神兵天子-第6章
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“破天下”包罗万有，变化精微，可破尽天下武学与招式。但缺点是攻坚破强的能力比较弱。为了补完这个弱点，故此“灭地狱”特地反其道而行之。不求变化，只是简单直接地将本身乾阳火劲尽量凝聚压缩，然后轰入敌人体内。厚皮韧肉的大象即使可以若无其事地承受巨木撞击而丝毫无损，却也顶不住锐利长矛的轻轻一刺。何况极度凝缩的乾阳火劲虽则不是长矛，但却更似子弹。兼且压迫力越大，反抗力也越大。乾阳子弹一旦被轰进敌人心脏而切断了与杨昭这个主人之间的联系，就会立刻爆炸，造成无可挽救的致命伤势。
“皇者无敌——凤武九天”——为了重铸神皇，杨昭曾经在识海念境中和炎帝残留的神念有过接触，并且因此见识了他自创的【不死鸟神功】最后一式‘凰者无敌’。再将【炎武论】重新推演变化，把‘以杀歼敌—不灭为绝’和‘凰者无敌’相互结合，引发出浩瀚无匹的惊天摧毁烈劲，是为“凤武九天”。
“宇宙真气三式”：杨昭吸收了玄宇宙天晶、再配合神皇异能勾动宇宙之气，成功臻达真经下卷“终极篇章”之无上境界。以此对“天惊地动”五击进行改良，并融合佛门的如来神掌心法，进而蜕变出的全新三式无敌杀招。威能之强，堪称震古烁今。
闲谈天子六之武学篇
时移势易，眨眼间已经是《天子六之洪武大帝》的时代了。漫画刚开始，便来个变故大革新。开宗明义说明随着蒙古人灭亡南宋，以往称雄了五代的浑天宝鉴、先天乾坤功、如来神掌、紫雷刀法、天魔功、天妖屠神法、还有天剑、雷刀、佛兵等所有神魔绝学，都已经统统失传。
这种大胆设定，是因为经过《天子五之如来神掌》漫长的214期连载以后，无论读者抑或编者，都已经不约而同地对旧有武学系统产生了疲倦感，因而需要新鲜事物进行刺激的关系。没有了传统争天剑，抢雷刀的剧情，也没有了神魔对诀，那么朱元璋的成皇之路，究竟何去何从呢？全新的天子武学究竟又是什么呢？带着这个疑问，我们打开了《洪武大帝》创刊号的潮华版第一期。
身为主角，理所当然是要有“奇遇”的。朱元璋乃“明朝”开国皇帝，而“明”则为“日”“月”相合。故此朱元璋的身份，就是命中注定可以统一“明教”的“先天日王”与“后天月王”。而其天子绝学，就是历代明教教主世代相传《明神武典》。
日月合璧，冰火相济、阴阳交融。类似的武学并不新鲜，在过往的许多作品之中，都已经有过相同的设定了。如何推陈出新而吸引读者，确是一大难题。而编剧也确实匠心独运。开始时候，故事设定《明神武典》自从上代明教教主“阴阳法王”独战蒙古十三翼而壮烈牺牲之后，武典在明教内部已经失传。而唯二还知道这武学之秘密者，就只十三翼中残存的王罕、诃额伦两人。要从他们手上得知武典之秘，是近乎不可能的事。
然而，随着故事发展，真相逐渐显露端倪。原来，即使朱元璋能够得到阴阳法王遗留的武典，也根本无济于事。因为明教教主，历代的日月双王都是体质有异常人，所谓《明神武典》，是要他们根据各自的天赋资质去逐渐领悟与发掘，最后完成只属于自己所有，世上独一无二的独门武学。也就是说，前人的领悟，对于后来者并无用处。每位明教教主的《明神武典》，实质其内容都不相同。
朱元璋的明神武典设定非常有趣，和传统港漫大不相同，反而更加接近日漫的设定。它分为几个阶段。第一阶段，其体内日、月两股力量总是不能协调，以至于战斗力无法发挥至巅峰。传统港漫的话，解决办法是利用某些手段使其并存，两种力量同时协力运作并爆发强大战斗力。但明神武典则不一样。其解决办法的思路完全反其道而行之——既然不能同时运用两种力量，那么干脆只取其一，让冰或火的力量发挥到最极限，同样可以克敌制胜。这就是明神武典第一阶段：全阳（全阴）境界。阳尽阴生，阴消阳长。每当朱元璋的阴、阳力量消耗殆尽之后，就会进入另一个循环之中。如此生生不息，既有创意，亦十分合情理。
明神武典第二阶段，并非内功真气的增加和破坏力的提升，而是注重于辅助能力。朱元璋运用日月之力与双眼上，形成“日月双瞳”。敌人迅如电闪的攻击，在他眼中就慢如蜗牛。而遭遇多人同时攻击的话，“日月双瞳”视野也广阔无比，不会出现任何死角被敌人趁虚而入。很显然……这个已经不是普通“武功”可以解释得了，几乎进入“异能”的范围了。
明神武典第三阶段，则注重身法速度上的提升，名为“风火二轮”。简单而言，就是把冰火二劲聚于下盘，形成火箭推进器一样的效果产生极限高速。但只有双腿速度快的话，还是不够，所以再进化到可以把喷射力量从全身所有穴位上发射。简单来讲，就是类似一部《机动战士高达》，可以通过各处喷射装置产生的反作用力进行微调，自然能够完成许多平常不可能做得到的高难度动作了。
明神武典第四阶段所谓“冰焰冲克”，乃是在第一阶段的“全阳（全阴）”思路上发展而来。不求阴阳二气互济，而是让其彼此冲突，借此用最低极限的功力，爆发出最大攻击力。对于一直以来攻击力略嫌不足的朱元璋来讲，是非常强有力的武器。不过，或许是这时候天子六的故事本身，也已经发展到后期了，后劲不足的关系。所以在思路之上略显普通。
明神武典最终阶段，是“白热明王”。燃烧体内血肉，去旧立新。无论遭受任何严重伤害，也能立刻痊愈，长保最强状态。而且能纳日月之力为己用。不过，作为朱元璋对手的宋帝邴实在太厉害了。精通历代失传的天子武学，五十个元神能够无间断地思考并找寻出敌人破绽。所以最终朱元璋也未能取得胜利，只能依靠儿子帮忙才“出口术”地暂时赶走宋帝邴而已。
纵观明神武典的全部五个阶段。这套新的天子绝学优点是思路方面比较新鲜，特点也比较多元化，并非单纯只注重功力升级。不过缺点也很明显，就是战斗力方面始终略嫌不足，气势也难与宋帝邴的如来神掌以及天惊地动相比。而且作为主角的朱元璋，在故事中后段出场的次数不足，戏份不够，所以明神武典的战绩也难以尽如人意。也由此可见，究竟什么是“天子武学”，确实需要漫长的时间去培养口碑。单凭一部作品，明神武典仍然难以被读者接受就是可以和先天乾坤功、浑天宝鉴、如来神掌相提并论的天子武学。而随着天子七回归三国时期，相信明神武典从此成为绝响，也再难有再现之日了。
朱元璋虽然是“天子”，不过在“洪武大帝”之中，他却并非武功最强者，无论正派最强还是反派最强都没他的份。漫画设定之中，汉人最强高手是张三丰，即为开创武当派的祖师。此人来历大不简单。想当年，宋朝丞相文天祥，挑选出包括宋帝邴在内的一百名天资优厚的小孩，用道家秘术加以培养。宋帝邴吸收了四十九名小孩的元神，拥有最强精神。而张三丰则吸收了四十九名小孩的肉身，拥有最强战斗力。
由于吸收了多人的肉身，所以张三丰体质特异，可以返老还童。在他不同年纪的阶段，有不同的化名，其战斗力也各有高低，更由此创造出各种的武功。十多岁少年模样的“军”，战斗力最低；二十多岁的形态名为“张君宝”，战斗力大大提升。四十岁的形态仍是“张君宝”，但实力再度飞跃。而五十多岁的老年，就是最强战斗形态，名为张三丰。其武学系统由低至高，命名为：八卦掌、四象玄功、两仪八法、以及刚、柔之拳。最终境界为“真武”。这种设定，十分切合“张三丰”的身份，是天子六中一大亮点。
事实上，天子六中最精彩的几场战斗，都少不了张三丰出场。初期“军”在崖山海边，为了争夺太极玄棺而与韩山童的莲瓣侍女化身死战；中期“张君宝”与韩山童的真身在颍州相互追逐较量；其后张君宝大战十三翼之风鹰合撒儿，武当山下更力挫“飞将战器”。每一场都是真正的高手对决，激烈紧张，使人目不暇给，尽显张三丰的强者风采。不过，很可惜在设定中张三丰是对宋帝邴最忠心的臣子，即使他后来违反宋帝邴的命令，不肯下手杀朱元璋，但张三丰仍然不会对宋帝邴倒戈相向。不能看到“最强精神VS最强肉体”，对于读者而言，实在是一大遗憾。
张三丰此“最强人造人”被创造出来的目的，就是为了教授汉人武功，以备他日成为反元的力量。而具体来说，张三丰这个“导师”传下了两支力量。一支是武当派的“武当七侠”。第二支则是以徐达为代表，在朱元璋军中效力的将领。武当七侠中其实能打的没几个，多半都是炮灰，这里暂且不论。徐达作为张三丰的真传弟子，却确实在故事后期产生了中流砥柱的作用。在张三丰的武学体系之中，最高境界是“真武”，而蒙古人的武学最高境界是“黄祸”。“真武VS黄祸”的终极决战究竟如何，是很令读者期待的。不过……
万事就都坏在这个“不过”之上。传承真武的徐达，与传承黄祸的术赤，这蒙汉双方的两个人，实在一点夙敌的味道都没有。编剧在最开始的时候，或者是想营造出一种“难为知己难为敌”的气氛出来吧。于是让他们两人共同经历了许多事，于是变得惺惺相惜，互相欣赏起来。但如此这般，弄巧反拙，反而制造出一种暧昧的浓厚“基情”。于是每次他们两个碰面，看着都不像打架，反而像是调情。就连最后大决战
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