春秋战国-第222章
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齐王田建万万没有想到，王贲带兵自北部杀来。齐国自齐王田建即位，四十四年没有发生过大规模战争，百姓逸于安定，不曾演习武艺。如今数十万秦兵，像泰山压顶般冲将过来，百姓怎能不害怕？又有谁敢与秦军对阵？王贲一路由北向南，再向东，直捣齐都临淄。所经之地，长驱直入，如入无人之境。临淄城中，百姓乱奔乱窜，城门都无人守卫。相国后胜束手无策，只得劝齐王田建投降。王贲兵不血刃，两个月时间，就得到了齐国全部土地以及岑鼎等奇珍异宝。
秦王嬴政听到捷报，传下命令：“念齐王田建四十多年对秦国的恭顺之情，免其死，可将他与妻儿一齐迁往共城，每天供给他一斗粟，使他度完余生。后胜接受秦国贿赂，非为臣之道，就地斩首。”原来六国俱灭，分化离间之计已无用处，秦王嬴政便想借后胜之头来警戒秦国臣僚。王贲奉命，先在临淄杀了后胜，再派小吏押送田建等人到共城安置下来。
田建住在太行山下的几间茅屋里，四周都是松柏，没有他人居住。田建的后宫及眷属虽然都已分散，但还有十几口，一斗粟根本不够吃的，而且还不按时供给。田建有一个幼子，半夜因饥饿而啼哭，田建凄凄怨怨地坐了起来，想起在临淄时的日子，是何等富贵！因误听误信奸臣后胜，以致于亡国。田建此时深深后悔，流泪不止，不数日就死去了。余人各自逃散，田建幼子也不知所终。原齐国人闻听田建下场，都很悲哀，编出一首歌谣以示哀悼——
松耶柏耶？饥不可为餐。谁使建极耶？嗟任人之匪端！
这首松柏之歌，大意是怪罪后胜的误国。田氏代齐，共历经一百六十六年。齐国虽是东方强国，但政策摇摆不定。今天合纵，明天连横，堂堂大国却被张仪、苏秦玩弄于股掌之中。反观秦国，自卫鞅变法以后坚持以法治国信念，痴心不改。在国策上，以统一天下为己任，连横诸国，远交近攻，分化离间，各个击破。当秦国近攻五国时，富裕的齐国鼠目寸光，声色犬马。正是这种苟且偷安、不思进取的心态断送了齐国的前程。这首松柏之歌，既是哀悼齐王田建，也是六国覆灭的一曲挽歌。
六国悉被秦国吞并，天下一统
公元前221年，六国悉被秦国吞并，天下一统。秦王嬴政因为六国当年都自称为王，便觉得以王这个名称不足以尊称自己；想要改称为帝，可当年也曾有齐、秦这东西二帝之说，以为称自己为帝，不足以传后世。其时，《周易》中有天皇、地皇、人皇这“三皇”之说，也有水帝、木帝、土帝、火帝、金帝这“五帝”之称。秦王嬴政认为秦国不但具有“三皇”气概，也有“五帝”神气，便将皇、帝两号合并，称自己为皇帝，并说：“寡人为始皇帝，后世以数字秩序排列，称二世、三世，以至百千万世，传至无穷。天子自称为朕，臣下奏事称皇帝为陛下。”按《周易》，周朝属火德，而火只有水才能扑灭，秦取周而代之，应了水德之运，所以皇帝所穿的衣服、所用的旌旗都用了象征水的黑色。秦始皇又命人根据《诗经？小雅？北山》中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作《秦颂》，以歌其功德——
六合之内，皇帝之土。人迹所至，无不臣者。
皇帝之明，临察四方；皇帝之德，存定四极。
《秦颂》作好后，秦始皇命人谱曲。秦朝乐工几易其曲，而秦始皇都不满意。尉缭奏道：“当今天下，对音乐最为精通者，当属高渐离，据臣的弟子讲，此人现在宋子城，只是他曾与刺客荆轲交好，不能使用。”秦始皇此时记起尉缭以前曾经提起过高渐离，痴迷音乐的秦始皇当下说道：“一个乐工有什么可怕的？”秦始皇便赦免高渐离的死罪，召其前来。为防高渐离行刺，命人薰瞎了他的眼睛。
秦始皇让高渐离为《秦颂》谱曲，高渐离当即击筑作歌，这乐声、歌声雄壮激昂、悠扬澎湃，秦始皇禁不住拍手称好。当即日日让其击筑歌唱《秦颂》，高渐离渐渐地接近秦始皇。此时，荆轲刺秦王已经过去了六年。想起当年形影不离、一起喝酒的荆轲图穷匕现被秦始皇杀死，又经历自己被秦始皇派人薰瞎了眼睛，高渐离便气不打一处来。他偷偷把铅放进筑中，准备再进宫击筑唱歌时，行刺秦始皇。
这天，能工巧匠将刚刚制成的玉玺呈给秦始皇。这玉玺是用和氏璧精研细磨而成，上面刻着李斯八字篆书“受命于天，既寿永昌”，形同龙凤鸟。秦始皇拿起玉玺看后极为高兴，当即命高渐离击筑编歌作贺。高渐离边击筑边唱道——
日与月共消长，富与贵难久长；看人世风光，谁不是把悲喜在尝？
水连天流不完，恩与怨难计算；想人世变换，到头来输赢又何妨！
风啸啸，浪滔滔，昨日恨，今日怨，随风飘，随浪滔。
唱罢，高渐离猛然举筑撞击秦始皇。由于眼瞎，高渐离没有击中。盛怒之下的秦始皇当即杀死高渐离，从此再也不敢轻易接近从前六国之人了。
按秦律，举荐者同罪。尉缭见高渐离行刺秦始皇，为保性命，便与弟子王敖等一起，在一个漆黑夜晚离开了朝廷，谁也不知道他们的去向。后人拜读的兵书《尉缭子》相传就是尉缭所作。
秦始皇不见了尉缭，便问群臣：“尉缭为什么离朕而去？”群臣都说：“尉缭举荐高渐离，按律当斩，或许与此有关吧。”秦始皇叹了口气说：“朕已经发誓，永远厚待尉缭，哪会因此怪罪他呢？”秦始皇伤感一番后，又与群臣议事：“周朝那种分封疆土以立诸侯的做法，还可以实行吗？”群臣都认为，原本属于燕、齐、楚的国土，离秦都咸阳较远，难以顾及，不设立诸侯就没有办法管理它。李斯分析道：“周朝分封了二百多个诸侯国，同姓为多，他们的后代子孙，自相残杀没有停止过。今陛下统一了天下，应废除分封制，改行郡县制。对那些有功之臣，给他丰厚的利禄，但不能分割给他一寸土地及土地上的一个百姓，这样，就避免了战争，这难道不是长治久安的办法吗？”秦始皇听从了李斯的意见，于是在原来郡基础上，将天下分成三十六个郡，分别是——
内史、汉中、北地、陇西、上、太原、河东、上党、云中、雁门、代、三川、邯郸、南阳、颍川、瑯琊、薛、东、辽西、辽东、上谷、渔阳、钜鹿、右北平、九江、会稽、鄣、闽中、南海、象、桂林、巴、蜀、黔中、南、长沙。
当时北边有匈奴之患，所以渔阳、上谷等临近匈奴的郡，辖地最少，派兵镇守。南方水乡富足平安，故九江、会稽一带的郡，辖地最多。每郡设立守、尉、监三人。此时，临洮出现十二个长人，秦始皇认为是祥瑞之兆，便尽数收取天下的兵器，聚拢到咸阳一齐销毁，铸成十二个金属人，放置在宫庭中，以应临洮祥瑞。将天下最富有的家庭迁到咸阳，共有二十万户。因内史腾治理南阳郡、南郡政绩非凡，秦始皇任命内史腾为内史，掌管秦都咸阳事务。在这一任上，内史腾一如以往，恪尽职守，直到老死任上。秦始皇任命李斯为丞相、赵高为郎中令。有功劳的那些将领，像王贲、蒙武等，都厚厚封赏。
秦始皇统一六国以前，陶文、帛书、简书等民间文字存在着区域差异；度、量、衡制度和货币制度很杂乱；道儿有宽有窄，车辆有大有小；各地风俗习惯也不一致。为全国统一，秦始皇颁布法令，在天下书同文、度同制、车同轨、行同伦。国土的统一加上文化的统一，使秦朝成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制的国家。
九曲黄河，汹涌澎湃，一条巨龙腾空而起。此时，冬雪融融，春雷朗朗，晨曦初露，朝霞满天。在这钟灵毓秀、风光旖旎的黄土地上，那涛声、雷声组成了恢宏的黄河畅想曲。
自周平王东迁至秦始皇统一中国，共经历五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。有诗曰——
礼崩乐坏时，天下乱纷争；
强者似虎狼，弱者如羔羊；
诸侯浪淘沙，优胜劣被汰；
何物最永恒，世人灯下思；
先推仁义信，后说礼智勇；
六字为骨架，成就中华龙；
滚滚黄河水，奔流不复回；
五百年一梦，蹉跎岁月悠。
秦始皇便一命呜呼了
秦始皇统一六国后，觉得自己无所不能、无人能比，甚至忘乎所以。既然自己所取得的功业是自上古以来未尝有，那么自己的寿命也应该是前所未有，别人没有达到的求仙、长生愿望，自己当然也应该达到。秦始皇开始做起了权威无限、生命无限的美梦。方士们对仙山、仙境活灵活现的描述，对仙人随心所欲、长生不死的生活的赞美，都令秦始皇心慕神往、沉迷于此且深信不疑。秦始皇几次巡游全国，所到之处，方士们无不闻风而动，云起雾和，使他处在方士文化的笼罩之中。
某次巡游，秦始皇站在海边，眺望大海，此时海市蜃楼出现，只见海天尽头有一片红光浮动，秦始皇便问随驾方士卢生那是什么，卢生答道：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。卢生一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，使以草名蓬莱做了回答。卢生告诉秦始皇，蓬莱山上住着拥有不死之药的神仙，于是秦始皇让卢生出海寻找蓬莱山，以求得不死之药。
海市蜃楼本是虚无缥缈之物，哪能找到？卢生无奈，只得向秦始皇回复未能找到不死之药。卢生是个聪明人，知道一点收获没有，必会招来秦始皇恼怒。卢生左思右想，便找人写了一本奇书，书上写着一则谶语：“亡秦者，胡也。”卢生清楚，当今六国被灭，只有已经恢复元气的北方匈奴也就�
