重生之激情岁月-第818章
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关于菩提祖师到底是谁的问题，一直以来都是西游记的迷团。
不仅是张宁提出了这个问题，有很多研究西游记的学者，也提出这个问题。
因为他们认为，吴承恩不可能塑造一个没有来历的神仙。
因为西游记里的所有神仙，人物，在现实神话道教当中，都能查到。
那么，关于菩提祖师，也同样如此。
“其实对于菩提祖师是谁这个问题，说难也难，说不难也不难。”
“难就难在吴承恩构架了一个如此神秘又如此神通的大人物，他又没有具体介绍，而我我们没有参考对像，很难猜测出他是谁。再者，菩提祖师只是出现了一回，就在孙悟空学艺的时候，之后，则再也没出现，更加增加了菩提祖师的神秘感，也更加让我们无法推测。不过，关于菩提祖师的身份问题，我们也不是一点线索也没有。”
“首先，我们先从名字来分析。菩提祖师，看起来，这是一个普通的神仙名字。但其实不然，菩提祖师这个名字当中有一个祖，那就意义大不相同。祖是什么意思，是无出其上，也就是说，他是第一人，他是最大的，他是神仙之祖，没人是他的师父，或者说，他的师父不在地球。
不是什么人都可以称之为祖，也不是什么神仙可以称之为祖师。在佛话体系与宗教体系当中，能称之为祖的，只有为数不多的几人。其一，就是我们比较熟悉的三清，也称之为三清道祖。在道教体系当中，三清道祖是最高的神，没有人在他之上。那到，在佛教当中，能称之为祖的，也就只有释迦牟尼，也就是我们所说的如来佛祖。”
“当然，在西游记当中，还有一个号称祖的，那就是地仙之祖镇元子。在西游记里面，也介绍有说，镇元子的地位是很高的的，不拜神，不敬仙，因为他们没有资格让镇元子参拜，拜了下去，恐怕折他们的寿。最后，只好拜天地。这也是为什么镇元子可以和三清做朋友，显然，身份一样嘛，大家都是祖，聊天的时候，也有话题嘛不是。”
“所以，从中我们可以看到，能称之为祖的，必然是与三清，如来一样身份的存在。”
众人听得暗暗点头。
没想到，西游记里的一个神话人物名字，也能解释出这么多东西来。
张宁，果然有学问。
“解释了什么是祖之后，我们的选择范围，也就小了很多。那么，我们再来看一看，菩提祖师门前的一幅对联。灵台方寸山，斜月三星洞。各位，这一句对联想必大家都很记得，这是孙悟空拜师之时所看到的一幅对联。那么，这个对联与菩提祖师的身份有什么关系呢？”
“之前我已经说过，文人嘛，有的时候就喜欢遮遮掩掩。吴承恩在开始的时候，他就用上了这一招。我们不仿来猜测一下，灵台方寸山，如果将第一个字与最后一个字合在一起，他是什么意思。”
r/》“第一个字与最后一个字？”
众人看着大屏幕，第一个字是灵，最后一个字是山。
“灵山。”
说出灵山二字之时，众人一下子吓了一大跳。
天呐，居然是灵山。
我怎么没想到呢，我怎么没想到呢。
灵山可不是普通的山，他是佛教的圣地，也是如来的道场。
一个答案呼之欲出，孙悟空的师父，难道是如来。
这，这，这……
不可能吧。
孙悟空的师父，怎么可能是如来呢？
这也太让人意外吧。
当下，直接就有人站起来，倒也不是反驳，只是这个答案太令他们有一些无法接受。
“张宁大，如您所说，我们绝对相信，菩提祖师也是和如来三清同一级别的人物。只是，关于菩提祖师就是如来的说法，似乎不太可能吧。”
“各位不要激动，待我慢慢向大家分析。”
“我们是学术探讨，学术探讨不是写小说，写小说可以凭空想像，想写什么就写什么。学术探讨一定要有一定的根据，刚才我所说的，只是其中的一个推测。毕竟，光凭一句灵台方寸山，就说菩提祖师是如来，这未免牵强附会。有可能这个灵台方寸山是别的意思，那么，我们再看下一个证据。下一个证据，仍是在西游记当中寻找。”
“西游记第八回，如来说，我西牛贺州，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。虽无上真，人人固寿，这一句话很有意思。翻译成现代文的话。那就是，我西牛贺州虽然没有一个人比我厉害，但大家都长寿。可是，菩提祖师就是在西牛贺州。很显然，这一方面证明菩提祖师本领高，哪怕住在西牛贺州，也能瞒过如来的法眼。另一方面，其实也说得很明白了，我就是菩提。如果不是，我怎么会说西牛贺州没有别的上真人物？”
。。。
第936章：真相只有一个
“不过，本着做学术严谨的态度，我觉得，光是凭这样的一句话，仍是不太能断定菩提就是如来。毕竟，世界上大能者无数。虽然我们认知的一些可能是最厉害的，但是，说不定就还有一些没有出现的，也是大能级别的存在呢。菩提到底是吴承恩杜撰的一个人物，还是真的是如来，在这里仍然存疑。那么，我们继续推论。”
张宁当然不算是西游记资深研究者，只不过，后世看了太多的洪荒流小说，加上后世又有一些互联网牛人，每天都在研究菩提到底是谁这个问题，综合下来，张宁也就有了自己的论断。此时通篇一大堆的推断，论谁也无法反驳。
而且，张宁讲的本来就是西游记当中的疑点，你要反驳也没处反驳。
“接下来，我们来讨论一下，关于菩提祖师的形像问题。”
对于这个问题，在坐的现场观众感觉有一些奇怪，怎么讨论起这个问题来了。
不过，很快，张宁就给予了大家答案。
“可能很多人都认为，菩提祖师明明是道士，他怎么可能是如来呢？”
“是呀，张宁大大，这个问题我也想问了，菩提祖师明明是道士，怎么会是如来呢。如果要推断，也是推断道家的一些神仙人物，如来可是和尚呀。”
其中举手站起来，问道。
张宁呵呵笑了起来，“这位朋友提得好呀，但我想说，在西游记当中，吴承恩从来就没有说菩提祖师是道士。至于大家为什么认为菩提祖师是道士，那是大家看电视剧，造成了视觉习惯。电视剧扮演菩提祖师的是一个道士，大家就下意识的认为，菩提祖师也是道士。但事实上呢，关于菩提祖师的形像，其实吴承恩是有写的。”
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。
这是西游记第一回吴承恩对于菩提祖师的描写诗句。
这一句诗很有意思。
大觉金仙是佛教的称谓，历史记载，宋徽宗尊崇道教，自称道君皇帝，他所作的一项重大举措就是废除佛教，改佛为道，所以称佛祖为大觉金仙，改其他的佛、菩萨等为仙人大士，改佛寺为神霄宫，僧为德士，意思是说从此以后没有佛祖，没有和尚，没有寺庙了，都是道教的神仙，都是道家的宫殿，都是道教的弟子。
西方妙相，佛门同样来自于西方。
此外，空寂，真如，也都是佛门的用词。
特别是真如，真如二字还是如来的代名词。
西游记第98回：功成行满见真如，这一回写的是，唐僧见到了如来佛，“四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。
另外关于菩提祖师的名字，菩提这一个词，同样来自于佛门，道教当中是没有菩提的。
这首诗其实已经告诉了我们，这个菩提祖师就是如来，只不过，吴承恩没有直说罢了。
戏剧性的一幕出现了。
当张宁一句一句推敲，一个全新形像的菩提祖师，赫然出现。
敢问，看到这里，你还敢说菩提祖师是一个道士吗？
不管是形像，还是用语，活脱脱一个佛门中人嘛。
“张宁大，你这也太强了吧，西游记中最大的坑都被你给挖出来了。”
台下观众已经被张宁震撼的无法言语。
不过，张宁的推论还没有完。
“事实上，关于菩提祖师不是道士的证据还有很多。比如，菩提祖师讲道。各位，菩提祖师讲的道，并不是道术，虽然菩提祖师也会道术，但显然他不屑于这一些。比如，他从道门三十六旁门术开始讲起，孙悟空连问可得长生否，菩提祖师说道，这只不过是竹篮打水，水中捞月，根本不能长生。显然，菩提祖师并不是真正的道士，他只是会一些道法而已。如果他是真正的道士，而且又是道士当中的牛人，那道家怎么就不能有长生之法呢？或者说，哪怕他知道这一些道法可以得长生，但他也想借机扁低这一些道法。
那么，现在问题又来了，既然菩提祖师教的不是真正的道法，那么，菩提祖师真正的绝学是什么呢？在西游记第2回，吴承恩告诉了我们答案：一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是……天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教典。”
说到这里，张宁停了下来，他准备给大家一个思考的时间，也给大家一个提问的时间。
“有没有觉得这一段话也很有意思。”
很快，台下有听众就站了起来，弱弱的回答，“张宁大，这个三乘教典好像是佛教的。”
“这位朋友看来已经走出了原来传统西游记给我们的定视，三乘教典是道教中没有的东西，只有佛教当中才出现。教中有三乘教典，也称之为三乘教法，而这，才是菩提祖师的绝学。”
说到这里，张宁已经微微笑了起来。
其实，推论到了这，基本上已经可以确认菩提祖师就是如来。
只是，他也知道，当真相说出来时，有的时候，他人的确是有一些难于接受。
这就好像崇拜的偶像突然有一天，你发现他是流氓，谁受得了。
“有意思，真的是有意思。”
“张宁大大讲的实在是太好了。”
“实在是大开眼界。”
台下众人是越听越有趣，内心当中
