回到古代做皇帝-第71章
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但这些都抵消不了骑兵的天生优势。步兵和骑兵打，就好像后世坦克和步兵对战一样，纯以力量碾压的。骑兵的冲击力，岂是血肉之躯能挡得住的？
这时候，陆承启提出了一种“先进”的作战理论：集中火力远程打击敌人，宁愿用弩箭、弹药去消耗敌人，迫不得已才近身肉搏。
王韶贯彻了陆承启这一军事思想，所以他让朱大光运用幽州游击的权力，把幽州城的弓弩补充给了禁军。虽然这些二石硬弓射程不过一百二十步，也聊胜于无了。
于是禁军的武器配备里面，人人皆有一把弓弩。此次伏击，距缺口四百步远，呈漏斗状，分布道路两旁低洼处。中间故意露出一道口子，这是怕这些游牧骑兵过于愣头青，不管不顾地找禁军拼命。
他们这些游牧骑兵，打仗是完全为了部族的，不用给饷银的。比如说女真族，他们的氏族部落中，出现了私人家族的家兵和部落兵——猛安、谋克。这次出征的就是谋克，也就是部落兵，是强征入伍的。
契丹人把女真族分而治之，他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水之北、宁江州之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。这也促使女真族出现了联盟，后来渐渐尾大不掉，这又是契丹人所料不及的了。
这些游牧骑兵不用军饷，没有抚恤，可大顺禁军不同啊！陆承启计算过，就算是军饷较少的辅兵，大顺百姓也要一百五十个人养一个兵；要是战兵，那就更了不得了，起码得六十个人养一个兵。这还仅仅是军饷而已，武器装备还没有计算进去。所以，陆承启绝不赞同用性命去和敌人拼，放着优良的武器不用，为何要学野蛮人近身硬拼？哪怕是士兵素质比敌人强，这样也是划不来的。
正是如此，陆承启才感叹打仗真的是烧钱的东西。要不怎么都说，三军未动，粮草先行？没有军饷粮草，就算是精锐士卒，也发挥不出几层战斗力的。
还是要感慨一下，这些游牧骑兵真的非常凶悍，这么密集的箭镞，他们一样无所畏惧，蜂拥上前，好似疯了一般。
王韶本来还想把他们的马匹留下的，此刻也没了这般心思。下令射马，阻碍骑兵的速度。要是让骑兵加起速来，那将是一件非常可怕的事情。
倒地的游牧骑兵渐渐增多了，给他们的马加速造成了阻碍。好在这些人的控马之术非常了得，前面的人一倒地，他们就轻轻拨转马头，让了开去。
一些跟得太紧的游牧骑兵，躲避不及，被倒下的马匹绊倒在地，也算是阻碍了一下后面的骑兵。
而此时，禁军这边也出现了伤亡。四百步距离，骑马不过一眨眼间的事情，这些女真族的骑兵骑射非常准，弓力亦不弱。哪怕禁军有锁子甲，也有不少人被射中面门，当场死去。
好在刀盾手非常尽职地竖起了盾牌，不然的话，恐怕伤亡更多。杀敌最多的，当属在刀盾手后面的火枪队了。他们的三段击非常流畅，毕竟已经有了实战经验。后排装弹，前排射击，中排准备。一颗颗铅弹如同狂风暴雨般洒向这些游牧骑兵，当真是挨着即死，碰着即伤。黑、火药的威力，这一刻显露无遗。
不得不说，女真族的战斗力真的非常强悍。他们一边飞驰，一边射箭，准头也十分可观。额，毕竟禁军的阵形太过密集了。不多时，便已经有百余骑冲出了禁军设下的伏击圈。
吾古论达扞也非常幸运地冲了出去，但打头阵的两千余骑，此刻仅剩百余骑，吾古论也高兴不起来。更兼一支神臂弩射出的弓箭，射中了他的左臂，让他觉得疼痛难忍。
神臂弩的威力太过强悍，只可惜上弦太慢。别的弓箭手都射出两三箭了，神臂弩才上好弦。不然的话，战果更大。
突破口一出现，剩余的游牧骑兵更是来了劲。一个个奋勇当先，策马疾驰，想要冲过去。而经过一阵弓箭打击之后，禁军也出现了手臂酸软，弓箭不足力的现象。
只有火枪队，“嘭嘭嘭！！！”的声音从不断绝。仗着射程的优势，火枪队站在弓箭射不到的三百步之外，尽情倾泻着火力。
这些声响奇大的洪祥式步枪，让这些游牧骑兵以为是打雷，军心出现紊乱。战马也有些急躁，很想跑离这个它们看起来很危险的地方。
这些游牧骑兵把身子紧紧贴在马背上，减少受到弓箭的伤害，不一会，全部的游牧骑兵便已经冲出了伏击圈，和吾古论达扞汇合了。SJGSF0916
第一百零四章：落荒而逃
