龙腾1856-第239章
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一条粗壮的辫子。
袁世凯带着两个亲兵，费了九牛二虎之力才把他按倒在地。
曾广孝拿刀上前，怒斥叶志超：“你不听军令不入汉城在先；数万淮军对付五千日本陆军，竟然不到两个时辰就溃逃，贻误军机，导致淮军伤亡惨重；兵败之后，竟然还谎报军情，还有，吴王每年拨付给你的军费，一年少说也有几十万两白银，你去营地看看，你的兵，连一双像样的鞋都没有，他们打仗时穿草鞋，平日则赤脚，士兵们五年没发新军装，你自己却天天酒宴笙歌！这样带兵，打起仗来能不溃不成军吗？刚开始不惩罚你是怕动摇军心，今日若不严惩你，莫说死去的几千兄弟们不答应，你的兵都不答应，今日两军对阵，我姑且念你跟随吴王多年，暂且饶你不死，收押入狱，你好好反省！”
叶志超本来就贪污军饷，飞扬跋扈，曾广孝逮捕了叶志超，大快人心，众将惊愕，大为信服。曾广孝收编了剩下的一万多名淮军，整编成二十营，和自带的五千淮军一起，回攻汉城外大鸟圭介带领的日军。曾广孝没有着急进攻，而是把淮军分成两部分，一万人占领牙山附近的制高点，与日本人对峙，另一半入汉城驻扎，一旦有变，内外夹击，击溃日军。
这时，日本后续的五千援兵乘“高升”号等三艘英国商船到了汉江水域。曾广孝在封锁对马海峡时就已电告各国驻华公使，中日已经开战，各国如果再租军舰给日本，所租借军舰将被视为日本军舰，将予以击沉。所以英美就不再借给日本人军舰。西乡从道很狡猾，知道长江水师不敢和英国开战，就高价租借了英国“高升”号等三艘商船，运送陆军，仅“高升”号就运送两千日本兵。
封锁对马海峡的左翼总兵林泰曾乘“镇远”号，管带詹天佑的“洞庭”号将“高升”号等三艘商船拦截，不准通过汉江。
双方在海上僵持了两个时辰，“高升”号船长觉得自己是大英帝国的商船，朝鲜是对英国开放通商的国家，他们有权进入朝鲜。三艘船上都是全副武装的日本兵，林泰曾说这是战时封锁状态，不允许日本一兵一卒踏入朝鲜，要求派人上船检查，除非运送的真是货物，才允许通过。船上的英国人适度抗议后，就妥协了。
林泰曾派了十名北洋水师的官兵上船搜查，还没登上“高升”号，就遭到了船上日军步枪的攻击，林泰曾电报请示曾广孝，曾广孝回了两个字：“击沉！”
于是，“镇远”号升起重炮还击日军的步枪袭击，不到一柱香的时间，就将“高升”号这艘笨重的商船打出十来个大窟窿，“高升”号进水沉没，船上两千余名日军几乎全部死了，伤亡惨重，举国震惊！
大鸟圭介驻扎在汉城外的日军既缺后勤补给，又不见援军到来，曾广孝拿出朝鲜国王李熙的手诏，明确让日本撤军，大鸟圭介孤立无援，便发电报回去要求撤军。
西乡从道大怒，不允，他下令大鸟圭介带日军强攻下汉城。
这时，俄国陆军中将安德烈公爵带一万俄军到了朝鲜，也驻扎在汉城外。
日本首相大隈重信本来就想多搞几年经济建设，便借机找因“高升”号被击沉而对中国人很愤怒的英国出来调停，让大鸟圭介去找曾广孝谈判，企图将日军开进汉城，驻守日本公使馆。
英方虽然对“高升”号的遇袭表示强烈不满，但一万俄国兵到了朝鲜之后，英国的态度发生了改变，愿意居中调停，因为一旦俄国控制朝鲜，将威胁英国在东亚和远东的利益。
于是，大鸟圭介、英国驻朝大使朱尔典、曾广孝坐到了一起，开始三方会谈，把俄国人晾在了一边。
曾广孝开门见三，要求日本撤军：“眼下最要紧的，是平定朝鲜的叛乱。现在吴国已经派兵做到了这一点，日军应该马上离开朝鲜。”
大鸟圭介很狡猾地问：“朝鲜叛乱，为何贵国可以出兵，而我国不可以出兵？”
曾广孝反问道：“朝鲜有乱，贵国为何要出兵？”
大鸟圭介道：“朝鲜暴民作乱，日本出兵为了保护我国侨民和各国公使馆。”
曾广孝说：“现在暴民已平，各国大使馆很安全，日本兵为何还赖在汉城不走？”
大鸟圭介一时无语，又把问题绕了回去：“贵国可以出兵，为何我国不能？”
曾广孝拿出朝鲜国王的手诏说：“吴国的军队，是应邀前来平定乱党，而日本是擅自出兵，说得难听点就是趁火打劫，如果日兵进入汉城，那必然会招致俄国等其他国家的军队也进入朝鲜。”
曾广孝这一番话滴水不漏，出于英国的利益考虑，朱尔典希望维持朝鲜现状，便督促日军退回国内。
中国、英国、日本都同意维持朝鲜的现状，俄国陆军中将安德烈不敢独吞朝鲜，不久退兵，带一万俄军回国。朝鲜依然是中国的地盘，这场巨大的危机便暂时化解。
吴王曾纪泽对日本和俄国的挑衅，暂时忍了，因为满清这艘破船，发生大事，就要沉了，他统一中国的机会到了！
第103章 康大忽悠
吴王曾纪泽派曾广孝摆平了朝鲜，这时，统一中国的机会很快也来了，因为康有为康大忽悠来了！
那日，曾纪泽正在吴王府邸休息，詹天佑带康有为来拜访，他俩都是广东省广州府南海县人，地道的老乡。
康有为和詹天佑交谈时，知道吴王曾纪泽思想开放，正准备在吴国推行君主立宪的改革，颁布，便兴冲冲赶来求拜访，想推销一下自己，加入吴王府的幕僚。
曾纪泽这时见日本人已经推行了宪政，吴国这时经过二十年的重商发展，工商业已经有了一定的基础，想推行君主立宪。不管好名还是恶名，康有为在历史上也算是个有名的人物，便接见了他。
吴王曾纪泽在客厅接见了詹天佑和康有为，行完礼，詹天佑给曾纪泽介绍康有为：“这是詹某的老乡，五六岁时开始读四书，到十岁便知曾文公之伟业，而有慷慨远志矣。他学富五车，才高八斗，更难得的是，他广泛涉猎、，阅大量泰西书籍，志在维新救国，老乡们称之为康南海。”
以家乡名来称呼一个人名，在这个时代那是表示尊敬的意思，吴王曾纪泽看了一眼“康南海”，他这个时候还很年轻，身材中等，其貌不扬，戴着瓜皮帽，留着一把稀疏的八字胡，穿一身灰色长袍。
康有为给吴王曾纪泽行跪拜礼，坐定之后，便滔滔不绝讲起他的变法之道，他的话带着浓重的粤语口音，说快了曾纪泽都听不太清，为示礼貌，曾纪泽还是让康有为畅所欲言。
康有为开门见山道：“吴王，当今中国贫弱，内忧外患，非变法不可救世也！”
吴王曾纪泽点点头，说：“你说得对，固知法当变，关键在如何变。”
康有为说：“变，在于人而非物也；变，在于心而非在于迹；故变法在于变人、变心。”
康有为在历史上能忽悠光绪皇帝变法，口才果然不错，一连串的排比如连珠炮，噼里啪啦很容易就把人忽悠进去。
但吴王曾纪泽作为穿越者，毕竟洞察未来大势，听了康有为的话，淡定地问：“人心隔肚皮，恐怕没那么容易变吧，二百年之法能遽变乎？如果守旧大臣反对当如何？”
康有为面不改色道：“若守旧大臣反对，杀几个一品大员，法可变矣。”
吴王曾纪泽一听，这后生好大的口气，一品大员吴国总共也没多少，杀哪几个？他沉默不语。
康有为继续慷慨陈词：“变法三年，吴国可以自立，一反掌间，欧美之新文明皆在我矣。”
曾纪泽一听，这牛皮吹得够大，道：“孔家儒文化在中国盛行几千年，岂是反掌之间就能变的？吴国现在虽然商人崛起，但乡绅也很多，欧美之文明如何落地？难道你杀得尽天下乡绅吗？”
康有为对曰：“可以托古改制，在孔学的旧瓶中，装入民主平等的新酒，打破夷夏之分，实现君主宪政，世界大同。”
吴王曾纪泽听到这，就知道历史上戊戌变法为什么会失败了，中国的悲剧，就出在康有为这种不切实际的文人涉政上，缺少基本的政治常识，托古改制，早在西汉末年，王莽就试验过了。王莽当了实权皇帝都没干成的事，光绪皇帝这虚君如何干得成？
曾纪泽耐着性子问康有为：“你说的大同世界是什么样子？”
“大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。”康有为一脸憧憬解释道：“在大同社会，没有贵贱，没有贫富，没有家庭，没有夫妇，男女同居一年就可以换人，没有司狱，没有财产，没有污吏，没有外交，没有军备，没有战争……”
“哼！可以了。”曾纪泽彻底明白了，康有为的最终目标是实现天下大同，缔造一个乌托邦的世界。人所能想到的好事，康有为都在大同社会里想到了，而人能做的坏事，康有为则统统不考虑。
“世上通往天堂之路，在现实中往往通往地狱”，听康有为解释完大同世界，曾纪泽知道康有为连宪政是什么都不知道，宪政民主、君主立宪，他更是不可能懂，于是起身送客，道：“宪政绝非你想的大同世界，天下怎么可能实现大同？就像人得病有千万种，如果都同吃一种药，你觉得会如何？天下大同，人人去做你这样慷慨激昂的书生，没有屠夫，我们哪来肉吃？没有渔民，我们哪来的鱼吃？说句不好听的，没有倒夜壶的，你家里整天都会臭哄哄的！你说的大同社会，只能是画饼充饥而已！”
康有为没想到曾纪泽懂宪政，问道：“吴王你不是要搞君主立宪么？”
曾纪泽一想，也罢，不妨给这半吊子的书生上一课，道：“本王要的君主立宪，跟你说的大同社会绝对不一样。强国富民之道，乃在于办洋�
![[傲慢与偏见]傻白的18世纪生活封面](http://www.xibiju.com/cover/2/2388.jpg)
