那么多东西，他很不好意思，觉得心里过意不去，就硬着头皮继续走。
这些人精良的装备和顽强的意志战胜了恶劣的环境，甲央一路带他们走到了当年祖父带自己走到的地方，这里还不是真正的傩脱次，但是据祖父说已经不远了。傩脱次传说中是两座山之间的一个大峡谷，至于峡�
