血沃黄龙石-第52章
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她不顾的话，她就真是叫天天不应，叫地地不灵了。
我说：“那，我们得快点。”
张心说：“我一直不明白，项玉到是不是项羽，但现在的情形来看，可能性是越来越小。历史记载，他是在吴中起事，吴中离沛县也不太远，但却没有任何消息。按理说，刘邦他们起事和项羽在吴中有一定的关系，但是，那段时间我们只顾着帮助刘邦却忽视了这个问题。我们得加快些，找到那名贤人，立即动身去吴中看个究竟。”
然而，当我们再次来到夫子山时，那位贤人并不在家，而且从家里所积灰尘来看，他已经好长时间没有在此生活。我们心中都念着陈可茜，所以一见没人，赶紧从山里出来，直奔吴中。
因为我们已经习惯乘坐马车，所以行进的速度比平时快了很多。我们原路返回，绕过沛县，朝会稽郡方向前行，这段路程并不短，所花的时间也比较多。
然而，当我们风尘仆仆地朝吴中赶时，一路残破的景象简直触目惊心，怪不得后来的曹操要形容战争中的中原赤地千里、哀鸿遍地。从我们所过的地方人烟的稀少来看，这样的风格还真有些像项玉所为。
看到这一切，张心说：“如果我们不能在项玉的身边，劝阻他这种野蛮的行径，不知他要荼毒多少的生灵，而他自己也将在群雄的争战中很快落败。他虽有武力，但却始终不明白，最终能支撑一个政权的不是武力而是人民。没有人民的支持，再强大的武力也不可能坚持多久。”
当我们赶到吴县时，得到的信息却是项梁的大军已经渡过淮河西进，我们只得循着大军所过之处向前追。虽然我们还是不得不询问路上偶尔碰到的人，但是，很多时候，我们只需要跟着焦土走就行，因为项羽大军所过之处，比蝗群过境更为厉害，他们不但啃光了草木，更耗光了人烟。
一路狂奔，张心不辞辛劳，明明我自己已经有些累了，但看到张心那种急切的样子，也不好多叫休息。我对此行的目的不是很了然，因为我从一些电影电视中知道，项羽并非那种知人善任，能听取别人意见的人，他自恃英勇神武，刚愎自用，最终英雄末路，无颜再见江东父老，自刎乌江边。路途中，我曾经谈起自己对项羽的看法，但张心却非常有信心，他认为，与其做个历史的过客，不如参与进去，虽然不能改变什么，但如果没有真切的体验，就无法对历史进行最真切的研判。他还顺便讲到读书人的作风，从孔子开始就述而不作，只替圣人立言，结果到我们的时代，大家只能进行所谓的整合，将别人的思想、观念东拼西凑在一起，就叫做自己的学术成果。当自己的实在没什么好挖掘的时候，大多人就将目光盯到了外国，请来外国的和尚念经，反正糊弄过百姓树立自己的权威能谋到好处就成，从不理会事实如何。我很赞成张心的观点，在我们的国家里，众多的专家其实是“钻家”，他们蒙着知识的皮却比流氓更下作，因为流氓至少从外表上你就能一眼看出，但他们却总要要别人的面前做出目空一切、孤高自傲的姿态。
我们向西渡过淮河，总算跟上了队伍，当我们向士兵解释我们是读书人，要找项籍将军时，士兵竟对我们礼遇有加，亲自领我们到百户那里。百户一见，又客客气气地将我们带到千户处，千户将我们安顿下来，说等他的事情忙完了后，派人将我们送到项将军处。虽然不能说我们受宠若惊，但也确实让我们莫名其妙地感激和期待，历史书上明确说项玉不会用人，让好些个人才在自己手下烂掉或者送到对手那里，但现在看到的情况却并非如此。历史由胜利者书写，难道像司马迁这样的人也不能脱俗，也要用笔为胜利者歌功颂德时损失败者一把，以更卖力地讨好胜利者吗？在作史的文人当中，我最敬佩的人就是司马迁，身受宫型仍矢志不渝，这么有骨气的人，怎么会如此下作？如果连古代的读书人都没有可取之人，那么，在我们文化史上，就再也找不出真正的读书人。但，这也让我们产生了更大的疑问，这个人是项玉吗？看样子不像，好杀，两人倒很像，这样尊重人才，却完全不一样，是项玉在战斗中发生了变化还是这本就是两个人？
到第二天我们在一名百户的带领下到项羽营帐去时，项羽并不在帐中，听士兵说，他去接黥布将军去了，我们只好在营帐里干坐着。
项羽的营帐很大，也很讲究，各种器械摆放整齐，坐榻也非常干净，并不像一直在行军打仗的样子。坐榻的左右两方，却奇怪地堆着好几个木箱，一个重在另一个上面，显得有些沉重。这让我们更加坚定了项玉非项羽的观点，这让我的心里有点矛盾，如果他是项玉，那么，我们再相见就是老熟人，会有一定的亲切感，如果他不是项玉，那么，我们就不会有负罪感，不会为他的所作所为产生任何的心理压力。
