重生欧美当大师-第117章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
炎约旱睦砟钔ü质祷肪车谋浠泶锪顺隼础�
他的不带任何偏见的立场，让他的理论被大多数人接受，不仅是西方各国，就连东方的大国学术界，也挑不出周南的半点不是，接受他的理论。
普通人能接受他的理论，西方接受他的理论，东方也接受他的理论，这也让周南就变成了这个时代一个著名的标杆和公知。
当然，这个公知可不是后世网络时代带有贬义的公知，而是一个所有人认可的公知。
这也就代表，周南的话，份量越来越重。
让诺德就是最受震惊人里面的其中之一。
他原本还花了一些公关资金，买通了一些媒体，要替周南宣传。
周南的名气越大，被捧的越高，他也就越会被限制住，他的家族延续也就会越安全。
当周南在巴黎的五场演讲结束之后，全世界已经因为他而沸腾了。
让诺德根本想不到，周南在巴黎竟然会抛出如此让人震惊的论题，直接将欧洲目前复杂的国际局势拿出来解析。
关键是，他的解析立场公正，内容严谨，因为受到了所有人的公认，变的份量更重。
周南火了，靠的不是他的书，靠的也不是他在每次演讲之后最受欢迎的乐曲表演，而是靠他对目前国际形势的清晰认识。
这种变化让周南的演讲影响力早已经超越了校园，成为了各国政府关注的一个焦点。
所以，当周南要离开巴黎，前往里昂的时候，他也待不住了，带着助手和保镖们来为周南保驾护航。
法国南部的媒体他也全部收买好了，准备全力来吹捧周南。当然，这些是他并没有直接跟周南说，有一个施托尔科在周南身边，这些事他以后肯定会知道的。
里昂距离日内瓦只有一百多公里，比周南从巴黎前来要近的多。在周南抵达里昂之前，他就已经帮周南安排好了一切。
他退掉了原本在市区旅馆预定的房间，租下了富维耶山上教会的一套别墅，这里位于半山，不仅更加美丽，也更安全。别墅的大门一关，任何记者也不可能骚扰到他们。
事实证明，他的先见之明是很有用的，因为周南在里昂的第一场演讲，就抛出了“论冷战与铁幕”之后，周南引起的轰动更加大了。
在这场演讲中，周南悲天悯人地首次向盟军和苏联方面阐述了铁幕一旦拉开，整个欧洲将会陷入痛苦的深渊。
西欧几乎成为了废墟，农业恢复不到原来的二分之一。原本的西欧都要从东欧进口粮食，当对峙一旦形成，西欧将会因为缺少粮食最少会死去数百万人。
他没有以道德来谴责任何一方，只是提出了一个观点。即使是未来发生战争，也不能忽视对人道主义援助的忽视，战争应该与难民救助分开。
几十年以后，人权和人道主义成为了世界的主流，这是在冷战背景下，东西方争夺社会舆论权的另一个战场。
但是在这个时代，人权和人道主义只是一个笑话。
人道主义是源自于欧洲文艺复兴时期的一种思想。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。
但是在这个时代，根本没有任何一个国家，任何一方势力，会关注这个方面。
周南这个时候抛出这个论题，就是为了让自己也成为这一概念的先驱，因为，这是未来的社会主流思想。
占据了这个道义的制高点，未来就没有人能在这个层次跟自己竞争。
但是除了周南，其他人都不知道他的真实思想，却因为周南的高尚情操而感动。
当天的演讲，有超过一半的学生感动流泪，无数的女学生因为周南如痴如狂，以能亲吻，拥抱到他为荣。
要不是让诺德又带了几个保镖过来，周南恐怕都不能完好地走出里昂高等学院的大门。
从欧洲的历史，讲到欧洲的现在，从法德关系的展望，到东西方的对峙。周南终于在里昂这个欧洲的古老的文化中心，第一次提出了自己的完整思想——人道主义。
接下来，周南在里昂第一大学等几所大学，完整地解析了人道主义。
从中国古代春秋时期的以人为本，一直讲到到法国大革命时期具体化的自由，平等，博爱。
人道主义被周南按照现在的社会现实，完整地解析为了两层含义。
第一种是资产阶级的人道主义，主要源于人类的历史观和世界观。文艺复兴时期提出以人为中心的世界观，提倡人权否定神权，要求尊重人的价值，人的尊严，人的自由意志，反对禁欲主义，提倡世俗教育和科学知识。要求充分实现发展人的天性的权利。
第二种是社会主义的人道主义，即源自于资产阶级人道主义的以伦理原则和道德规范的人道主义。
这两种人道主义的不同，最主要的差别就是一种是唯心主义，一种是唯物主义。
虽然在意识形态上有根本性的差别，但是周南也详细解析了两种人道主义其实是可以并存的，并且认为这两种人道主义，都能衍伸出帮助弱者的慈善精神。
是的，这才是周南真正的目的。
世界各国的竞争，注定了这个世界不可能是一个和平的世界，周南也没有那么博大的胸怀去关怀所有人，帮助所有人，更没有改变世界的能力。
但是，他可以成为思想的先驱者。他的思想只要能被当权者们接受，那么他的思想就能救助更多的人，比他自己劳心苦力去救的人更多。
他的优势就是他的思想，他的理念。除此之外，他并不比其他人有更大的优势和能力。
他的思想就是他最重要的武器，一个能改变世界的杠杆。
五天在里昂做了四场演讲，其中的三场都是讲的人道主义，但是还没有把他对人道主义的研究理论完整地叙述了出来。
可是，这已经在全世界引起了巨大的轰动。
世界各国的报纸，每天都完整地转载了他的演讲。这些都是需要支付稿酬的，当然，如果不给，周南也不会去要。
所有的稿酬，都被埃廷尼宣布将会捐赠给总部设在日内瓦的国际红十字会，作为他们的运营资金，帮助所有需要帮助的人。
这个时代的红十字会还是很值得信任的，欧洲这边的监管又非常严格，不会出现让人厌恶的贪，腐窝案。
不要说那些平民了，就连周南身边的这些熟人，也无一不被周南所感动。
他们原本只是敬佩和欣赏周南的才华，但是现在，他们却是被从心灵上的征服。
就连身为一个享乐主义的让诺德，也因为连续听了周南几天的演讲，感觉自己的心灵被净化，当着红十字会的官员的面，承诺将会捐出五十万瑞郎。
其他人虽然不像他捐的那么多，但是从里昂到巴黎，从法国到瑞士，到美国，都掀起了一阵捐款的热潮。
第七十一章 名望
从里昂到马赛，又到尼斯，周南的演讲之路越来越成为社会的焦点。许多学生都趁着暑假快要来临，干脆就放弃了学习，跟在周南的后面，不想漏过他的一场演讲。
虽然他的演讲内容在第二天也会被报纸上转载，但是周南的演讲的吸引力，可不仅仅体现在演讲内容上，因为他在演讲过程中的许多动人的小细节，根本不是演讲内容能够概括的。
巴黎的电视台和瑞士的电视台成为了仅有的保存有周南演讲视频的电视台，周南的演讲已经重播了好几遍，仍然还有许多人愿意看。
但是可惜的是，周南的演奏环节是不允许拍摄的。所以几乎整个欧洲的人都知道，周南会一手东方的乐器演奏，并且还是大师级的，但是却有更多的人只听说，却没有听过。
这也导致了众多的唱片公司都缠上了埃廷尼，想要帮周南刻录唱片。以他现在在欧洲的名气，根本不怕唱片没有销路。
埃廷尼在征求了周南的意见之后，终于还是跟百代达成了协议。不仅因为他们是四大唱片公司之一，还因为他们现在有最充足的虫胶原料。除了他们，其他唱片公司能从印度获得的原材料都少的可怜。
刻录的时间被安排到了七月，因为只有那个时候，周南才有时间刻录唱片。
在尼斯的演讲结束，周南并没有直接前往意大利，而是返回了日内瓦，参加了国际红十字会专门为他举行的表彰大会。
周南宣扬的人道主义，符合红十字会一直提倡的普世价值观，所以在周南在里昂和马赛一共用了六场演讲充实了人道主义的内容之后，红十字会就有意将这些内容整理出来，然后发行出版。
在巴黎耽搁了将近两周，在里昂和马赛这边又是将近两周，从五月底出发，到现在，已经又是六月底了。
周南这段时间每天白天忙着应酬，赶路，然后还要写演讲稿，这段时间也是累的够呛。所以也想趁着这个机会，回家好好休养两天，然后再前往意大利。
来到了日内瓦，周南这次没有去住酒店，而是直接入住了让诺德在日内瓦湖边的家里。
抵达日内瓦的第一件事就是给奥黛丽打电话。
奥黛丽是想要过来日内瓦的，却被赫姆斯特拉夫人给制止了。周南也承诺了在日内瓦忙完，趁星期六回去，好好陪她两天，才算安抚好了她。
“约纳斯，奥黛丽不开心了是不是？”
七岁的梅丽莎跟她的哥哥性格完全相反，诺布尔是一个严重的自闭症患者，除了一个老管家，跟任何人都不能接触。
但是梅丽莎却有着七岁孩子的调皮和任性，是一个精力充沛的好奇宝宝。
埃廷尼闻言忍不住笑了起来，连他也认为周南对奥黛丽有些太好了，虽然已经是个伟大的人，但是他却很在乎奥黛丽的喜怒哀乐，喜欢迁就她。
在他看来，再漂亮的女人也不能迁