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见身边聚集了几千骑兵之后，吾古论达捍恶从胆边生，心想：“这些汉狗，居然敢胆以步兵暗算我们？真当我们是不会杀人的吗！”
吾古论达捍的底气来自哪里？自然是仗着自己的骑兵了。冷兵器时期，骑兵的战斗力不言而喻。一千骑兵的冲击力，足以冲散几千步卒。在敌人没有很多弓弩的情况下，这样的优势将被进一步扩大。
吾古论达捍想到这，立即大喊一声：“儿郎们，这些汉狗欺人太甚，我们冲回去，杀光他们！”
他这话一出，却没有人响应。原来只有吾古论达捍一人神经大条，根本没有留意到禁军火枪队的威力。那种声响过后，就能收掉一条人命的邪恶武器，简直比哈尼（信奉萨满教的人对恶魔的称呼）更加可怕。他们都以为这些大顺军队是神灵派来的，哪里还敢去战斗，几乎所有的骑兵都勒马不动。更有些虔诚的萨满教信徒，已经在祈祷神灵了。
吾古论达捍不明所以，唤来一名女真族士卒，才明白其中道理。他才发现，原来大顺禁军好似使用了什么神灵武器，一声巨响，就能杀死一个人。被杀死的人表面看不出有什么伤痕，却慢慢软倒死去。这样恐怖的武器，哪个士卒还敢冲上前去？
吾古论达捍听了这样的话，也被吓得不轻。人就是这样，在蒙昧时代，对于无法解释的东西，就会往神灵身上推，殊不知是自己吓唬自己。有些东西一旦弄懂了，便不觉得有什么了。
吾古论达捍的话已经说了出去，便收不回来了。正当他尴尬的时候，身后突然传来“啲嗒”的马蹄声，震耳欲聋。
吾古论达捍一看，喜逐颜开地说道：“不好，汉狗还有伏兵，儿郎们，形势不对，咱们撤吧！”这几千幸存的游牧骑兵求之不得呢，也不去管他的语气有什么不对，撒开四条马腿就跑了起来。一路向北，根本停不下来。
禁军的马军都虞候被这些游牧骑兵搞懵了，他们从来没见过游牧骑兵怕他们而避战的。就算是和契丹骑兵打过好几仗的边军骑兵，一时间也是丈二和尚摸不着头脑，不知道这些游牧骑兵想搞些什么。
禁军的马军都虞候乃从五品武官，地位和朱大光一样。这位马军都虞候郁闷啊，为啥步军能捞到军功，换成了马军，敌人却跑路了？
“不行，得追！”马军都虞候心中发了狠，便一路紧咬追了上去。两军相距不过百余步，互相用马弓射击。双方时不时有士卒被马弓射中，坠下马来。
追击了好一阵，禁军的马力便及不上了。哪怕是禁军一直以精饲料喂马，马力还是及不上这些游牧民族的马匹。皆因马种的问题，不是一时间能改善得了的。
马军都虞候不甘心地勒住了马匹，看着这些游牧骑兵扬尘而去，狠狠地啐了一声：“呸，一群胆小鬼，不敢跟你家爷爷大战几百回合！”
这七千余骑兵慢慢回转之后，他们发现王韶已经清点好伤亡，并把敌人尸首堆放好了。这些尸首都割了首级，算作军功。这也是陆承启有点抗拒的地方，毕竟来自后世灵魂的他，有点抗拒这样的做法。
听着清点官的报告，王韶皱起了眉头。这些士卒的悍勇，比之契丹士卒有过之而不及。骑射之准，有点骇人听闻。当让通译指出头裹皂罗巾、身穿盘领衣、腰系吐骼带、脚着乌皮鞋的死亡士卒是什么部族的时候，王韶第一次听闻了女真族的名字。这名通译是世代生活在边境的百姓，通晓契丹话和汉话，对女真族也略微有些了解。
当王韶听闻这支部族性情凶悍，几同野人，而部族人数较少时，皱起的眉头稍稍松开了一点。他说道：“若是这些女真族还多一些，简直比契丹人还要可怕。不行，此事得上报陛下，让陛下做定夺。”
这次毙敌二千余，多是坠马被后面踩死的。真正中箭中弹而死的，不过几百人而已。所以王韶才如此忧虑。拥有如此武器优势，都奈何不了这些游牧骑兵，要是再有十余万，大顺拿什么去抵挡？
正史上面的王韶，原本也没有这样的眼光。那是因为那时候他主要是与西夏人打仗，以为游牧民族不过如此了。其实西夏人建国之后，也事耕作，渐渐变成了一个农耕国家。而在大量引进汉文化之后，西夏的贵族堕落很快（说得汉文化好似洪水猛兽一样，不过事实确实如此，辽、金、蒙、清都是这般，在经历了汉文化带来的繁荣之后，很快就堕落丧失了战斗力），士兵也不复建国时之勇。这也让当时宋朝的统治者认为，游牧民族的士卒不过如此，才为后来靖康耻埋下祸根。其实那时候十个西夏人打不过一个契丹人，十个契丹人打不过一个女真人。而宋朝士兵相当于半个西夏人，可想而知士兵的差距在哪了。
而在这个异时
