随身带着洞天仙境-第206章

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　　　　并无可撼动地深受至诚爱戴，这是何等的荣光！莫罕达斯。卡拉姆昌德。甘地尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖，被尊为现代印度的国父。他是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。

　　　　他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。他的精神思想带领印度迈向独立，摆脱英国的殖民统治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落。

　　　　其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。面对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，在德里死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下。

　　　　这个方向是印巴边界线，就在前面那道矮门处，地上有一道白线，分割两个国家印度与巴基斯坦。在那道门外，就是巴基斯坦的领土。遥望那边，可见高高伫立的巴基斯坦的绿色国旗。远方是巴基斯坦的国门，国门上高悬着“巴基斯坦之父”真纳的大幅画像。

　　　　国门两侧，设有弧形的有点象体育场看台的观礼台。穆罕默德阿里真纳，1876～1948巴基斯坦立国运动领袖及国家的创建者，政治活动家。印巴分治前任印度穆斯林联盟主席，积极主张原英属印度的穆斯林与印度教民众分治建国。

　　　　鉴于真纳为创立巴基斯坦独立国家所做的不朽贡献，巴基斯坦人民称誉他为“巴基斯坦之父”。在印巴边境线上飘扬的巴基斯坦国旗。国旗呈长方形，长与宽之比为3：2。左侧是白色竖长方形，宽度占整个旗面的1/4。
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第264章　沉默是孤独

　　　　对锡克教金庙及其他40多个庙宇进行武力围攻，并占领了金庙，金庙建筑遭到严重破坏，锡克教激进派领袖宾德兰瓦勒等被打死，共有一千多人被打死，温和派领导人等七千多人被逮捕。金庙事件加剧了印度政府与锡克教徒的矛盾。

　　　　英迪拉甘地于同年10月被锡克教卫兵刺杀身亡。后来，当印度政府提出出资修复已是百孔千疮的金庙时，锡克教徒决定重建这座神圣的殿堂，并最终恢复了它璀璨的原貌。如今三十多年过去了，金庙早已没有了当年的剑拔弩张，随着时间的推移，。

　　　　们逐渐淡忘了曾在此发生的那幕惨剧，创新回归平和。每天，来自各地的锡克教徒源源不断地汇聚于此，为自己也为锡克人的美好未来祈福。玉液池水映衬下的美丽金庙成为了阿姆利则的象征，吸引着数以万计的游客前来一睹它漂亮的身影与华丽的容颜。

　　　　及扎里瓦拉公园地图版权锡克教产生于15世纪印度的一种神教，主要流行于印度旁遮普邦。“锡克”一词源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。

　　　　尊崇十位上师并以上师们传授的《阿底格兰特》为经典，以公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。

　　　　锡克教圣城是阿姆利则，圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。金庙每天给前来朝拜的信徒以及穷人提供免费食宿。锡克人给人们以勇敢无畏的印象，这同他们的教育有关。历史上，锡克教徒与英国殖民者、与印度政府。

　　　　以及与印度教徒和穆斯林教徒都发生过流血冲突。锡克教为了对抗莫卧尔王朝的压迫，逐渐发展成为一个带有军事化色彩的组织。锡克教的经典是《阿底格兰特》，强调人人平等，男人之间互为兄弟，女人之间互为姐妹，反对种姓分离与歧视妇女。

　　　　锡克教男人都用长布包头，勇敢善战，多取名为“辛格”意为狮子。他们近代跟随英军派驻英联邦各地，在四海城英国租界的巡捕也主要是锡克教徒，因为他们用统一的红布包头，所以被四海城人称为“红头阿三”。

　　　　金庙入口晚上快七点的时候，雪落和柳静姝来到金庙入口。朝圣者和游客进入金庙前必须脱鞋和包头这里设立免费存鞋的地方。工作人员全部是义工。这是一个奉献精神很强大的地方，进入金庙后，你会有更深的体会。

　　　　雪落和柳静姝不知怎么系头巾，工作人员热情地帮助雪落和柳静姝系好。下面，就要进入神奇世界金庙了，心中十分期待。随着涌动的人流跨进金庙后看到的第一眼。哇，仙境！你要说不为它那美丽夺人的容颜所震惊那不是真的。

　　　　真的被镇住了。夜幕下，一尊金色的建筑发散着夺目的光芒浮在一个巨大的水池中，流光溢彩的身躯被一池波影摇曳的碧水所映衬。建筑是静的，水是微动的，此刻，它仿佛有了生命，灵动起来，就那么闪烁着在你眼前晃动，摄你心魄，夺你心智。

　　　　时间与空间在此刻仿佛都被凝固住了。其实，雪落的内心真的很强大，也见过不少世面。但，当雪落与金庙对视的那一瞬间，就有了被触电的感觉。它不雄伟，也不算壮观，但它传神，有种迫切地想与你的心灵对话的感觉！

　　　　下面是几幅从不同角度拍到的夜幕下的金庙。在北面入口附近看到的金庙。西面的白色建筑是金庙长廊入口，以及锡克教长老议事厅及教会活动场所。从北侧看到的金庙，从这里可以看到它身后拖着长长的带遮雨棚的廊道。

　　　　长廊中满满的都是排队等候进入金庙礼拜的信徒与期待看到金庙内部景观的游客。后方的白色穹顶建筑里面有锡克教图书馆。从西面看到的金庙，对面那个白色的大门洞里面就是千人免费大食堂与免费宿身处。从南面看到的金庙。

　　　　右侧的有两座高高的宣礼塔。金庙东北面的建筑。左侧的钟塔建筑是锡克教博物馆，下面的门洞是金庙入口。从南面看到的金庙。水面上金光闪烁。从东面“免费大食堂”入口附近看到的金庙正脸。有点象艘漂浮在水面上的金色大船。

　　　　近景。金庙主建筑被誉为“锡克教圣冠上的宝石”。它确实象宝石，一颗金色的闪光夺目的宝石，特别是在夜晚看到它时。它综合了印度教建筑与伊斯兰教建筑的风格与特点，华美与端庄并存。建筑整体由温润如玉的白色大理石建造。

　　　　下部白色的大理石墙面非常素雅，上面雕有漂亮的花饰，花饰图案中镶有彩色的宝石，远看象一扇扇漂亮的花窗；上半部为铜板贴金，显得非常雍容华贵。金面上布满凹凸有致的精美花纹，那些花纹在灯光的映射下，随着你的移动闪烁着金色的光芒。

　　　　在建筑的上方有个大的圆形穹顶，状如含苞待放的莲花，又似一顶华贵的王冠，据说使用了750公斤的黄金打造。“王冠”顶上的一盏明亮的灯体看上去很像一颗大大的白色珍珠在闪光；在穹顶周围的四个角上，各有一个伊斯兰风格的宣礼台。

　　　　似朝臣的小帽子簇拥在王冠周围。总之，美轮美奂是也。金庙主建筑的入口。雪落和柳静姝也跟着长长的队伍进到里面参观。金庙里面金碧辉煌，珠光宝气，灯火通明。有宗教人士在里面诵唱《锡金圣典》。这部圣典明天早上被安放在金店内。

　　　　供教徒膜拜，晚上再放回长老议事厅那边的建筑里妥善保存。不懂宗教，里面的宗教物品很多，但看不懂，只是感受了一下里面浓厚庄重的宗教气氛。朝拜的人太多，随着队伍不歇脚的走一圈就出来了。金庙里面不让拍照。

　　　　金庙玉液池周围被一圈白色的优美建筑所环绕。这是北侧的锡克教博物馆钟楼。下方的门洞是金庙入口。这栋建筑除了结合伊斯兰与印度教建筑特点外，还有点欧洲建筑的味道。从另一个角度望过去的锡克教博物馆钟楼。

　　　　锡克教博物馆钟楼近景。顶端耸立着漂亮的钟楼。底层的门洞是金庙入口。锡克教博物馆钟楼二层花格露台，上方有半圆形树叶状的遮雨顶，配上洁白的墙面，非常典雅有形。锡克教博物馆的花窗。位于金庙西侧的锡克教长议事厅及金庙管理委员会建筑。

　　　　金庙锡克教长议事厅及金庙管理委员会建筑金庙西侧的锡克教长议事厅及金庙管理委员会建筑在玉液池中沐浴的教徒。锡克教长老的尊位。很多信徒上前礼拜，隔窗做心灵交流。晚上仍有很多人绕着四方形的池边逆时针步行“转经”借用藏传佛教宗教术语。

　　　　不知锡克教怎么称呼这种宗教礼拜方式。一支锡克教参拜团的队伍。这位扛旗的老人走在前面。走在前排中间的那位戴黑头巾的男人格外受到尊重。看他们手中捧着一本红皮的小册子，可能是锡克教圣典，他们围着水池转圈。

　　　　一边走一边默默诵念，满脸的虔诚。锡克教长老的尊位，很多人跪拜。博物馆一层的走廊内悬挂着很多告示牌。观看告示和在走廊内休息的锡克教信徒。前来朝拜金庙的锡克教徒一家。坐在廊下休息的锡克教徒。

　　　　他们头上包着很厚的色彩鲜艳的头巾。与着便装的教徒相比，他们显得更郑重。在金庙朝拜的人有个特点——大多不惧镜头，很多人甚至很喜欢让你拍照。这里是拍人文的好地方。很连相的一对母女。她们见雪落端着相机主动站好让雪落拍。

　　　　这里的人真温和友好。两兄弟。很多人象这样在晚上坐在池边静静地感受神圣的金庙灯火。同伴上阵，更是围来求合拍的无数。持标枪的寺庙守卫，很有型的锡克大叔。被温和的印度美眉求合影。雪落和柳静姝在金庙玉液池畔沐浴夜晚的灯火。

　　　　你好，！经历了这个夜晚，才真正体会到，什么叫圣地，什么叫仙境，什么叫流光溢彩！那感觉，过目难忘。4～1124阿姆利则半日游；阿姆利则→阿格拉。宿火车上。原计划在阿姆利则停留的时