我们等的时间已经够长了，项羽还没有回来，我们只得出帐走走，活动活动。应该说，从我们所看到的三支队伍来看，这支队伍的管理是最为规范的，为刘邦所不及，不但各个营帐的安排井井有条，而且士兵操练或者巡营都互不相干、各得其所。我们到最大的一个营帐前，想朝里面望，守卫的士兵先是用眼瞪着我们，然后看我们靠得太近，就过来驱赶。记得在项玉的营里的时候，无论你走到哪里，只要没有长官，也就是项玉的招呼，都不会有人管，也许他们认为，自己所占领的地方，敌人已经被杀光，对生人就不用太过紧张。
所以说，项羽的部队，那才是真正的军队，有板有眼，纪律严明，这是我们亲眼所见，绝无虚言。
第六十七章 座上宾
因为有百户的交代，到中午时，就有人给我们送来吃的，一小盆米饭，一块牛肉。
直到下午，项羽终于回来了，远远地，可以看到人群里一个高大的男子，一手执戟，一手牵着同样身着铠甲的武士。这里有必要为大家介绍一下戟与戈的区别，戈为“』”形，尖和刃各只有一个方向或一面，所以，战斗中只能钩或啄，汉以前军队里最常用的兵器，但戟却不同，两面有刃至少一面有尖，这样可以明显看出戟比戈杀伤力更强，但对使用者的力量要求更高。
此时，虽然我们一眼就能判断出他就是项羽，但因为距离比较远，我们还无法判断它是不是项玉。我们不由自主地出了项羽的营帐，看着项羽朝最大的那座营帐而去。突然，有个小兵向他说着什么，从他朝我们这边看的眼神，我们知道，小兵肯定在告诉他我们的到来。
意料之外的事情再次发生，项羽居然丢下那位将军，一把将戟抛给小兵，然后朝我们一路小跑而来。近了，我们看清，那确实不是项玉，虽然两者身板确实有些相像。
项羽来到我们面前，他向张心一抱拳，问：“可是张先生？”
张心问答：“正是不才。”
项羽连声喊：“来，来，来，随我到大帐一叙。”
说着项羽拉起张心的手就朝大帐走去，在项羽的面前，本就有些矮小的张心显得更加的娇小，项羽走一小步，他得跨上两大步才能跟上，所以两人牵手而行的场面就显得有些滑稽。
来到先前那群人那里，项羽将手中的戟扔给士兵，然后一手拉着张心，一手拉着原来那位将军，一起进了大帐。
进到大帐里，巨大的榻上已经坐着一个老头，虽然没有项羽高大，但是一样显得威猛，凌然不可侵犯。我猜这就是项梁，项羽的叔父，一个也还算得上英雄的人物，只是死得有些早，不然，项羽还有得救。
项羽将张心介绍给项梁，说今日大喜，既得一武，又得一文，可喜可贺，得摆酒庆祝。
我佩服张心，清楚他是个很不错的读书人，但是，行军打仗，他所知又有多少？项羽都没有与他正式说过一句话，如何能判断他是个军中的人才？这确实显得有些可笑，有些儿戏，一个在历史上赫赫有名的英雄，该不会如此白痴吧。
这次，张心显得十分的谨慎，在席上，没有多说一句话，基本上沉默到了席散。
散席时，已经有些微熏的项羽拉着张心的手说：“籍最喜与有才文士交，望先生能予赐教。今日已晚，明日籍当讨教一二。”
有士兵将我们安排到一个较为偏僻的处所，那里的一顶临时的小帐。这一夜，张心碾转反侧，一直都没有能入眠，搞得我也没有睡好。天快亮的时候，我只能坐起来，张心见此，也坐起来，说要和我聊聊对项羽的印象。
我说：“这跟我想象中的人物差别很大，没想到他对人这么客气，这么尊重人才。”
张心说：“我也觉得跟历史上记载的有很大的不同，不过，路遥知马力，日久见人心，今天和他交流后，就能知道大概。你说，我向他展示些什么好呢？”
这个问题考到我了，我从没有想过我要向谁提出什么建议，或者对当前这段历史进行分析，我只好沉默着。
张心与我在营帐里搜肠刮肚地想找到切入点，心情的急切促使我们更觉恼火，因为我们现在才发现，当机会摆在我们面前的时候，我们居然毫无准备。张心告诉我，其实，他在路上已经计划了很多的方案，但是，因为受历史结论的误导，有的考虑都基于那个结论，由此可见，那些御用文人遗害之重。这些文人，为了讨好当权者，歌功颂德不说，对当权者的敌人，不但要从肉体上消灭，还要在人格上抹黑，全没有一丝公平与正义之心，可叹，浩浩五千年文明，居然被这些文人宵小搞得是非不分，一切以成败起论，全不顾历史事实，这是一个什么样的群体啊。
然而，几天后，我们总算找到了平衡愤闷的理由，除了第一天与项羽见面外，在后面的日子里，项羽对我们的态度简直就是一个一百八十度的转弯。除了照顾我们饮食的两个士兵由他亲自安排而来外，他与我们形同陌路，连招呼都不再打一个。如此巨大的反�
