太古中天-第106章
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元子因为与古月大师初次见面，没什么感情，看着这几个人这么大的反应，心中不以为然，整理了下思路，然后问道：“师伯，你说什么会通初关、什么天道运数？什么吉祥智慧珠？能不能给徒侄详细解释一下。”
“呵呵，好！你细细听来……”
禅宗讲三关，初关、重关、牢关（又名末后事，又名向上事）。一般来说将破初关只是破本参，即见到父母未生我之前的本来面目。也叫做见性。也可以说是初开悟。尚且不了达通透。仍有滞碍。举个比较容易明白的例子就是，一道菜，你闻到香味，见到了，色香味俱全，很好吃的样子，你见到了，但是还没吃到，这个就叫初关。或者说尝到了一点点味道，但是不能长久享用这种味道。重关就是已经吃到了，而且能够一直享用这种味道。这里说元子会通初关当然不是指元子见性开悟，而是指元子见到一点空性。这个空性不是佛门讲的空性。佛门的空性还是自性的表现。一般我们世人以为物我两忘就是空了，这是错误的理解。物我两忘，还有忘可寻，上不算是空。空了，连忘都没有了才算是空。这不是字面上绕文字义，这是真实境界里就是如此的。所以，一般我们看小说，修炼，到了物我两忘，就开始谈玄说妙了，如何如何厉害，那是因为读者对这些并不知道而已。而读者本身都是主要看故事情节。至于说的境界严不严谨，当然不会理会。物我两忘，尚且只在真正境界和修行的门口，连门还没入。忘我，我们日常生活中常常会有忘我的时候，忘了自己的事情，忘了自己的生日，忘了什么什么，都属于忘我的范畴，那你为什么没像小说里面的出现这样那样的奇迹呢？因为大家不知道这些。所以都以为，物我两忘是很高了，其实门还没入，有什么可高的呢？但是入门的必备条件就是首先还要物我两忘。这是必须的。如果你这个达不到，那么下面的免谈。谈了也没用。
天道运数，其实就是业果报应、或者说得直白一点，就是因果报应。因果报应就是天道运数。诸佛菩萨乃至神道设教，都是劝世人首先要相信因果报应。你不信也可以，那么天道运数你逃不过。你信了，咱们有办法修行，修善法，来改变自己的命运。也就改变了天道运数。佛教门中最流行的两个典故，一个是《俞公遇灶神记》一个是《了凡四训》。当然类似的典故还有很多，故事性比较强，前后描述非常详细的而且广为流传的，首推这两个典故。这两个典故也是真实的记载。不是虚拟的故事。所以，现在各处都有单本刊行，普劝世人的。这两个典故就是改变天道运数。对于个人这样还好说。但是放大到整个国家，那就不是那么好办了。每个人都造同一种业，即杀业。但是各个杀业有所不同。每个人杀生的方式方法不同，那么在同一种杀业中，果报又不尽相同。一个人可以信，两个人可以信，但是放大到全国，那就不可能人人都信了。总是信的少，不信得多。那么这个杀业还是要报在大多数人身上。杀业的报应，我们一般都叫做刀兵劫。刀兵劫的意思就是战争。战争是刀兵劫最直观最直接的因果报应的表现。所以，你转了因果报应，也就是转了天道运数。什么是天道？赏善罚恶、善有善报恶有恶报即是天道。什么是运数？行善的善报，杀生得杀报，布施钱财得钱财报，就是运数。我们看早期的港剧，铁板神算都会说十年大运，二十年大运，其实就是你过去做的善因，今生可以得到二十年风光富贵的果报。这是一定的。如果今生继续修善因，那么会延续大运。如果通过不正当的手段或者非法获取本来属于自己的善报，那么即使你在这当中行了善，而这个善算不算善还需要校计筹量，但是你做的非法的因要先于做的善成熟，大运消失，厄运到来。题外的话，这里不多说了。
时间很快，日暮时分。淡黄的残阳，把周围的一切照的惨淡，似乎这周围的一切都感受到了古月大师的离去，摇曳着恋恋不舍。密密麻麻的蜂、鸟、蝶，不知何时已经有秩序的盘旋在草堂的上空。
“元子，”古月大师叫道，这次古月大师没有直接叫徒侄，却是叫了元子的乳名，这让元子心中一阵感动，虽然相处还不到四个时辰，在元子的心中，却被古月大师的慈悲和高深莫测的修为所感动。人这一生可以有很多师傅，但是想碰到一位修为高深、学识渊博、慈悲心肠的良师却是难上加难。人常说：千里马常有，伯乐不常有。虽然不必这样譬喻，却是一种求师之心的触动。天一道长可谓良师，若同古月大师相比，却是各有所长，唯一不及的就是古月大师的学识。
“师伯，您说！”
“我所讲解的你都听明白了吗？”
“明白了！”
“好，贫僧也算不枉此生。他日你定要慈悲众生，不可滥杀无辜。”
“师伯，只是有一点我不太明白。”
“说来听听！”
“若有恶人作恶，以武相报，有什么不妥？”
“唉，世人大凡在这个里边难得出来，都认为是大义凛然，其实，却不知‘惩恶不如扬善，百战不如一忍。日后当你证道之后就会明白此中玄机。一切权巧，众生平等。度世救人，非只一世，但莫憎爱，洞然明白。贫僧就要去了，你们要好自珍重！”
“师伯——————”元子心中不舍得叫道。
“师傅——————”
“师兄——————”
“无缘亦无生，
本来两亦空。
缘成一念想，
生灭很从容。”
虚空中再次传来古月大师慈祥地声音，是一首偈语。
草堂的上空一团七彩祥云盘旋而起，化为七色宝莲花，莲花之上坐着金光闪耀的古月大师。西方的天际一道瑰红的佛光刹那射至祥云之上，灌入古月大师的头顶。一阵清脆悦耳的梵乐响起，让人忘了一切的伤痛悲哀。留下的只是无尽的快慰和安详。几分钟过后，红光消失，一切又恢复了正常。
赞曰：
寂灭生涅槃，断恼证泥洹。
心佛生平等，慈悲化宝莲。
四人收敛心情把古月大师的肉身装龛炼化。
当火光渺渺升起时，在火光之中一道金光缭绕。片刻后，金光徐徐升起，化作一个小小的光团。光团在空中盘旋着，似乎在寻找着什么。
“师傅，您看，那是什么？”元子指着金色光团问道。
其实不用元子问，天一道长早已经看到，自己猜是古月大师的舍利，但不敢确定，所以没有马上开口说话。
“阿弥陀佛！那是师傅的舍利，是金光舍利！”净一激动地说道。
天一道长和元子相互忘了一眼，心中说不出的惊喜，舍利，曾经听说过，在书中也看到过记载，真正的倒是没有看到过。今天是真正的亲眼看到，心中自然充满好奇和喜悦。
这时净福拿出一个净瓶，瓶口向着金光舍利，口中喃喃的念着，从瓶口放出一道白光，直射在金光团上。金光团缓缓的向瓶内飞去。
就在金光团飞到瓶口的刹那，突然转向飞到元子身前，左右前后的盘旋起来。所有人不禁都是一惊。净福收了净瓶，疑惑的看着。
元子看到这一切，丈二和尚摸不到头脑的愣在那里。突然，元子的怀中放出七彩光芒，光芒越来越盛，直照的日光暗淡。金光团倏地钻入七彩光芒的中心，忽然暴闪，所有光芒全部收敛，绿玉佛珠也已经飞回到元子的怀中。
“这——师傅，我——”元子似乎不知道该怎么说这件事。
“阿弥陀佛！师弟，舍利本是诚心所感，慈悲吉祥之物。既然舍利与你有缘，你就好好保存吧！”净一说道。
“这，嘿嘿，师兄，其实我没想要！”元子有点不好意思的说道。
“阿弥陀佛！凡事皆有因缘定数，小师弟就好生收着吧！”净一接着说道。
元子听到这，知道再多说无益。突然想到自己对舍利一知半解，现在有了，就要多了解一些，佛门经典一定有所记载，于是向净一、净福问讯到：“师兄，可否开方便，让我进臧经阁看些关于舍利的记载？”
“小师弟，进藏经阁倒是不用。藏经繁多，你一时也无从查找。我和师弟就把相关书籍替你找来，带回正杨峰看即可。”净一说道。
“有劳师兄了！”
四人离开涅槃崖，回到菩提寺，不多时，净一净福便把厚厚的十几本佛经论交给了元子。二人也不多留，便匆匆离开菩提寺。
要不了多久，古月大师圆寂的消息便会传遍南瞻部洲，到时南瞻部洲恐怕又要一番新的变动，二道尊如今去一留一，于此世间已增变数，变数，变数，变到何处。。。。。。天一道长不愿深想，只得走一步看一步。
在回来的路上，元子和天一道长御剑飞行。元子突然好奇的问天一道长。
“师傅？”
“什么事？”
“师伯死了，他的灵魂还在吗？”
“当然还在。要不然我们羽化飞升又怎么会到天界。”
“那师伯在哪里？”
“在极乐世界！”
“极乐世界？那是什么样的？”
“不知道。只听你师伯说佛经中有描述。”
“哦！师傅，那你死后向什么地方去？”
“你个死小子，你师父我还早着呢！”
“唉，师傅，人总有一死，现在先计划一下嘛！”
“死小子！找打！”天一道长作势欲打。
“啊——师傅杀人啦！师傅杀人啦！”
半空中一阵嚎叫声响过，声音传到地面，在地面上的人们，听到这嚎叫声，向空中望去，却不见半个人影，都吓得门不敢出，路不敢走，直以为是闹什么妖魔鬼怪，弄得人心惶惶。声音响过的各地州郡部落各属官员纷纷向各自的朝廷或部族首领奏报此一异事，要求请伏魔法师以定人心。
当这件事传到正杨峰时，把元子和天一道长笑的人仰马翻。古月大
