十国帝王-第709章
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李从璟凝视着仪坤州喟然一叹，心中想到：“后世说五十六族皆中华，也说元、清乃中国之朝代，其因在何？不就是因其袭承汉之文化，其人皆被汉化了么？”
“殿下在想什么？”莫离见李从璟面色少见的凝重，而且久久不语，遂询问其故。
“在想如何处置契丹国中之唐人，又如何对待契丹国中之草原人。”李从璟收回思绪。
没有汉民成规模北迁，没有汉文化对契丹的改造，往大处说，就没有契丹的强盛，往小处说，没有眼前的仪坤州防线。李从璟由今日之战与身前的工匠尸体，想到这些问题，不是偶然，要解决的问题，也不可回避。
悉数迁回唐人？不太可行。
不迁回唐人，任由其继续为契丹强大而贡献力量？也不可行。
选择性迁回一些读书人、匠人？更不可行。
“殿下可有腹稿了？”莫离接着问。
李从璟提及的是一个大问题，关系到草原与中原往后的千年大计，处理好了，说草原与中原自此相安再无大战，也并非没有可能，处理不好，则贻害无穷、边患难休，所以莫离问的很郑重，神色也极为认真。
“古往今来，凡帝国内乱，则外族必趁机入侵，内患必然引起外患，此事不可避免。若想外族不侵我大唐，帝国无边疆大患，必须要帝国强盛。国强，则四夷畏惧，外族臣服，甘为驱使；国弱，则臣子作乱，夷狄觊觎，外族入侵。”李从璟道，“此为亘古不变之理。故此，求彼弱，非正途，求我强，方是大道！”
莫离肃然点头。
半晌，见李从璟不再说话，莫离诧异道：“这就完了？”
“难道我没说完？”李从璟怔了怔。
莫离眼露失望之色。
第686章 汉唐之文明
莫离的确很失望。他失望是有道理的。
“古往今来，无恒强之王朝，强弱变更，如秋冬变幻，无可避免，更无可颠破。自今往后，中原固能强百年，然数百年之后如何，千年之后又如何？如是视之，草原之民，依然有南侵中原之可能。”莫离神色肃穆。
他接着道：“求我强固然重要，然离窃以为此非万全之法。凡人之交，共富贵容易，同患难就难，何况是国家之间。彼强则我附，彼弱则我欺，此非真理邪？”他顿了顿，面色柔和了些，看着李从璟道：“况且就眼下而言，殿下方才的话，还是没有回答殿下自己提出的问题。”
李从璟点了点头，嗯了一声，“的确没有。”片刻后他笑着问：“莫哥儿可有办法？”
莫离张了张嘴，最终无奈道：“离尚无良策。”
李从璟转身问杜千书：“千书可有良策？”
杜千书寻思着摇摇头，不过他又补充道：“本朝以来，中原与草原往来日盛，若是悉数迁回唐人，令中原与草原不复来往，似不可行。然帝国若是对此等往来没有大策指导，则又失之无为，无异于坐视百年后边患再起。”
“千书说的有理。”李从璟略表赞赏，随即又看向桃夭夭。
“别看我，政事我一向不通。”桃夭夭满脸我很白痴但我很自豪的表情，理直气壮的一塌糊涂。
但她随即又道：“不过既然中原与草原之往来无可避免，何不顺势而为？你们都是熟知历史之人，难道不知数千年之前，我族也不过只有一隅之地？彼时先祖能开疆扩土，至本朝，帝国遂能有万里江山，草原便是特殊些，征服此地要多费些力气，然这不正是你等用武之处？”
桃夭夭这话说完，便发现众人都齐齐看向他，所有人的双眼都亮得厉害。
她顿时有些不好意思，旋即眼帘一沉，气势十足的瞪了回去，“瞅啥？”
诸人讪讪收回目光，没人敢跟桃大当家嘴硬，毕竟打不过人家。
“真是金玉良言，一语惊醒梦中人！”莫离拱手相谢，随后看向李从璟，“历史潮流，可顺不可逆，草原受我族文化之熏陶已然千年，我等何不将此过程推进得更彻底些？”
他脑子里很快理清思路，语速愈发快了，也愈发有力，“大唐文明，天下之最，四夷争相学习、效仿乃不可避免之事。既如此，帝国何不大力推行此事，以使受我大唐文化教化之民，皆为唐人，受我大唐文化教化之地，皆为唐土？彼为外族，固然有乱我中华之嫌，倘若彼为我族，又怎会自毁宗祠！便有乱世，也是内乱，而非外战，待得乱世终结，天下仍会一统！”
莫离双眼清明，语调铿锵，“今之契丹，虽势力小成，然因殿下之征伐，已无力与大唐抗衡。假以时日，海内一统，帝国复有贞观之盛，而契丹不过一隅小国，大唐要化其为内族，未必不可能！”
他总结道：“唐人不必回迁，百工不必南归，今日彼辈倾尽所能浇灌之地，明日自会尽为我大唐所有，于此观之，彼辈仍是为国效力！”
杜千书也神色激昂，补充道：“昔日中华能同化五胡，今日也能同化契丹，其因在何？皆因我大唐文明之优也！千百年后，天下不知有契丹，而只有唐人矣！”
顿了顿，杜千书接着道：“唐人不仅不必回迁，待得帝国强盛，还可令中原百姓出关，使其居之于草原。除此之外，也可令契丹之民内迁，使其居之于中原。如此双管齐下，以我大唐文明之优良，百年之后，长城不复为边关，而只不过是帝国一景！”
莫离很认同杜千书的话，也道：“草原南侵，其因无外乎两者。其一，草原物资匮乏，民生困顿，生计艰难，而关内富庶，故其民愿冒战争之险，而叩关劫掠，此为民情；其二，草原诸部酋长，有雄心野望，故此但逢中原内乱，便欲趁火打劫，或为劫掠财富，或意成就大业。”
“倘使帝国大兴商贾，使关内关外互通有无，则可稍解草原百姓生计之难，又且唐人北迁，以我唐文明之种种先进之处，建设草原，使其稍富，再以唐文明改造其思想，使其忠君爱国、安居乐业，则草原之民不复有南侵之念。”莫离稍微停顿了一下，“倘使民众能安居乐业、衣食无忧，谁又愿以命相搏，在刀口上添血求存？如此一来，便纵使草原有英雄人物，也难挑起战事，若其想要建功立业，大可投身朝廷，为国效力！”
众人的思绪都被调动起来，杜千书最后道：“要使化外之民，成为化内之民，须有两个可供依仗之处。其一，文明之先进；其二，帝国之强盛。有帝国之强，则足以征服化外之民，有文明之先进，则足以同化化外之民。如此文武兼用，刚柔并济，草原再大，也是唐土，四夷虽众，尽皆唐臣！”
李从璟看着众人激动的模样，很能理解他们的心情。
杜千书最后的话没错，中华历史到了后来，也的确达到了他所说的效果。辽东、漠北漠南、西域、吐蕃，都成了汉文化的辖地，彼处之百姓，虽有族别不同，却也都汉化得差不多，与中原无异。
正因如此，所以清朝之后中华虽经诸侯混战，而最终国能一统，不复关内塞外之别。
那时候，长城，真正成了帝国一景。
——其实“长城”这个东西，不是只有北方那一条，中原内部也是有的，只不过规模没那般大，保存也没那么好罢了，它还有个别名，叫“方城”。这些“长城”，多建于先秦时代，那时候，对一方诸侯国而言，“长城”之外，岂非都是异族？
昨日你是异族，今日大家同族。
所谓民族交流、融合，其真意，不过如此。
只不过，那经过了千年。
之所以用了千年之久，是因为两个力度不够。
其一，帝国之强盛不够；其二，有意识的汉化不够。
综合来看，是两者一起作用的力度不够。
李从璟暗想：“使帝国强盛，此乃我辈之责，而后用帝国武力征服外邦，然后以汉文明将其改造，使其皆成汉人，这不正是我此生之志？古人不知有意识汉化他族，而我知，古人民族意识差了些，而我不差，若我穷尽一生之力，是否真有可能为汉人立下一分不朽功业？”
他转念想了一想，“汉唐文明到了此时，乃是普天之下最强盛最先进之文明，他族皆不如我，用之以化他族，断无不成之理。”
李从璟抬头，望见碧空如洗，感慨道：“汉唐文明，不仅是我辈立于当世之依仗，也是我辈征服天下之利器啊！”
文明的先进与强盛，才是最根本的先进与强盛，坐拥此者，稍加努力，何愁不能万国来朝，天下皆争相为唐人？
莫离、杜千书等闻听李从璟此言，在感同身受之余，相视一眼，惊喜地问道：“殿下早有这般打算？”
李从璟笑了笑，“若非如此，孤何必在此时跑到草原来？”
众人莫不表示叹服。
李从璟摆了摆手，示意众人不必恭维，“数年前，契丹颇强，为扼制其国势，同光年间，孤遂出镇幽州。同光四年有西楼一役，今日孤又率尔等北上，所求正是为一步步削弱契丹国力。帝国日益强盛，而契丹日益羸弱，长此以往，日后帝国征服契丹，才能一片坦途。到得那时，距离帝国教化契丹、教化草原也就不远了。”
“多年前，阿保机立国，建国之制、立官之例、造城之术，无不习我大唐之法，就更不必说他建孔庙、兴汉学等种种措施了，其实自那时起，大唐对契丹的汉化便已开始。”李从璟继续道，“但这还不够，远远不够，最重要的一点，是契丹的汉化必须要在大唐的控制之下！大唐教化契丹、教化草原，是要他们做臣子的，而不是做逆贼，所以其过程应由大唐来主导！”
“孤数入草原，先立耶律倍，再立耶律德光，日后还要立他人，就是要告诉契丹，告诉草原：你们的君王是由大唐册封，所以你们都是大唐的臣子！”李从璟远望城外，青衫随风而动，“教化是一个循序渐进的过程，也是一个潜移默化的过程，而今日你我所为种种，便是这个教化的开始！”
李
