重生之大文学家-第171章
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李飞阳对高考这件事情却不太在意，且不说他今生头脑出奇的好，学习成绩好的惊人，根本就不用为高考担心。退一步来讲，就算他高考失利，对于他又有什么大的影响？
他只要想上大学，整个大汉国的学校还不是让他挑着选？高考成绩对他来说，根本就不重要！
就算是他这几个结义的兄妹，高考的成绩好坏，对他们也不太重要。只要他们想上大学，李飞阳自然能让他们进入心目中的大学校园。
现在高考还是预先填写报考志愿，成绩不合格的话，就要服从国家自行分配调动，让你去那个学校去，你就得听从国家的安排。
填写高考志愿时，除了谢夫之填写的是大汉戏剧学院之外，李飞阳几人填写的都是京都大学，远在京都的赵春江填写的却是军事学院。
因为李飞阳的带动，唐城一中但凡与李飞阳同班的学生们的成绩都比其余学校的学生高的多，因此填写志愿的时候，这些家伙也纷纷壮着胆子填写了心中一直向往的学术圣地，而整个大汉过最有名气的几所大学几乎都设立在京城，如无意外，这些学生一旦考上大学后，到了京都还是会跟随李飞阳摇旗呐喊。
看完学生们的报考志愿后，马德钟有点发愁，这些学生失心疯的全都填写了大汉国的知名高校，这让马德钟对于这些学生的以后产生了忧虑。
对于这一届的高考学子的实力，马德钟还是生平仅见。
特别是与李飞阳同班过的学生，就没有一个学习差的。
他们的成绩就是拿到全国去比较，那也是名列前茅的水准。
但是这么多的学生都将高考目标盯向京都的几所著名高校，马德钟对他们还是有点不自信。
毕竟高考学子千千万万，他们虽然成绩好，但也未必能百分之百的考上心目中的大学。万一落榜，被强行分配到了几所二三流的高校里面，对这些学生以后的前途可就有了不好的影响。
为此，
马德钟专门找一些成绩不太稳定的学生们谈话，试着说服他们，让他们更改一下自己的高考志愿，尽量填写一些比较稳妥的高校。
有的学生确实是感觉有点没把握，还能听老人一句劝，心不甘情不愿的改写了高考志愿，可有的学生却是对自己有莫名的信心，怎么也不肯改写志愿，说什么也要跟随老大的脚步，一起杀进京都，跟随李飞阳创造传奇。
马德钟无法，只好找到李飞阳，让他解决此事。
这些一心想跟着李飞阳去京都上大学的家伙，李飞阳都很熟悉，对他们的学习实力也很清楚的很，知道有些人填写的志愿确实有点悬乎，不如换一稍微差一点的学校有把握。
李飞阳对这些少男少女的性格能力都熟悉的很，知道那些人适合做什么；也不废话，直接找到他们，将提前写好的学校和专业直接扔给他们，“这些就是你们要报考的学校和专业，之前填写的志愿全部作废，现在你们按照这纸条上面的来填写！有反对的没有？”
自然是没有人反对。
这些比狂热粉丝还要粉丝的家伙们，丝毫没有抵抗偶像李飞阳的意思，乖乖的按照李飞阳的要求，改写了他们的高考志愿。
其实李飞阳给他们挑选的学校和专业，都是他按照他们各自的成绩结合他们的性格，同时参考如今的社会形势，花了好大功夫为他们“量身定做”的学校和专业。基本上不存在考不上或者不对口的情况，就算是出现意外，李飞阳也有能力将那些意外给消除，将他们直接给托上去。
到了七月份的一天，学校让学生们休息了一天，第二天的时候，给每个人的早餐多加了两个鸡蛋，上午就参加了考试。
在李飞阳的前世，一些学生参加高考的时候，家长比学生本人还要着急，比学生本人更要心力憔悴，看着实在让人不知道到底参加考试的是家长还是学生。
但在这个年代，唐城一中的学生们参加高考时，根本就没有一个学生的家长前来考场。
这些学生们的家长们，此时在家里还是该干啥干啥，虽然心里有些期盼，但也不是太强烈，家里的孩子考上好的大学，那是祖宗保佑，若是考不上，那才是正常的情况，家里能出来一个大学生哪有那么容易？
所以说，一个年代的人有一个年代人的独特思维，环境决定心态，地位决定眼光，这个年代的大多数人对于上学子女的期望值普遍不太高。
考了三天，高考结束。
走出考场的李飞阳心里有一种说不出的感觉，有失落，有满足，有感叹，有期望，百般思绪，五味杂陈。
他前世因为修习武功，学习成绩一般，高考后，上了一家二流的学校，后来因为习武入迷，在二流学校里也没有取得好的专业成绩，还没有毕业就跟随师傅行走江湖，游战百家。
到了自己习武又成之后，回想往事，最大的遗憾就是自己在学校生活的那几年太过失败，学习成绩也太差劲。为此，他为了充实自己的学识，开始阅读古今中外的名家巨著，力求丰满自己的文化修养，直到死掉的时候，手里还拿着一本《易经》。
如今，高考结束，如无意外的话，凭自己的成绩，考上京都大学，那是板上钉钉的事情，也算是完了自己上一世的心愿。
第一百八十三章 面世
更新时间2015…3…27 0：01：46 字数：2493
高考结束之后，李飞阳从唐城返回李家村，而一直吵吵着要李飞阳写书的酒道人却已经飘然而去。
既然李飞阳已经开始写书，而且每一章都写的那么好，他又为什么要一个劲儿的催促呢？
在李飞阳写《封神演义》的时候，酒道人并不是要李飞阳把佛门写的一无是处，按他的原话说，“我和疯僧普元是老朋友啦，你又修炼了佛门的神功秘法，于情于理都要给老和尚一点面子！”
这个思路正符合《封神演义》这部书的内容要求，倒是省了李飞阳一番手脚。
对于《封神演义》这部书，李飞阳的修改的幅度极大，与前世的原著相比，除了大框架没有改变外，内容扩充了许多。
原著《封神演义》有一种极大的缺点，就是整部书的叙述方式及其差劲，虽然也能说是白话文的模式，但是读起来比《西游记》可要艰涩多了。这部书的行文方式还是摆脱不了官方文言的特点，令人读起来非常难受，与《西游记》的文笔相比可就差多了。
有鉴于此，李飞阳将《封神演义》的整体叙述风格做了大调整，使此书相比原著更为白话，更为通俗易懂。虽然还保留了那种古体的白话风格，但是已经极为接近现代白话文。
原著《封神演义》中有很多人物都没有详细的交代出来，除了哪吒这个人物占的篇幅多了一点，其余的人物形象都有点不够立体。
在李飞阳改动过的《封神榜》中，李飞阳不但将哪吒搅龙宫，杀太子，揍龙王，割肉还母，剔骨还父的故事情节更为详细的描写出来，同时还将书中另一个重要人物杨戬的来历也进行了大篇幅的描述。
在《西游记》这部书之中，孙猴子曾笑话杨戬乃是“玉帝胞妹思凡下嫁，匹配杨生所生”，这句话给这个世界的人造成了很大的困惑，不知道这个典故从何而来。有读者就问过李飞阳，书中孙猴子这句话是怎么回事？李飞阳当时回答道：“下部书中将会给你们解释！”
而他口中的“下部书”，就是现在即将面世的《封神演义》。
原著封神中，对于杨戬的来历描写没有多做交代，估计是因为当时关于杨戬的传说故事世人皆知，用不着多做交代，但是在这个世界，人们却是没有听说过关于杨戬的任何故事。
因为这个，李飞阳在书中特意将杨戬劈山救母，担山逐日之事做了一番详细的描绘，使得杨戬和哪吒一样，身上多了许多悲剧色彩。
然后便是玉帝这个角色的解释。
在西游记中的玉帝，与封神榜中的天帝，单论威严权势，两个形象简直就不是一个人。在西游记中的玉帝，是按照民间传说中张百忍塑造的，但是在封神榜在天帝却是比张百忍要威风了无数倍！
基于这个原因，李飞阳将玉帝与天帝分成了两个人，将封神的缘由改成太一天帝将帝位传于张百忍之后，为了使他手下有可用之人，便命令三教选人填充帝宫职位。
此时的天帝太一被李飞阳塑造成了绝对的存在，威严之大，就连三清都要给他三分面子。机缘巧合的是，此时正赶上十二金仙遭逢杀劫，才有了三教共签封神榜的事情。
其实在封神这部书中，还有三人的地位被李飞阳塑造的极为崇高，那就是伏羲、神农、黄帝三位帝皇，他们的地位丝毫不弱于三清道祖。还有女娲娘娘这个形象，在原著的女娲娘娘有点不近人情，让轩辕坟中的妖精去祸乱朝歌，最后人家完成了任务，却被她当成弃子丢给了阐教群仙，似乎有点害怕三清找麻烦似的。
对于这一点，李飞阳有极大的怨念；做为天地万物的创造者，有造化之力的女娲娘娘，比鸿钧小牛牛地位要高上许多的绝对的大神，女娲娘娘怎能这么没有担当？
为了使女娲娘娘的形象更正面一点，李飞阳将书中的女娲娘娘设定成真正的女娲娘娘的分身，而真身的女娲娘娘早就远离九天之外，不理尘世纠纷。这样，对于女娲分身的软弱就有了一点接近合理的解释。
封神一书中，还有一个人的形象和西游中的形象有冲突，那就是太乙真人。
在封神中的太乙真人虽然厉害，在十二金仙中论实力也是在前几名，但是相比于西游中的太乙天尊，他还是不够看。
道教中太乙天尊地位极为尊崇，从西游记中就可以看出太乙天尊的厉害，连崇佛贬道的《西游记》一书中，都把太乙天尊写的神通广大，法力无边；他的一个坐�
