穿越1879-第143章
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在19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了1906年，已蔚为大观，教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。有名的教会大学，比如燕京大学、辅仁大学、、圣约翰大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、华西协和大学，欧美的大学都承认学历。还有中国神父创设的教会大学，比如上海震旦大学，在国内外都有名气。
李经述说：“很多人说我们中国人无宗教信仰，我看是不准确的。我们中国人信仰先祖，也信很多鬼神，龙王庙、土地神、儒释道，都应该算。中国民众的宗教信仰，比较复杂。这些是我们中国人心灵的寄托，是中国传统文化的一部分。而基督教和教会大学，则是外来文化，不过文化这东西，自由发展比较好，人类的文明相互交流，好的东西，自然深入人心。很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化，包括《三字经》、《千字文》、《四书》、《五经》等。容闳议长就是美国传教士布朗从马礼逊学堂选送到美国学习的。教会学校，尤其是协和的医科大学，给我们培养了不少医学人才，就不要干涉了。”
刘步蟾这时也说：“教会大学确实对我国高等教育作出很大贡献，比如东吴大学的法科，协和医学院的医科，这一点应该肯定。不然，别人会说中国人是非不分。而且，这些教会大学的文凭都得到欧美国家承认，有的学校毕业后，可以直接进入美国大学研究生院学习。大大提高了中国人才的层次。”
李经述点点头，说：“我也听李提摩太讲过，教会大学是中西文化交流的重要场所，不少教会大学负责人，都主张教会大学通过吸收中西文化之精华。使之具备明显的文化传播功能。今日之中国，对于外来文化吸收之不暇，遑论拒绝。足见西洋文化之输入，乃为补救中国文化之不足。人类发明宗教，我想无非是出于三大原因，一是出于对死亡的恐惧。如果没有信仰，对于自己的死亡，亲人的离去，这种永远灰飞烟灭的恐惧，将伴随你一生。二是人心怀有根深蒂固的**和暴力冲动，这是人的原始兽性，如果没有信仰，社会如何更和谐？三是世俗生活中，难免有各种苦，飞来横祸，生老病死，**得不到满足，宗教则是一种心灵的寄托。信仰自由也已经写入了共和国的宪法，我们对教会大学不需要打击。”
张作霖这时站起来嘿嘿一笑，夸赞说：“大总统说得有道理。俺原以为大总统是武人出身，没什么文化，没想到大总统如此博学多识。”
李经述说：“我只是年少时看了很多书而已。中国的文化和宗教，我想应该多元化、包容为佳。在印尼殖民地，还有很多伊斯兰的教徒。我们这样一个幅员辽阔的多民族国家，宗教自由和多元文化应该是国策。”
为了应对接下来的世界大战，在1907年国庆节来临之前，李经述还对国内的体制进行了改革。梁启超建议将第二共和国更名为中华帝国，在宪法中明确中国的政治、经济、文化政策，他宣称“帝国是对领土非常辽阔，统治或支配民族众多，拥有极大的国际影响力的强大国家的通称。如罗马帝国、大英帝国等。不一定是实行君主制而拥有殖民地或恣意向外扩张的国家。中国现在横跨欧亚大陆，拥有近1600万平方公里的国土，已经具备了称帝国的实力。”
在国会讨论时，有一部分人反对，大多数人赞同梁启超这一建议，李经述也表示赞同，投票在国会以627票高票通过，超过三分之二的议员投赞成票。另外，宪法规定总统是帝国的元首，同时是帝国海陆空总司令。在紧急情况下，总统有权解散国民议会。总统提名内阁总理，内阁总理在一个月内组织责任内阁。在经济上，实行自由市场，出台反垄断法，保障自由竞争。在文化上，实行包容、开放的多元文化，吸收人类一切有益的文明成果，取消一切文化审查机构。内阁总理盛宣怀还对政府机构进行了大部制改革，取消与合并了很多部委，精兵简政，简政放权，比如把教育部和科技部、文化部合并，成为教科文化部，新成立了知识产权部。
李经述的目标，是在发生的世界大战时，中华帝国拥有陆军150万人，包括一个坦克军团，拥有坦克100辆，海军战舰吨位27万吨，各类先进潜艇100余艘，空军拥有飞机二十架，实力称霸亚洲，综合实力和大英帝国、德意志帝国相差无几，这样，中国才有机会从英国手里夺下新加坡、马拉西亚、还有印度等，吞并澳大利亚，中华帝国才会名副其实！
第179章鞭打斯大林
转眼到了1907年的秋天，东北的奉天城，天色灰蒙蒙的，还没入冬，这里已经下了第一场鹅毛大雪，雪花从黑咕隆咚的天空缓缓飘落，接下来将是漫长和严酷的寒冬。中国收复远东之后，李经述在这里设置了奉天省，由于移民的不断涌入，这里已经是东北三省中人口最多，经济也最发达的城市之一。奉天附近还散布着无数的村庄和众多城镇。中国这时主要的威胁时沙俄帝国，为了搞乱沙俄，李经述的对策是大力扶持乌里扬诺夫的布尔什维克搞革命，在奉天也有培训一些沙俄革命党人。对于奉天主军政的人选，李经述考虑再三，还是委派张作霖到了奉天，升任东北新军第二军军长，手下一万多人，驻扎奉天城。
在询问张作霖的意见时，李经述对张作霖说：“和沙俄打交道，还是有一定风险的，你有什么特殊要求尽管提出来。”
张作霖说：“东北那旮旯俺熟，俺没啥特殊要求。不过俺最近有一桩私事想请大总统法外开恩。”
李经述说：“哦，还有私事？说说看。”
张作霖便把田七凤枪击他的副官迟保田的前因后果都跟李经述仔细讲了一遍，李经述听了之后，说：“田七凤也是一奇女子，竟然没有出人命，那便是小事，我可以特赦她，让她跟你一起去东北将功赎罪吧。你和她或许要再一次去沙俄境内，好有个照应。”
张作霖立正，“啪”地给李经述敬了一个军礼，道：“大总统放心，为国效力，就算刀山火海，俺也敢去闯一闯。”
“去吧！”李经述点点头，说：“我给你一道手令，遇到紧急状况，你可便宜从事。”
张作霖得到总统的密令，很快带着田七凤等人到了奉天。当时，在奉天的俄国革命党人的头子，就是赫赫有名的约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林，时年将近三十岁，是俄国布尔什维克远东局的书记。
张作霖见到斯大林，他们的身高都差不多，大约1米62左右，不过斯大林左臂略短，肌肉有些萎缩，他的左手戴了一只厚厚的手套。
经过交谈，张作霖了解到，斯大林生于格鲁吉亚古老的城镇哥里，生于1878年。他出身卑微，父亲是一位鞋匠，母亲是农奴的女儿，原姓朱加什维利，所以他的原名应该叫约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利。当时在沙俄，看姓氏就能知道出身，斯大林自己改了姓，这一方面是出于对自己出身卑微的不满，另一方面，是因为他讨厌自己酗酒的父亲。
十岁那年，斯大林的母亲想让他继续在神学院上学，当一名东正教的神父，斯大林的父亲表示反对，对孩子的母亲咆哮：“你想让我的儿子当神父？休想！我是个鞋匠，我儿子将来也是个鞋匠！”子承父业，这在沙俄也很正常。但一年后，斯大林的父亲在一次酒后争执中被人用刀子捅死。斯大林才得以继续去神学院上学。
十六岁时，斯大林进入第比利斯一所东正教中学读书，期间他接触到一些革命思想。1898年8月，斯大林加入了俄国社会民主工党。次年。因斯大林无法支付突涨的学费。而不得不放弃最终的考试，被学校开除。于是积极参与革命活动。后来，俄国社会民主工党分裂，他选择加入以乌里扬诺夫为首的布尔什维克一边，被乌里扬诺夫派往高加索地区，成为革命的领导者之一。在高加索，斯大林组织罢工、发放传单，为布尔什维克活动募集资金，意志坚定，不择手段，为之而抢劫银行、绑架、敲诈。他为了强迫征粮，甚至敢于使用焚烧村庄等灭绝人性的手段达到目的，于是得到乌里扬诺夫的赏识，他派斯大林带着五百多个布尔什维克到奉天省，接受中国的军事训练，同时向俄国在东北做生意的商人筹集革命资金。
初见斯大林，张作霖对他的印象不是很好。因为斯大林表现得很傲慢，张作霖很不喜欢。
一个月后，张作霖对斯大林的印象急转直下，恼怒不已。因为张作霖得到情报，斯大林等人到了奉天，恶习难改，表现出严重的放纵行为，他带领的五百多布尔什维克原来很多都是沙俄底层的流浪汉、流氓，素质很差，白天就在街上乱窜，有的到处找酒喝，有的偷仓库的东西，成袋的在街上拍卖，晚上喝的醉醺醺，闯街钻巷找“玛达姆”，吓得东北的老百姓关门闭户，都盼着他们早点走。他们不仅对日本商人进行抢掠施暴，对于中国的老百姓，也经常骚扰。抢东西、骚扰妇女两项，造成了奉天许多群众的严重恐慌，结果使中国女人晚间不敢上街，男人上街则不敢戴手表、穿皮大衣。在各地造成的影响相当恶劣，但他们手里也有枪，当地巡警局的巡警也不敢管。
张作霖知道后大怒，发电报给乌里扬诺夫，说斯大林这些布尔什维克在奉天“衣衫褴褛，纪律甚坏，再不收敛，军法处置”，得到的答复竟然是布尔什维克在沙俄就是这样干的。
一天中午，寒风呼啸，街头的落叶在地上乱窜，街头的行人很少。张作霖正和田七凤在奉天驻军师部吃饭，警卫员进来报告：“有一衣衫褴褛的乡下老头在门外哭着要找张大帅伸冤，说是儿媳妇被老毛子害死了。”
张作霖一听，立即放下筷�
