四库全书总目提要-第490章
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盖亦文雅之士云。
△《法书考》·八卷(浙江巡抚采进本)
元盛熙明撰。案陶九成《书史会要》曰,盛熙明,其先曲鲜人,后居豫章。
清修谨饬,笃学多材。工翰墨,亦能通六国书,则色目人也。是书前有虞集、揭傒斯、欧阳玄三序。集序称其备宿卫,傒斯序则称为夏官属,其始末则不可考矣。
傒斯序又称熙明作是书,稿未竟,已有言之文皇之前者,有旨趣上进。以修皇朝《经世大典》,事严,未及录上。四年四月五日,今上在延春阁,遂因奎章学士实喇巴勒以书进。上方留神书法,览之终卷,亲问《八法旨要》,命藏之禁中,以备亲览。《书史会要》亦称至正甲申,尝以《法书考》八卷进上,与序相合,则是书实当时奏御本也。其书首为书谱,分子目四。次为字源,次为笔法,次为图诀,次为形势,各分子目二。次为风神,次为工用,各分子目三。次为附录、印章、题署、跋尾,虽杂取诸家之说,而采择特精。其字源一门所列梵书十六声三十四母,蒙古书四十二母,亦与陶九成通六国书之说合。皆颇足以资考证也。
△《图绘宝鉴》·五卷、《续编》·一卷(衍圣公孔昭焕家藏本)
元夏文彦撰。文彦字士良,其先吴兴人,居於松江。陶宗仪《辍耕录》曰:友人吴兴夏文彦,号兰渚生,其家世藏名迹,罕有比者。朝夕玩索,心领神会,加以游於画艺,悟入厥趣。是故鉴赏品藻,百不失一。因取《名画记》、《图画见闻志》、《画继》、《续画记》为本,加以宣和《画谱》、南渡七朝《画史》、齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录,及传记杂说百氏之书,蒐潜剔秘,网罗无遗。自轩辕至宋德祐乙亥,得能画者一千二百八十馀人,又金、元三十人,本朝至元丙子(案:宗仪此书作於至正中,故称元为本朝)至今九十馀年间二百馀人,共一千五百馀人。其考核诚至,其用心良勤,其论画之三品盖扩前人所未发云云,即指此书也。中间如封膜之类,尚沿旧讹,未能纠正。又每代所列不以先后为次,往往倒置,体例亦未为善。然蒐罗广博,在画史之中最为详赡。郎瑛《七修类稿》尝谓《图绘宝鉴》但纪历代善画人名及所师某人而已,当添言所以,方尽其意。如董源则曰山是麻皮皴之类,马远则曰山是大斧劈兼丁头鼠尾之类,如是则二人之规矩已寓目前,而后之观其画者亦易云云。然文彦所记,主於徵考家数源流,中间传其名者多,见其迹者少,安能一一举其形似?瑛云云,盖未知著书之难,不足据也。《续编》一卷,明钦天监副韩昂所纂。起明初迄正德一百五十年间,采辑得一百七人,而冠以宣宗宪宗孝宗三朝御笔。成於正德十四年。
然核其书中如文彭、陆治、钱穀等以下,皆嘉靖时人,殆后来有所增补,非昂之旧欤?
卷一百十三 子部二十三
○艺术类二
△《书史会要》·九卷、《补遗》·一卷、《续编》一卷(浙江鲍士恭家藏本)
《书史会要》九卷,《补遗》一卷,明陶宗仪撰。《续编》一卷,朱谋垔撰。
宗仪有《国风尊经》,已著录。谋垔字隐之,号厌原山人,宁藩支裔也。是编载古来能书人上起三皇,下至元代,凡八卷。末为《书法》一卷,又《补遗》一卷。
据孙作《沧螺集》所载宗仪小传,称《书史会要》凡九卷。此本目录,亦以《书法补遗》共为一卷。而刊本乃以《补遗》别为卷,又以朱谋垔所作《续编》一卷题为卷十,移其次於《补遗》前。殆谋垔之子统鉷重刊是书,分析移易,遂使宗仪原书中断为二。今仍退谋垔所补自为一卷,题曰《续编》,以别宗仪之书。
而其《书法补遗》如仍合为一卷,则篇页稍繁,姑仍统鉷所编,别为一卷,以便省览。宗仪旧本,以元继宋,而列辽、金於后,与所作《辍耕录》中载杨维桢《正统论》以元继宋者所见相同。维桢论已仰禀睿裁,特存其说。宗仪是编,亦谨仍其旧文焉。
△《珊瑚木难》·八卷(两淮盐政采进本)
明朱存理撰。存理有《旌孝录》,已著录。朱彝尊《静志居诗话》曰:存理自少至老,未尝一日忘学问。人有异书,必从访求,以必得为志。所纂集凡数百卷,既老不厌。坐贫无以自资,其书旋亦散去。《江南通志》亦曰:元季明初,中吴南园何氏,笠泽虞氏,庐山陈氏,书籍金石之富,甲於海内。继其后者,存理其尤也。兹编悉载所见字画题跋,其卷中前人诗文世所罕睹者,亦附录焉。前有文徵明、文嘉、王穉登、王腾程四人名氏,盖出於四家收藏者为多。徵明等皆以赏鉴相高,故所贮并多名迹。存理又工於考证,凡所题品,具有根据,与真赝杂糅者不同。惟其书从无刊本,转相传写,讹脱颇多。今详加釐正,而阙其所不可知者,著之於录。
△《赵氏铁网珊瑚》·十六卷(两淮马裕家藏本)
旧本题明朱存理撰。末有万历中常熟赵琦美跋,称原从秦四麟家得《书品》、《画品》各四卷,后从焦竑得一本,卷帙较多。用两本互校,增为《书品》十卷,《画品》六卷。其先后次序,则琦美所骘定,而又以所见真迹续於后。称秦氏原本,无撰人姓名。别有跋,记作者姓名。后佚去,不复记,然非朱存理也。据此,则是书乃赵琦美得无名氏残稿所编,其稿既不出於一家,且琦美又有所增补,题朱存理撰为误矣。雍正六年,年希尧尝刻此书。其跋称别有一本十四卷者,传为存理原本,今亦未见。又世传有存理所作《珊瑚木难》八卷,所载名迹,末皆有自跋语,与此本体例迥异,则此书非出存理手愈可知也。然所载书画诸跋,颇足以辨析异同,考究真伪,至今赏鉴家多引据之。其书既为可采,则亦不必问其定出谁氏矣。
△《寓意编》·一卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》,已著录。此书记所见书画名迹,载陈继儒《秘笈》中仅有一卷,而世所刻本别有穆《铁网珊瑚》二十卷。其第五、第六两卷题曰寓意上、寓意下,乃多一卷。考其上卷所载书画,每条各系以收藏之家,而下卷则否。上卷之末云:余家高祖以来,好蓄名画,皆往往为好事者所得,亦不留意也云云。详其语意,已为终篇之词,不应更有下卷。况下卷之末,并载何良俊《书画铭心录》中,有嘉靖丁巳正月人日记所观书画事。考王宠所作穆墓志,穆卒於嘉靖四年乙酉,而何良俊之撰《铭心录》则在嘉靖三十六年,穆何从而载其事?又其下卷以下每卷皆标太仆寺少卿都穆之名,而中间载文徵明山水二轴,一作於嘉靖乙未,一作於嘉靖戊午。乙未为嘉靖十四年,戊午为嘉靖三十七年,皆在穆卒以后,是即《铁网珊瑚》一书出於伪托之明证,然则其下一卷为妄人附益审矣。今仍以陈继儒所刻一卷著录,以存其旧。所载如颜真卿《争坐位帖》,薛尚功《钟鼎款识帖》,亦足资考核。惟成化戊申一段,成化实无戊申,殊为牴牾。当由误记,抑或刻本偶讹欤?
△《墨池琐录》·四卷(浙江汪启淑家藏本)
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。王世贞《名贤遗墨》跋曰:慎以博学名世,书亦自负吴兴堂庑。世传其谪戍云南时,尝醉傅胡粉,作双髻插花,诸伎拥之游行城市。或以精白绫作眩胖罴糠>萍淦蚴椋砟芾臁H嗣抗汗椋颁瓿删怼8巧饕嗑啃氖檠д摺4耸槠囊盅照媲洌矫总佬胁淮浴V琳悦项出,始一洗颜、柳之病,直以晋人为师,右军之后,一人而已。与王世贞吴兴堂庑之说合。知其确出慎手。中间或采旧文,或抒己意,往往皆心得之言。
其述张天锡《草书韵会》源流,及小王破体书,亦兼有考证。至汉司隶杨厥碑字之类,偶尔疏谬者,已驳正於洪适隶释条下,兹不具论云。
△《书诀》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。案书中称其十世祖名稷,曾祖名庆,祖名耘,考名熙,则当为嘉靖间鄞人丰坊所作也。坊有《古易世学》,已著录。其平生好作伪书,妄谬万端,至今为世诟厉。然於书法则有所心得。故詹氏《小辨》曰:坊为人逸出法纪外,而书学极博,五体并能,诸家自魏、晋以及国朝,靡不兼通规矩,尽从手出,盖工於执笔者也。以故其书大有腕力,特神韵稍不足。朱谋垔《书史会要》亦曰:坊草书自晋、唐而来无今人一笔态度,惟喜用枯笔,乏风韵耳。是编皆论学书之法,而尤注意於篆籀。又排比古今能书之家,评其次第。其论颜真卿,独推其擘窠题署第一,而诋东方朔赞、多宝塔颂为俗笔。
又贬苏轼以肉衬纸,甚有俗气。於楷法仅取其上清、储祥宫碑等三种。务为高论,盖犹其狂易之馀态。要亦各抒所见,固与无实大言者异矣。
△《书画跋跋》·三卷、《续》·三卷(浙江孙仰曾家藏本)
明孙鑛撰。鑛有《月峰评经》,已著录。是书名《书画跋跋》者,王世贞先有《书画跋》,鑛又跋其所跋,故重文见义。犹《非非国语》,《反反离骚》例也。明以来未有刊本,仅有抄本,在仁和毛先舒家,后归其邑人赵信。信为孙氏之婿,故鑛六世孙宗溥宗濂又从赵氏得之。乾隆庚申,始刊版印行,任兰枝为之序。初,宗溥等以鑛书本因世贞而作,如不载世贞原跋,则鑛之所云,有不知为何语者,乃取世贞诸跋散附於各题之下。其明人书札,可与鑛参证,及为矿语所缘起者,亦附载焉。凡墨迹一卷,碑刻一卷,画一卷,续亦如之。惟续跋碑刻作墨刻,盖偶尔驳文,非宏旨所在也。詹氏《小辨》曰: