乌托邦之恋-第22章
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像这样大型的植物化食品农业生产基地，全球有一千多座，产品专供内陆及缺少海水地方居民食用，需要多少生产多少，不需要就不生产或少生产，全部智能化。不光操作人员是机器人，那座巨大的生产设备本身，实际上就是一台智能化的机器人，美其名曰：“智能化机器生产动力体”。躺在柔软的沙滩上，夏菲想，好稀奇古怪的名称，地球上从没听说过，连科幻小说家都没“创造”出来，谁还能见过这种怪里怪气的东西，还叫什么“生产动力体”。
屈楚斯民是位历史学家，老来仍然致力于社会历史学术理论研究，夏菲的发问自然难不倒他。大约一千多年前，有位平民学者摩萨尔西，花了大半生精力，运用数理思维，从自然科学视角考查研究人类社会，发现人力、畜力（牛马类）和机器力（蒸汽机类）是生产方式革命的出发点，推动社会生产和发展变革的原动力，假设命名为“生产动力体”，人是“智能化生产动力体”，牛马等牲畜类是“人格化生产动力体”，蒸汽机、内燃机、电动机和机器人等机器类是“人工化（机器）生产动力体”。理论逻辑预示，未来社会是“智能化机器生产动力体”。主张发展社会生产力，主要是发展和创新“生产动力体”，反对战争、暴力和一切形式的阶级斗争。这种全新阐释的新概念、新理论，提出“社会分化论”和“生产动力体论”的理论思想，揭示“生产动力体”是生产力质变的本质形态，社会发展变革遵循“生产动力体”发展演进规律。引经据典，从哲学、历史学、政治经济学、社会学、考古学、思维和计算机科学等等方面进行论述与考证，创立生产力新理论。论证生产力是从自然分化出来的，人也是从自然分化出来的。任何自然力――火力，水力，风力，电力，磁力，核力，引力……只有从自然分化出来，具有社会化形式，才能成为现实生产力。生产力发展历史趋势和伟大目标是为着人的解放，遵循着：一、人手的解放，使用工具作用于劳动对象，工具成为手的替代物；二、人身解放，奴隶枷锁套在牛马的脖子上，奴隶获得解放，身份独立；三、人脑解放，电子计算机替代人脑的复杂繁重劳动，机器人替代人从事特殊环境条件下的各种劳动；四、人的全面解放，智能人工进化创造各种类型与类别的智能化机器人（生产动力体），全面替代人的生产性与非生产性劳动，为人类服务，管理各种社会事务，真正成为“天下为公”的“社会公仆”。——原来人类所梦想的公仆形象，它不是人类自身，而是人类的创造物，人类将像上帝一样，过着神仙般生活。由于其理论逻辑正确地阐释论证了已经发生的不同社会形态与历史变革，探索未来社会，预言即将来临的信息资本主义社会和必然发生演进的智能社会形态与历史变革。实践证明了理论的正确性，很快为社会公众接受，加快“智能化机器人（生产动力体）”研究，理论力量变成巨大的物质力量，WUTOR社会由此飞速发展前进。
“人是智能化生产动力体。”她梦寐以求的“人是什么”？——地球上社会学家和文学家如此发问，哲学家追问：“人的本质是什么？”一直不得其解。然而，这个星球上的人早就有了答案。一个活生生的实体，赋予社会性含义，既有概念表征的具象性，具体，形象，生动，又有概念表征的本质属性，极富科学性。“关键在于智能化。所有动物都是‘动力体’，原生态式自然力，不具生产属性，有某种智能却没有智能化。猿进化成人，直立行走，学会用火，制造工具，……从自然形态或者说自在的原生态生产动力体，踏上了向自为的‘初生态生产动力体’进而到‘智能化生产动力体’的发展进化道路，并不是在一夜之间把原生态自然力瞬间变成社会化生产力，其间必然有个长期的智能化过程。”夏菲回味起屈楚斯民的最后补言，难抑内心的喜悦与兴奋，不可思议，以为自己是在做梦，果如此言，岂非一大圣人！那末，刻在古罗马阿波罗神庙里的箴言：“人啊，认识你自己！”是不是这个星球上的宇航员给地球人留下的启示呢？狄克不是说过什么绘画和文字与“启示录”吗，实际上是在暗示呀！她想回去后一定要再赴希腊寻踪，或许能找到点蛛丝马迹……细软如绒的沙滩上，成群成群的人全身赤裸的躺着，任自己的性情享受快乐时光，亦有调情做爱，目无旁人一般，展现人的本性，无须张扬，是那么自然而然。在这个社会，自然而然就是美！在文明的地球人看来，似乎不知羞耻，回复到人之初的原始本性。她亦视而不见，舒心畅怀的躺在沙滩上，袒露着丰满的躯体，微闭双眼，反复咀嚼着摩萨尔西理论思想，倍觉回味无穷，一如享受MODY阳光的抚爱。这情境，她是经历过的，跟夏威夷和亚龙湾并没有两样。
有几个裸体男性注意到美若天仙的夏菲，想来跟她套点近乎，她很不习惯，语言不通，凭藉抗拒本能，对方好几个人，一个女性哪里有招架之功，抵御之力？幸好屈楚斯民看到了，赶紧跑过来，说了几句，手一挥，紧挨她身边坐下，搂抱着她，一个个的不言不语悄悄地走开了。
他感觉到她浑身颤抖，听到她心脏跳荡不安，他拍拍她肩膀叫她获得安全感，道一番赞扬话，缓冲她的心跳，最后画龙点睛地说：“乔安小姐，大自然对你太偏爱了！”其实，屈楚斯民早就注意到她的美丽。
人一听到赞扬话如同注入兴奋剂，紧张顿然消解，不安随之冰释。“此话怎讲？”果然夏菲复归心安神定，报之婉曼一笑。
“天下的女人味全让你占了。”
“何以见得？”女人听到别人夸奖，心里顿生一股美滋滋味道。
“品貌，智慧，才华，你在新闻中表现得淋漓尽致，是我所见的女人中出类拔萃的一位。你的身材，”他十分欣赏的瞧着醉眼迷离的她，觉得很难用言语表达，“走起路来风姿秀逸，楚楚动人，白晰细嫩的肌肤，恐怕教阳光和沙滩都会恋恋不舍。”
夏菲一脸飞红，“你这个老头子可别有非分之想啊。”她心想，“那会教人手足无措的。”
“要是再年轻一百岁，”屈楚斯民面对眼前诱人的秀色想，“我可决不会饶你！”
“还是回答我的问题吧。”夏菲岔开话题，“你还没讲完呢。”
“我只能讲个大概。”屈楚斯民说，“要了解WUTOR社会发展情况，正好这儿有个博物院，下午我们一起参观。”
这个星球只比地球略小一点点，人口不过十六亿，百岁以上老人差不多占了一半，算是个老龄社会；要是发生在地球上，80亿人的一半，该是多么大的重负！人类社会怕是要走到尽头。摩萨尔西理论逻辑推论，人类最终完成自己的一轮回归，像WUTOR星球每年回归那样，－－如果不被宇宙中意外事故（如星球相撞）毁灭的话，人类将会在更高一级阶段上以更高级形态开始新一轮回归的发展演化历程……。夏菲仰望白云蓝天，思绪亦如白云飘荡、游动。为什么一个平民学者的理论，就能使WUTOR社会如此发达先进呢？真理具有普遍性原则。假若确如其言，在地球上或许应该适用……她思考着这个问题，希望在博物院能找到她所想要的答案。
博物院是一座庞大的建筑群，座落在皇城中心。原是国王的宫殿，沿中轴线排列一进六重，东西线各设三重，形同八卦，王宫居第五栋，象为王者位居九五之尊。
夏菲环扫眼前灵霄宝殿，玉石为阶，玉干为栏，柱列玉麒麟，三檐四簇，层层龙凤，玲珑剔透，屋顶是个圆圆的大金葫芦，金碧辉煌……“天宫！不错，就是《西游记》里描写的天宫。”她几乎要叫喊起来。屈楚斯民并没有注意到她的兴奋，边走边给她介绍。
整个博物院分设四大博物馆：历史馆，自然馆，科技馆，天文馆。
历史馆以文物为主展现WUTOR星球人类发展进化历程，人类社会走过一条从自然形态到自为，自立，自由，进入到现代的超自然形态。
“那就先参观历史馆。”摩萨尔西理论思想挑起了夏菲对WUTOR社会发展演进历史尤感兴趣。
在历史馆大楼前，高高耸立着一座塑像，看去像一尊菩萨，态度安详，手托着的不是莲花，而是一颗血色红心，火一般熊熊燃烧着，意象莫若“自由女神”那般向世人高擎。
“这就是摩萨尔西。”斯民告诉夏菲说，“他改变了人们的世界观和认识论，改变了我们阐释社会历史的方式，整个历史博物馆展览就是演绎他的理论思想而构造设计的。”
走进历史馆，从大厅一角乘舷梯上楼，步入玻璃幕墙围成的甬道，恍若进入历史时光隧道，两边是热带和亚热带原始森林连绵成片，遮荫蔽日，枝叶浓密，郁郁葱葱，浆果和壳果累累。各种各样的野生动物活灵活现，活蹦乱跳，最聪明也是最有灵性的自然是猿猢，或在树林里攀椽，摘吃果食，或飘来荡去，在树枝上嬉戏，亦有爬到头顶的玻璃幕墙上，瞪着眼睛看参观人群。
话外音：大家见到的猿猢就是人类的祖先。
“那些动物和猿猢都是生物机器模拟的，看似很有灵性，其实都是预定程序。”屈楚斯民在一旁补充。
突然间，大地激烈震动，山崩地裂，火山爆发，森林变成一片火海，成群成群野兽到处逃蹿，或葬身火海，猿猢也不例外；亦有逼迫落水，野兽则拼命挣扎往岸上爬，有的猿猢则幸免而安然……
话外音：一些聪明的猿猢学会了这种原始的求生方法。在大地构造运动期间，火灾濒濒发生，气候恶变，葱郁浩翰的森林大面积缩小，不少地区变成干旱的荒草丛生或林间空地，树上可吃的果实锐减，猿猢面临着生存的威胁，迫使他们走向平地。时遇干旱季节，强烈阳光暴晒和高温袭击，猿猢凭借求生本能逼迫跳入江河湖海水中，饥饿难挨
