印记之塔-第203章
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如今难以自制的，是有些迟到的恐惧！
如果不是那位最后出现的紫衣神祗，自己一定已经死了！
戚远很确定，那样的死法，是超出了自己认知的，说不定死后自己的躯体就会留在这里，直到被下一个误入此地的生灵发现。
遗憾的是，经历了这么恐怖又难得的事情，戚远却一点点都弄不明白，这件事情的前因后果、各种现象的因为所以！
如果是强迫症患者，说不定没有死于“旁观”，也会死于搞不懂的“旁观”！
直到许久之后，戚远才终于恢复了完全的身体控制权，他望向近在咫尺的突破号，还是尽早修复它吧，脚下的城市再是具有研究价值，也及不上赶快返回地球的迫切！
好在突破号框架仍在，只要把该修补的地方修补了，就能重新出发，被戚远抛弃掉的下半部分也不用补了，反正三个元素池足够赶路。
至多不过是位移航行时，下大上小的外形没有双锥那么合适，可是戚远早就把突破号的位移系统抛弃掉了，来去都是传送，倒也没有必要那么讲究。
突破号携带着全套的制造资料，从各种材料的造物术应用模型，到所有设备的装配方法……
戚远为了赶进度，先是给自己制造了三十台炼金傀儡，这些家伙的控制系统都可以从突破号复制出来，导入就可以了，非常方便。
如今的炼金傀儡，已经完全从奥术造物，偏向于科技设备，毕竟艾梵瑞尔那种需要生物灵魂作为原材料的制造方法，还是太过残酷，生长于和平年代的人们，大多不会喜欢那样的东西。
就在戚远独自努力的同时，埃盖马尼也并没有停下来。
紫衣的博卡布确实值得地精**师追捧，只不过欧斯彭大约是没办法了解博卡布到底有多么值得追捧的！
埃盖马尼借助印记城的力量，进入了融涉世界，进而才能与先一步赶到的战争之神贾苟斯平分秋色。
事实上，上古憎恶如果不曾封神，是无法凭借自己的力量进入融涉世界的，那是神祗权柄出生的地方，是比现象世界更为接近本质的地方。
但现象世界、融涉世界和原世界事实上是同一世界，它们并没有空间、时间上的不同，并非艾梵瑞尔的位面概念。
这是两个世界融合后，便自然而然存在的，至于世界融合前有没有，就不是博卡布祂们这些神祗所能晓得的了。
神祗们是极少脱离融涉世界而存在于现象世界的，因为祂们要进一步钻研权柄，强大自身，融涉世界才是最好的选择，现象世界的一应变化极难影响到融涉世界，而融涉世界本身遵循已有的规律运动，一旦有分毫异常，对于现象世界来说，都是难以言表的剧烈风暴。
诸神在融涉世界的所作所为，只要不曾动用权柄，就根本不能影响到它一丝一毫。
祂们的权柄，出生于融涉世界，是它的一部分，神祗根据授权可以借用，却并不能够将之纳于己手。
神祗本身，处于融涉世界与现象世界之间，祂们绝大部分保持着现象世界的特征，小部分则具备融涉世界的性质。
一般神祗使自己尽量沉浸于融涉世界，同时失去现象世界的形体，只能以另外一副面目示人，比如贾苟斯成了一面方形军旗，倒是与祂的神职更为贴近。
如博卡布一般，能够保持人身的存在，是足以使诸神羡慕的。
曾经，地球上的人们希望用人造卫星寻找到欧拜●亥和梦蛹，但根本不曾成功，原因就在于人类自身的状态与能够观察到的，仅仅止于现象世界的范畴而已！
而埃盖马尼不是梦蛹，祂还没能真正封神，在没有接触真正的权柄之前，即便埃盖马尼在现象世界拥有什么样的庞大能力，即便祂一言不合可以毁灭星系，都没有办法主动进入融涉世界！
一定意义上来讲，艾梵瑞尔与地球世界融合后，诸神面对上古憎恶是获得了绝对的优势的，祂们可以身在融涉世界，干涉现象世界，上古憎恶只能挨打没法儿反击，可谓立于不败之地。
不过事实上，并不是每一位神祗的权柄都适合于争斗，祂们动用权柄，也未必能拿上古憎恶如何，只有了了几位，如博卡布，能够取得绝对优势。
上古憎恶中，梦蛹是个例外，但也被自然之神舍身封印在了融涉世界，等闲都难以重新兴风作浪。
