星球进化系统-第205章
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从某种程度上来说，我们赋予了你们这段总玄时空新的意义。
因为它很久以前已经逝去，让它起死回生的是穿越时空的意义，我们让他重新展现。
一个后遗症是：所有总玄世界的存有时常会感觉看到似曾相识的场景。
改变了的总玄世界最后一页将不再是终结，而可以继续延续。
最后将这种翻页的力量重新释放到曾经的最后一页，新的总玄世界诞生！
未来总玄宇宙 99。9％还在冻结中，等待翻页的力量回归。
对我们来说，存在只有两种意义：
一个是提出新理论；
一个是寻找自己。
我们不是星球世界殖民时代，而是总玄宇宙散居时代。
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第11章 附属空间
网友：一直不明白，如果真有未来真有时光机，那在很遥远的以后，能用时光机的人肯定会很多，为什么我们却看不到？
如果为数不多的真正 UFO 案例之中有未来人的话，那岂不是未来的科技也不是很发达，只允许技术人员用时光机回到现在来进行检测？
答：修改历史成员总共十五万名人员，这不是能随意使用的时光机，一切人员被精心挑选，分布在总玄宇宙世界前 99％的生命中，在悠久的时空中昙花一现，却至关重要。
网友：楼主，你的计划怎样才算是完成？你现在在哪里？蓝星上吗？
答：精确的按照操作在每个时空段中进行修改，之后返回，计划即完成。
现在是“非显化状态”，显化状态只是太平洋海底光缆中的一个场。
网友：楼主，我们蓝星现在第几宇宙空间之中？对于第一宇宙诞生时间大于第二宇宙诞生时间，第二宇宙诞生时间大于第三宇宙诞生时间。是不是依次消亡？
答：你们在三级玄宇宙世界。
总玄宇宙世界是整体的结构：
一同诞生，一同消亡。
网友：希望楼主能有用。
成、住、坏、空指的是四劫。
此系佛孝对于世界生灭变化之基本观点。
于佛孝之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
佛典分析。据《俱舍论》卷十二、《瑜伽师地论》卷二、《立世阿毗昙论》卷九等载。
即：成劫（梵语 vivarta…kalpa）
为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期。
即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地等器世间。
其时，诸有情渐次下生，最终之时一切有情生于无间地狱。
住劫（梵语 vivarta…stha^yin…kalpa），又称续成劫。
为器世间与众生世间安稳、持续之时期。
此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减，至人寿十岁，称为住劫中之第一中劫。
此后之十八中劫亦皆一增一减，人寿从十岁增至八万四千岁，复由八万四千岁减至十岁。
最后一中劫（第二十中劫）为增劫，即由十岁增至八万四千岁。
又据立世阿毗昙论载，诸佛之出现，多在减劫之时，其时人寿由八万四千岁减至百岁之间。
坏劫（梵语 sam！varta…kalpa），火、水、风三灾毁坏世界之时期。
众生世间首先破坏，称为趣坏（梵语 gati…sam！vartani^）、有情坏（梵语 sattva…sam！vartani^）；
其后，器世间亦随而破坏，称为界坏（梵语 dha^tu…sam！vartani^）、外器坏（梵语 bha^jana…sam！vartani^）。
即于此劫之初，地狱之有情命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；
有情破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，初禅天以下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下漂荡殆尽，最后起风灾，第三禅天以下全部吹落。
空劫（梵语 sam！varta…stha^yin…kalpa），世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之“第四禅天”尚存，其它则全入于长期之空虚中。
此成、住、坏、空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。
答：成住坏空其实对应“玄无跌落”的四个阶段：
成：纯无的力量大于玄无，意识可以影响外界，意识变现外界。
住：玄无的力量超过了纯无，纯无无力改变外界，要强有力的纯无凝聚才可以。
坏：玄无的力量再次加强，纯无精神在玄无中无法存在，没有了“纯无观察者”世界崩塌。
空：玄无的过度加强导致自我崩塌，一切归于虚无。
网友：正如楼主提供的浓缩方程，我们觉知的自我，在我们的认知体系里面，其实是一个人，对吗？
自我只是一部分吗？我们有办法改变认知系统吗？或者要感觉自我，除了改变认知系统，只要集中精神就可以做到？
答：是的。你们所有人感觉到的“我”这个感觉，是同一的。
你感觉到的“我”和别人感觉到的“我”没有什么区别。
区别是人格的不同，自我性格的不同。
摒弃念头，将用集中的意识和觉知去强化并感觉“我”的感觉，慢慢的它会发生质变，即是凝聚，亦是进化，强大的潜在力被开发。
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超越时代和落后于时代的事物被人们抛弃，愚昧的人们，却不知他们抛弃了机会与真理。
拥有超越时代思想的人们，才是时代的恩宠，因为开创文明未来的机会，绝不属于愚昧并固守成规的人。
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网友：楼主这段话能否再拓展一下……再就是凝聚的感觉如何能显现的证明。
答：
第一阶段：“我”的感觉变得显著并且强烈了，不再被意识和思想所覆盖，而如从前般微弱；
第二阶段：“我”的感觉变得更加显著，梦中依然可以感觉到“我”，这样梦中可以保持清醒；
第三阶段：“我”的感觉逐步加深发生质变，你不再感觉到“我”，而是感觉到“是者”；
第四阶段：“我”的感觉消失了，取而代之的是“是者”的感觉，现实如梦，梦如现实。可以在小范围内改变现实的规则……
网友：梦的醒来是在清晨，现实的觉醒是在当下……楼主，是这个意思吧？
答：对“是者”来说，梦和现实是同样的东西，区别是一个是自己的，一个是众人的。
梦中保持清醒，是梦中知道自己在做梦，梦变成了另一个现实。
进一步发展梦，就是小世界，变成一个生存空间。
我们种族成员的梦就是小世界，每位成员都有一个小世界，能力不同世界大小也不同，并可以互相去做客，独立于总玄宇宙之外。
其实没有什么惊奇，你们星球被称为修行者的人，有少数就拥有自己的小世界，并且还吸收信徒在肉体结构崩坏后去 TA 的小世界。
网友：那肚机孝中的“因信得救”是真的了？
再请问楼主，以前你说过，对我们人类来说精神修炼是非常艰苦的，因为我们的诺露被征收了，你可以教我们几句咒语，通过特殊的音波排列将封印在右胸部位的诺露释放出来，打开封印，精神修炼就非常快。
请教：1、咒语什么时候能教我们？
2、如何积攒和使用诺露？
3、你说诺露是一种生物活动产生的由情绪转化的形而上的律动，那么可否认为，保持大起大落的情绪就可以多产生诺露了？谢谢。
答：你们世界的几大宗孝我研究过。
肚机孝分两个阶段，第一阶段和第二阶段没有关系。
第一阶段是月球入侵者所扮演的神。
神是自然人，不过最后都被反叛者杀死，这段历史造就了旧勺。
第二阶段历史变成传说，传说成为神话。
圣竟新勺造就了肚机孝，于是灵界团体借用肚机孝接受信仰极具虔诚的信徒去往“天堂”，某种意义上是得救。
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你说那个应该是使用我账号者发表的，我在这之前就离开你们的历史片段。
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渴求捷径最终只能一事无成。
情绪产生来源于对意识的刺激，意识刺激又增长自身，释放诺露。
狂热的情绪的确是一种能量，但你们无法将其转化为诺露。
你们信仰不同的神却可以将狂热的信仰转化为诺露。
不建议保持情绪大起大落，虽然可以释放能转化为诺露的能量，但自己无法得到，只是不断释放。
建议保持没有任何情绪。
网友：引用您的回复“宇宙是大宇宙套小宇宙，人类现在所在的银河系，一亿个银河系组成一个阿卡斯域，阿卡斯域为圆柱形，无数的银河系围绕阿卡斯域中心太阳（一种胶态物质）旋转，一亿个阿卡斯域为一宇宙界，无数的阿卡斯域围绕第一宇宙界中心点呈螺旋向上旋转，我们的宇宙包含 72 个宇宙界……
这是真实的，但由于语言有限，你们只能在三维神经元上想象这个模型，而这个模型应放到总玄宇宙和无限向上的维度中去理解。”
1、楼主的解释是否可以这样理解，当你们控制了时间，可以回到过去未来，发现一切都是人为创造的，一切都在创造，从无到有……最初的宇宙真实是虚空……
2、楼主发的宇宙认识里，我们的确是人类所有的想象全包在里面，巨大如星球的生命形态，虚空中的悬浮大陆（夏国道家老子所居住的地方虚空大陆）。
阴阳图
