血沃黄龙石-第41章
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来，主人会将一个粪桶放到门外，或者直接放到屋角里，任你方便，味道是难免，但你和它共处一段时间后，你便会觉得这样的安排是最为方便的方便方式。也许有人会担心安全，怕遇到黑店或者主人家见财起歹，但你放心，在跨越了两千多年的历史后，我可以负责任地告诉你，能让你放心的人很多，只要不是官家的人，那些普通的人是很黑，因为他们并没有洗脸打扮自己的习惯，而那些把自己收拾得白白净净的人，才是你得时刻防备的黑手，从古至今亦然。第二天一早，如果你一走了之，这家人也不会为难于你，反倒会站在屋檐下，院门口，目送你离开，就如同自己离家的亲人。他们会收下你的酬谢，但绝不会以此为荣，也绝不会想到将此发扬光大，以图更大的利益，对于他们来说，只是力所能及的给予远离故土的人以帮助。而在我们的时代里，黑手们竭尽所能地将自己洗白，却不知不觉地将人民染黑，这世界仿佛被颠倒过来，但在我的眼里，那里却遍地黑鬼，但在这里，你却能发现众多黑手的掌心却白净如雪。
一路走来，我们相当辛苦，但今天，我们安顿下来却没有急着入睡，一方面是我们终于见到了历史上一群伟大的人物，而且是在他们未成名之前，接下来，我们将见证最伟大的时刻，另一方面，我们得考虑如何能更近而又更合理地靠近他们，以便更好地记录他们成功的足迹。此时，我跟张心的观点却有些出入，我是想只要能以最近的距离观察他们，既能了解他们的所作所为，也能不引起他们的反感，但张心却希望能打入他们的内部，更加深入地了解他们每一步的思想基础，如果可能，还得参与他们的一些行动，获得最为真切的一手资料。最终的结果当然是我服从张心的主张，这是必然的，也是我的义务。最后，我们达成共识，以目前的情况判断，直接接近刘邦，以我们完全不同于他们的行为方式，一定会引起他的防范之心，如果通过他的家人，再图渗入他那个团体，这样的曲线迂回，可能更为顺理成章。
第二天，我们一路打探，来到了刘仲的家，刘仲家房舍十多间，好几间都用木条支撑起很大的窗户，比起刘邦的小院，果然气派了不少。我们送上一只鸡，一筐蛋，一些水果，提出想请他引见他的父亲，因为我们听说刘太公治家有方，儿子皆能治产业，想请教一二。果然，我们在刘仲的引见下，见到了刘邦的父亲，一个老实巴交的农民。
我们奉上一些生活上常用的器具以作见面礼，刘太公很是高兴，这些东西虽然并不贵重，但非常适用，我们之所以送这些不太值钱的东西，主要是考虑避免太过急切反而于事不利，金钱可以买到人的礼遇，但却买不到别人的信任。
其实，我们也没请教些什么，只是像一般农家串门一样，询问一些庄稼种植、收成，近来天气等情况。在谈到太公几个儿女时，张心表现出极大的兴趣，对太公及儿子赞不绝口，也很兴奋地逐一了解几个儿子现在的状况，并要太公带我们去见见这几个儿子。我自然知道张心的打算，见他如此善于表演，心里觉得很是好笑，也觉得这时的人真是淳朴得可爱，那么容易着道。
临出门时，太公向躲在门后的老太太交代了几句，张心忙问老太太高寿，老太太娘家姓氏。当他听说老太太姓温后，急忙说他也姓温，与老太太正是本家，依辈份来说，老太太应当算是他的老姑，于是非要叫老太太出来行拜见礼。太公也真把这当成事儿，带着我们又回到堂上，拉出老太太来，张心跪到地上，一伏到底，向老太太行了个大礼。老太太也许并没有见过如此礼节，惊得不知所措，急忙退到里屋。
张心抬起头来，看老太太已经没在堂上，诧异地朝四周望望，然后转身向刘太公行礼。
张心高叫：“姑丈在上，请受侄一拜。”
太公还算见过些事面，急忙扶起张心。
张心朝我使了使眼色，意思是要我再准备点认亲的见面礼，于是，我摸出一小块金子。
张心拉着太公的手说：“姑丈，未曾想，千里之外，能见亲人，实让人喜极而泣，一点薄礼，姑算侄一点孝心。”
张心似乎还嫌礼太薄，让我再加上一点，我只得照办。
“下人无知，姑丈莫怪，请笑纳。”
太公推辞不受，张心真心奉送，二人就在堂上推拉起来。
张心突然停下来说：“姑丈莫非瞧不上远道而来的晚辈，不肯认这门亲？”
太公赶紧说：“非如此，非如此！”
张心接着说：“既如此，请收侄之孝心。”
太公勉强收下两块金子，吩咐老太太准备酒食，我们到伯和仲家去后回来吃饭。
第五十二章 英雄没有产业
我们首先到了刘伯家，应该说，刘伯的家比刘仲的家更气派，干净、整洁，主要房舍的木柱粗壮高大，而且上了暗红色的漆，已经完全没有了土屋草舍的感觉。但是，刘伯却正在病中，身体非常的虚弱，连起床来迎接我们的动作都做不到。太公向我们介绍了刘伯的家业，也把我们介绍给刘伯。
在去刘仲家的时候，太公将刘伯和刘仲的地指给我们看，可以明显地感觉到他对儿子们的产业非常自豪。
到刘仲家也只呆了一小会儿，刘太公让刘仲一会儿到他家吃午饭。我本以为刘太公就要带我们去见刘季，所以多少有些紧张，因为这才是我们的真正目标，会出现什么样的情况，我还真没有底。然而，事与愿违，我们又回到了刘太公的家，刘太太正忙碌着，看我们到了，就躲在厨房里，再不出来。
这顿饭很温暖，因为全是现做的，当风餐露宿已经成为习惯后，吃一顿这样的伙食，那还真是不错的享受，就算简单一点，只要有那股热气，就能让人心情舒畅。然而，我却吃得非常的枯燥，一方面我的地位并不与席上的其它人一样平等，更重要的是，吃着这热情的食物，我却有些不安，愧意随着食物的下肚，越集越深。张心倒是谈笑风生，好像真是千辛万苦终于回到亲人的身边，有说不完，倒不尽的旅途艰险。听着他有些夸张的话语，我心里更不是滋味，就像正在做贼一般。
太公几杯下肚，话自然也就多了起来，自己年轻时的一些荒唐的市井经历也脱口而出。张心终于点到正题上，他问为什么另外的儿子没一起叫来，太公说，他的大的两个儿子都很争气，到现在，都有了自己的产业，女儿已经出嫁，小儿子早夭，只有三儿子，最不争气，成天呼朋唤友，干的事儿没一样正经。三儿子虽然当了个亭长，那也不是什么好差事，净招人恨讨人嫌，到现在，虽然娶了个老婆如花似玉，便却做不了什么家务，也不懂得孝敬公婆，成日混迹于男人之中。最后，太公非常愤恨地说，怪不得他会这样，都是因为不同自己的种。
听他这话，张心说：“姑丈，喝高也，说酒话。”
太公接着告诉我们，就在生老三的前一年，要不是他，真还坏事儿了，那天，他老婆到野地里，居然被一个不知哪里来的壮汉给强奸了。
我非常奇怪太公居然当着客人的面说这样的话，但后来，张心告诉了一个我作为一个文明时代的人所未知的，在历史上比较普遍的现象，在我们的古代，并非像我们从书上理解的那样礼教森严，好多伟大的人物都是野合的产物，如孔子，刘邦都是母亲被人强奸所生。张心还告诉我远古时代的那些传说，如吃了什么鸟蛋，梦到与某个神人共眠等，这些实际上都是不合规范的性生活的一种美化。不管这叫开化或者叫愚昧，都说明了我们的古人还是挺浪漫，只是到了几百年前，才开始有那么多的规矩，人们才那么的善于掩饰自己的本来面目。不过，话说回来，似乎也可以得出这样的结论，野种，比常人有更大的竞争优势，因为他们的产生，本就是对规矩的一种破坏。
天黑后，刘太公一定要留我们住下，我们自然求之不得，但我们还是要考虑如何才有机会接近刘邦。这夜，张心一再告诫我以后不能叫他张心，而要改口称温心，在外人面前要称他为主人。
第二天，张心让我到市场里换一些粮食回来，看来，他已经做好了打持久战的准备，但是，这却给我出了个难题，虽然我已经在这个时空里生活了近一年的时间，但是，语言问题始终没有能很好解决，我只能说一些常用的口语，而且，各地所用的文字虽然已经完全一样，不是篆字就是隶书，所有正规用途，人们都会用篆字，与我们时空的文字大不一样。不过，读者朋友也不要以为隶书除了是繁体以外与现代字体并无太大的区别，听张心说，隶书在当时只是流行在社会下层，官方并不认可，所以字体并不规范，以我的水平，很多字根本就辨认不出。就算我能认识一些字，这时，也没有城市管理的概念，虽然城市、街巷都可能找到标识，但却没有方向批示牌。更难的是，当时的集市鱼龙混杂，为防范歹人，统治者管理极严，一般一个城市里只有一个固定的地方，只有几道门能够出入，早上开，晚上闭，还有兵丁把守、巡逻，所以，有很多安分的老百姓根本就不愿意去那里，再加上很多人家都是自给自足，更没有必要去，所以，如果你要打听，没几个人能指出个明确的方位。当然，我倒是一点不急，只是觉得张心这着有点赖的意思，别人没有说留你，你倒好，送人家粮食，摆明了是想在人家家里安家落户，如果要想结识刘邦，直接上门，并将这新获得的亲戚关系一抛，就算他不乐意，至少还可以慢慢沟通，没必要继续绕这么大的弯子。这也许就是读书人酸的地方，总希望水到渠成再名正主顺地去收获，冒点险应该无可厚非的吧！世界上哪能事事都四平八稳。
我在城里转了大半圈，总算找到个市场，市场里人倒是不少，还真像某些电影、电视里表现的情境，不过，里面的人�
