重生日本当神明-第179章
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而拍手和扯动铃绪摇铃铛意思一样，又叫做“御魂”，都是提醒神明大人有人来了，有人要许愿了，请多注意一下。
奈奈子许完了愿，李如海感觉挺有意思，过去看了看赛钱箱，笑问早见久乃：“这就是我们以后的主要收入？”
李如海有些不敢信，这要是主要收入，那接待二百个信徒才能吃碗面？
早见久乃连忙答道：“并不是这样，神明大人！收入有很多，比如帮助幼儿祈福、举办结婚仪式，还有抽签，出售护身符、绘马等等，还有依附于我们神社的町下区也会每年向我们缴费的。”
“依附于我们的町下区？”
“嗨，现在还没有，但神社开放后自然就会来的。”
早见久乃解释完后，觉得神明大人无需关心这些小事，便又开口道：“神明大人，神社的经营神主会做的，您无需费心。”
李如海想了想才在记忆中翻出了神主是什么东西负责神社经营的人，类似某公司的总裁。
他也就是随便问问，神社真倒闭了其实也无所谓，便又转头笑问奈奈子道：“奈奈子，刚刚许了什么愿？”
奈奈子惊讶地问：“欧尼酱听不到吗？”
李如海一时语塞你低着头嘴唇都没动，我怎么听到？我又不会读心术！
他干笑了两声，胡猜道：“是要我保佑你早点恢复记忆吗？放心，这肯定没问题！”
奈奈子小脸上神色复杂，半晌才低声说道：“不是，欧尼酱。”
“那是要什么好吃的好玩的？宠物？漂亮衣服？想要什么都可以告诉我，奈奈子，这世界上你欧尼酱拿不到的东西可不多！”
李如海将奈奈子当小孩子哄，但奈奈子小脸上全是失望这神明欧尼酱好像不太顶用的样子，他是真的听不到自己许愿还是在装傻？
第一百七十二章 守护兽丸子
奈奈子有些闷闷不乐，喃喃说了句：“我不是要那些……”
她突然觉得有些心烦，嘟了嘟嘴当先向下走去。
李如海有些不明白，只觉得小孩子的心情真是六月的天，变得好快——刚刚看起来还是挺开心的嘛。
从拜殿下方，开始出现了其它道路通往山的两侧。早见久乃介绍道：“神明大人，西边是为摄社和末社预留的地方，也建有神乐殿。”
摄社是为和本神社交好的其他神明准备的地方，感觉上类似客房，而末社是为本神社神明属下的小神明准备的陪祭场所，目前这两者神社都没有，现在那儿还是一片空地。
神乐殿是巫女们跳神乐舞取悦神明的场所，在祭祀时也面对信众表演，现在巫女还没有招募，神乐舞自然更谈不上了。
李如海瞧着奈奈子只是闷闷的向下走着，好像不感兴趣，便问道：“东边是什么？”
早见久乃回答道：“是社务所，还有制作绘马、时运、护符和吉祥物的工场。”
绘马大多是一种上面雕有马头的五边形木牌，背面有彩绘，比较讲究的是人工绘制，差一些的就是印上的了——背面的彩绘被认为含有神力，能使愿望成真，正面一般由信徒自己写上心愿、对未来的期待等等，然后挂到绘马挂上祈福，
绘马一般在社务所求取，当然，是要掏钱的。
绘马之所以叫绘马，是因为古时候在祭祀神明祈愿时，会杀马献祭，到了如今当然不可能了——把RB的马全杀了也不够，便在木牌上刻个马头意思一下。
时运就是抽签，从大吉到大凶都有，一般放在拜殿供人抽取，价格在一百到一千日元之间，抽完后信徒会将签挂到树上，那样吉会成真，凶会转吉。
目前神社连建设都没有完成，这些还没来得及制作。
那边也没意思，李如海便跟着奈奈子沿着参道继续往下走，很快到了一座亭子。
早见久乃看奈奈子兴致不高，连带着神明大人也兴致大减，心中有些焦急，便指着亭子问道：“千雪小姐，这儿是水手舍，泉水很清凉，可以消去疲倦，您要不要净下手精神一下呢？”
她希望奈奈子能表现的活泼一点，好让神明大人也心情好一点。
神社的水手舍造得很大，看得出樱子是希望很多人来参拜她男朋友的（多赚一点钱）。亭子顶是竹子搭建的，看起来很清雅，亭子中是一个巨大的石盘，中间有个小喷泉趵趵涌出清凉的泉水，石盘中浮着七八把木杓，柄搭在石盘边上。
水手舍是给信徒在参拜前净手净口用的，有一套恬静的仪式——用右手拿起木杓，舀泉水，微微倒水清洗左手，换左手倒水清洗右手，再将水倒入左掌心微微含入嘴中漱口，低头吐出水，然后再次清洗左手，最后将木杓竖起，让水流过杓柄清洗木杓。
说起来麻烦，但做起来不算复杂，仪式容易增加神社的神圣感，信徒在进行仪式时也都会很恭谨。
奈奈子对使用水手舍毫无兴趣，她四处望了望，有些奇怪。
早见久乃看到了，笑问道：“千雪小姐是在找鸟居还是绘马挂？啊，抱歉……千雪小姐是在觉得这里很空旷感到奇怪吧？鸟居还没有立起来……千雪小姐还记得鸟居吗？”
奈奈子迟疑了一下，摇了摇头。
早见久乃好心地帮她回忆：“鸟居是神社最有标志性的建筑物了，只要看到鸟居必然会有神社——鸟居是神域的入口，踏入鸟居就是进入神的世界了。您好好回忆一下，RB可没人不认识鸟居的。”
她又低头向李如海致歉：“神明大人，原本鸟居立起来了，但桂大人不满意，认为配不上您，所以又去重制了，很快就会重建好。”
鸟居是一个神社的标志，也是最重要的门脸，丸子闲逛下来正看到鸟居建了一半，认为这么气派的神社怎么弄个普通鸟居，便逼着小早川樱子找建筑公司改了设计图，要换个超大号的。
鸟居说白了，就是一个“开”字型的木架子，按RB神话传说，上古时期掌管太阳的天照因为某事躲进了山洞里，结果阳光消失了。为了让这家伙重新出来，当时人们就造了一个巨大的木架子，在木架上放了公鸡，用公鸡打鸣的声音又将这家伙叫了出来，自此以后，这种木架子就成了神明的标志物。
听到早见久乃这么说，李如海捏了捏眉头，听起来丸子像是在捣蛋——不帮着家里建设也就算了，感觉还在拖工程进度的后腿。
早见久乃又请示道：“神明大人，鸟居这儿的守护兽还没能决定，您有指示吗？”
李如海奇怪道：“还没决定？”
守护兽的事情他有印象，樱子请示过他，当时他说了句“樱子要学着自己拿主意啊”，就把樱子打发了，但那是好几天前的事情了，怎么现在还没拿定主意？难道小羊羔不会做决定的毛病治不好了？
早见久乃有些为难地说道：“原本是决定了石狮子，但桂大人不同意……”
神社的守护兽一般是石制的，除了鸟居之侧，在其它地方也多有镇守，类型多种多样，狮子，狐狸，蟾蜍之类的都有，樱子觉得狮子威武霸气，便决定了用石狮子。
李如海皱了皱眉，怎么感觉事事都有丸子那熊玩意儿的身影，她就不能老实两天吗？
他随口问道：“丸子打算摆上什么？”
算了，好歹也是为自己流过血的人，如果要求不离谱，那听她的也可以，又不是什么重要的事情，一个装饰品而已，难道还真指望这些守护兽抵挡敌人？
早见久乃低头道：“桂大人的意思是用……白狐。”早见久乃的声音更艰难了，“桂大人的意思是用她戴白狐面具的样子。”
她说完后，生怕李如海一口就答应了，连忙又补充道：“神明大人，白狐算是稻荷神的象征，很多人都有白狐等于稻荷神的印象，如果我们在鸟居下摆上白狐的雕象，恐怕会被误认为是稻荷神的支社。”
她说着说着，看到神明大人面有疑惑，便更详细地解释起来——
RB神社八万多座，其中稻荷神至少占了三万座——神明是可以开分店的，采用“分割神灵”的方式，分散到不同神社中接受崇拜。
神道教的神明体系十分混乱，神社虽多，但知名度高的也仅有那么几个。战国时期做为战神的八幡神最受崇拜，各地大名都建有八幡神社祈求武神保佑战斗顺利，到现在八幡神社应该还是最多的，差不多有接近四万的数目。
到了战国时代结束，江户时代开始，RB基本太平了，商业贸易繁荣起来，做为商业之神的稻荷神开始受到广泛崇拜，比如稻荷神的总社京都伏见稻荷神社有信徒捐献的千座红色鸟居，非常壮观。
稻荷神并不算是纯正的RB本土神明，在公元六世纪佛教传入RB时，RB本土的自然信仰和佛教体系互相融合，也就是神佛混淆，其中RB对土地的崇拜和佛教的设啄崽旎煸诹艘黄穑闪酥鞴芊崾蘸蜕桃档牡竞缮裣怠嗌窠痰奶卣鳎桓龃罄邢旅孀苁怯幸淮蟠〉埽渲邪缀菜阋桓觯缀臼巧枳尼天的使者兼坐骑。
稻荷神影响力广，信徒众多，像是桂丸子全家、早见久乃都是稻荷神的信徒，但RB一亿多人口，两亿多信徒——很多人同时信仰多种宗教，比如结婚在神社，死了埋寺庙，礼拜日进教堂，丝毫不觉得奇怪，适应性非常高，就像是早见久乃，她信稻荷神，但这并不妨碍她更信李如海大神明。
哪怕她当上了李如海神社的神主，她大概也依旧会对其他神明保持敬意，而不会将其视为异端邪神。
当然，李如海是她绝望时祈求来的神明，她对李如海的信仰程度是最狂热的，只是不会敌视其他神明罢了——RB的宗教观很独特，宗教团体二十万以上，宗教六千以上七千不满的样子，但互相之间相处平和，没有打成一团，基本不上会出现异教徒敌视状态�
