仙凡劫-第29章
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一件佛门至室。谁知敬宗出现了，恢复了阳春霞的公主封号。那位宁死也不皈依佛门而莫名其妙地成了道姑的文安公主，显然也将从此获得自由。只有仇士良明白，敬宗皇帝太年轻，任何事情都由着性子干，根本不深想，谋臣们又都不在左右，而他如今开了口，金口玉牙，话出为圣旨。君无戏言。阳春霞承袭她母亲的封号，怎么说也算是太奇了。
谁知阳春霞说：“多谢皇帝陛下。普天之下，只有一个大唐帝国。而大唐帝国的每个时候，都只有一个皇帝。皇帝陛下话一出口，便不能改变。德宗皇爷不准母亲回长安，也等于是不准春霞回长安。春霞如若回了长安，就违抗了德宗皇爷的圣旨。
所以，请皇上恕罪，民女不能承袭文安公主的封号。”
“怎么？”敬宗诧道：“你不要富贵荣华？”
“不要。民女在困苦中出生，在江湖风浪中长大，民女恐怕已经过不惯养尊处优却又宫禁无数的呆板日子。请皇上恩准民女的固辞。让民女追随母亲留在民间。”
敬宗怒道：“你要朕收回成命，受人讥笑？”
仇士良连忙打圆场道：“皇上一言九鼎，这封号你是承袭定了。不过你暂时不习惯留在宫中，可奏请皇上恩准暂留民间，缓些日子还是要进宫的。”
阳春霞想到强敌在侧，接受封号后自然就有了某种保护。
另一方面，她若接受了封号的承袭，等于也是为母亲接受昭雪。
她立即跪下道：“臣女奏请皇上恩准臣女暂缓进宫。”
敬宗面色缓和了，说：“好，朕准暂缓回宫。朕赏赐你一点什么东西好呢？”
阳春霞想了想道：“臣女想向皇上讨一处山地，既作母亲清修之处，也让臣女能晨昏孝敬母亲。”
“那么，你喜欢哪里？”
“海阳山。”
“海阳山在哪里？”
仇士良道：“请问公主，可是想要广西阳海山？”“正是那里。”
敬宗笑了：“那等不毛之地，可是在岭南附近？”
仇士良道：“启奏万岁，正是在岭南附近。”
敬宗皇帝仰天大笑道：“朕将你母女二人从星宿海的流放地解救出来，你母女二人又自己往另一处流放地自己寻找了去，岂不是滑天下之大稽？”
道姑稽首道：“出家人清修之地，自然要以清净为本。盼皇上恩准。”她不知道女儿为何要海阳山，却毫无异议地为女儿接受了下来。
敬宗一想到这母女二人不回长安，却要去那荒无人烟，瘴气熏天的什么海阳山，不禁心中对二人生出了反感和怜悯。这使他感到疲倦。他打了一个哈欠道：“好，你二人去海阳山清修吧。
朕会令人将封赐文书送与地方官府。”
道姑伸出手去，握住阳春霞的手说：“妮儿，赶快谢主隆恩，咱们这就去海阳山。”
敬宗不耐道：“算了免了，你们这就动身吧。不然，朕一离开，这些人要围攻你母女二人了。”
道姑和阳春霞携手飘然而去。
敬宗又打了一个呵欠道：“将这几个人赶走，将车内收拾干净，朕想打个盹。”
仇土良连忙带人亲自收拾车厢，安排人赶马。等敬宗钻进车内躺好后，仇士良大喝：“起驾！回宫！”
马车向长安隆隆驰去了，只留下天昊等人站在官道中间，呆如木鸡。
第七章 引诱
郭子岳从长安附近的终南山去广西的海阳山，那是二三十里之遥的远途。好在他走时，赵八虎给了他一小袋金叶子，他在一处农家买了一匹马向南行去。行到第一个集镇处，他便去镇上的兵器店买了一柄长剑。他觅店住了一夜，倒有大半夜是在．打坐引气疗伤。他在终南山外服了佛门律宗高僧知律藏给他的疗伤圣药，已经好了大半，再经过大半夜引气自疗，已基本好了。
第二天，便精神饱满地上路了。
一路行去，翻越大巴山，渡过瞿塘峡，经过鄂西山地，再翻越武陵山、雪峰山，十数日后，郭子岳终于进入了广西境内。
越过城岭，郭子岳就开始打听五叶禅师。他向寺庙打听，向农夫打听，向路人打听，可是人皆摇头，均道不知。郭子岳相信救了他一命的宏法大师，毫不泄气，继续向海阳山行去。
广西古称百越地，简称粤地，秦时设桂林郡，唐朝时称为岭南西路，要到明清时才有广西之称。
唐时的岭南西路，人口十分稀少，数十万平方公里的偌大山区平原，人口不足百万。山区更为稀少，常常行走一日半日见不到人。所以岭南成了朝廷钦犯的流放地之一。这之后两三年，敬宗皇帝十九岁时，为一起玩马球的球将及太监们所杀，文宗检讨政迹，便将赵归真流放到了岭南。这是后话。
这日郭子岳来到了兴安，他也不住店，便直接抒听何处有寺庙。他打听得城东兴安灵渠旁边有一座飞来寺，便骑马直去了飞来寺。
飞来寺修建在一处悬岩怪石上，寺庙不大，却十分富于雅趣。郭子岳将马拴在附近的一棵树上，整理好衣冠，便沿石级登上悬岩，走进了飞来寺。
一个老和尚坐在山门外面，专售香火纸钱，郭子岳走过去见礼道：“大师安好，弟子这里有礼了。”
老和尚见这年轻人一口长安洛阳一带的口音，知他是远客，便起身还礼道：“施主从北方来？”
“是。弟子从洛阳白马寺来海阳山寻找五叶禅师。”
“你从白马寺来？”老和尚肃然起敬。白马寺是东都洛阳皇室进香做法事的“官寺”，凡有“官事”，寻常百姓就要回避。唐皇朝给白马寺每年的度牒数量最多。还在唐肃宗年间，一道度牒要卖一百多缗钱。一缗即一贯，即一千文。百缗就是十万文钱。
当时物价便宜，一文钱可买一个烧饼。一般干力气活的人，有三个烧饼一碗水，就足以充饥了。因此，纵然不计寺庙的地产收入，香火收入，达官显贵的捐助，仅每年卖度牒一项，便已非常富有。和尚是一个寄生的阶层。一个特殊的宗教群落。没有度牒的和尚称为野和尚，无皇粮吃，不免官差税赋。所以那么贵的度牒，寻常人还买不到哩。从南朝的梁武帝写了《断酒肉文》之后，中国僧人除密宗外开始杜绝肉食。但那素席之丰，除了动物油类以外的其它油荤之盛，只怕一般官吏的宴饮还不及哩！而这张席牒最迷人之处，是凭了它走遍天下，吃遍住遍天下寺庙，一文不取。比起当代人的信用卡，只怕既不必预先存人，更不愁花完作废，实在不知优越多少。老和尚听说郭子声从白马寺来，似乎他的生活也由此有了活力。他问：“你和寺主可是亲戚？”
郭子岳一听，顿时明白这是一个庸俗和尚。他从身上摸出一片金叶，道：“大师如告诉在下，怎么才能找到五叶禅师，这片金叶就送与大师了。”
老和尚陡然睁大了双目。他伸出手来抢金叶，可他没有武功，只是一个杂役和尚，郭子岳一回手，就将金叶揽住。他问：“五叶禅师在哪里？”
老和尚道：“你先给老衲。”他说这话时四处张望，怕有别的和尚看见听见。
“你先说五叶禅师在哪里？”
“你先给我金叶。”
郭子岳想了想，摊开手，老和尚拿走了金叶。老和尚将金叶揽在手中，说：“你不是说到海阳山找五叶禅师吗？这里不是海阳山。你往南再走二十里，就进入海阳山山区了。”
“海阳山中有五叶禅师吗？”
“有。你还有多少金叶片？”
“你问这个干什么？”
“五叶禅师又老又穷，比老衲还穷。你去找他，得多带些金叶片去。”
“他在海阳山什么寺庙？”
“他哪有什么寺庙？这禅宗的老怪物不立文字，不建寺庙，四处化缘，还自己种菜种粮食吃，衲衣比农夫的面纳衣还脏还破。你这么有钱的施主，找他干什么？”
郭子岳一听，转身就走，老和尚在后面喊他，他已不愿听了。
骑马走了一个时辰，他已经进入了海阳山山区。海阳山在中国算不上是什么名山，今天许多地图上甚至不标山名。它在唐朝的地理志上叫阳海山，宋朝的志书讹为海阳山，明清以后才正式定名为海洋山。它的群山散布在东北——西南走向的大片地区，到处是奇形怪状的花岗岩峰，主峰宝界岭高达近二千米，海洋河水清见底。它因为人烟稀少多原始部落而被汉人视作蛮荒之地。其实风景之佳，仅次于阳朔。
郭子岳找遍了大小群山，不见有什么身穿衲衣的和尚，直问了许多土人，不是语言不通就是被告以、不知道。直到下午时分，才有一个老农对他说，在荒无人烟的宝界岭一带，有一个自耕自食的老头，但行踪无定，很不好找，这一带的人先还看见过他，最近却根本不见他的面，是不是被老虎吃掉了？
郭予岳心中暗笑，宏法大师崇拜的人，会被老虎吃掉？那只老虎大约是武功天下第一的虎了。
郭子岳照直往宝界岭寻去。
在宝界岭的山下，郭于岳看见草丛中有一块石碑，上刻“宝界岭”三个大字，石碑已歪斜了，也不知是何年立的。
山路开始崎岖起来，郭子岳下马，牵马而行。在一处山坳上，他看见了几畦菜地，菜地管得很好，没有杂草。
郭子岳驻足喊叫：“弟子郭子岳，求见五叶禅师。”
没有人答应。
郭子岳连喊数声，还是没有人答应。
郭子岳再向山上寻去。他找了许久，始终不见房屋。而菜地和粮食地东一块西一块，有的种得很好，有的却根本没怎么管。反正宝界岭中有的是地。除了采药人和猎户偶尔出现，这么大一个宝界岭，你要在这儿干什么都行。
郭子岳终于找到了一个山洞，而这时候，天已经快要黑了。
郭子岳走进山洞，不用喊叫，他已看见一个身穿破衲衣的老和尚，正在打坐。洞不深，也不算大，除了锅盆碗筷外，另有几样农具。除此而外，整个洞中一无所有，连和尚道士常用的蒲团也没有。
在郭子岳原来的想象中，五叶禅师又老又瘦又干又高又愁又苦，谁知一见之下，却见洞中盘膝坐着一个胖和尚，一颗光头上满是污垢，连戒疤也看不见了。而他的衲衣，还真如传闻的又脏又破。他坐着，看不出高矮。
有人来了，他并不睁开眼睛。他