而其它上古憎恶，唯有借助地球宇宙广大无边的距离，进行一场捉迷藏比赛，如果祂们能够在被诸神找到之前，获得神职，拥有某一样权柄的使用权，那么祂们还能如梦蛹一样，在诸神的剿杀下稍稍抗衡。
这也是埃盖马尼无论如何都不肯放弃神尸，哪怕遭到神尸处于融涉世界那一小部分的自发反击，承受着巨大的痛苦和损失，都要将其吞噬的原因。
祂只要通过神尸，窃取了战斗之神的权柄，埃盖马尼就能获得近似于梦蛹的威能。
但是一直追踪着祂的战争之神怎么可能允许祂轻易得逞，双方展开争斗，埃盖马尼不得已之下召唤印记城，借助印记城的特殊力量与存在状态，进入融涉世界，抵抗贾苟斯的同时，孤注一掷地侵夺神尸所关联的权柄。
这才是戚远在离开传送异空间时，幸运地脱离死亡的真正原因。
并不是埃盖马尼忘记了他，而仅仅是他对于上古憎恶来说不值一提！
埃盖马尼在劣势中借取印记城的力量，从而使戚远随着印记城短暂进入了融涉世界，当时单单埃盖马尼和贾苟斯的存在，就已经将戚远冲击得难以存活！
正文 第三百一十三节 清醒的选择
那是一种相当本质的冲击，既不是某种力量，也不是某种物质。
如果强行找一个比喻的话，便如肉食动物以各种气味划定势力范围，以彰显自己的存在，警告同类或类似动物一样。
不过动物这样做是有意识的，同时也是有需求的，而融涉世界内的存在，但凡具备自我意识，便会无意识地将自身彰显，这种彰显本身就是冲击，若是双方的存在层次相类，则互相间的无意识冲击利大于害，可以通过这种低烈度的碰撞，互相了解。
但若一方是神祗，另一方只是凡物，那么凡物能如戚远一般生还，都是奇迹。
事实上，戚远进入融涉世界是因为印记城，这是一个奇迹，他能活着离开融涉世界是因为魔法之主博卡布，又是一个奇迹。
若论运气，确实是极好的了。
然而运气就是运气，戚远哪怕再经历几次奇迹，也不会在现阶段明白他所经历的事情，到底意味着什么。
就像博卡布将世界层次一分为三，并不是说他仅仅起了三个名字就算完成了，而是每个名字都有十分详尽的定义在后面支撑，要理解名字中的含义，就必须首先领会那些定义。
那些定义同样不是博卡布创造的，那是随着自然的存在而存在，仅仅是被博卡布总结出来，加以利用。
理论上，任何宇宙中的生物，都有将之总结出来的机会，至于这些定义到底应当有一个什么名字，便是无关紧要的了。
对于此时的戚远而言，他的积累，前人们的积累，并不足以支撑他在经历了之后，便分析总结出一些关于融涉世界的定义、规律，经历了也是糊糊涂涂的，收获十分有限。
至少在融涉世界各自拥有独立存在形式的四方：埃盖马尼、神尸、方旗和紫衣神祗。
戚远就只能通过实际发生的，去做最表面的强弱对比。
神尸最弱，一直处于埃盖马尼的压制之下；方旗次之，被埃盖马尼以一敌二，但与埃盖马尼已经十分接近，至少有能力给埃盖马尼造成巨大损伤；埃盖马尼则比紫衣神祗弱小许多，看起来没有分毫抵抗之力。
事实上呢？这极有可能是错误的，特别是戚远连那四方之间各自的手段是什么，意味着什么，交手之中到底各自运用了什么都看不明白，也想象不到。
这才是凡物与神祗间的真正差距，远远不是凡物可以造出一块自己搬不动的石头，而神祗可不可以造出一块自己搬不动的石头，那么简单！
为什么曾理他们，还有那么多施法者，地球上最优秀的人们，全部都支持迁徙离开？
原因很简单，越是深入认识世界，便越明白被称为凡物的自己与大自然的差距。
大自然中，人类还没有认识到的事物，实在是太多了，最简单的例子，自然之神和梦蛹在月球对峙了多少年，可是地球上的人类用尽技术手段，也无法发现们的蛛丝马迹，就算想帮一下自然之神，都找不到梦蛹在哪里。
空有所谓的核武器技术，却无用武之地。
头脑清醒的人，是绝不会认为神祗那一层次的存在，会以人类的手段对付人类的，各种各样的武器，对于应用了科技前沿的戚远来说都是毫无意义的，更不要说诸神了。
当们拿出主要精力对付人类、地球的时候，想必所有人都不会发现自己是怎么死的。
所以戚远此时此刻脑子清醒了，阻止埃盖马尼，他是没资格去做那样的事的，早一点回到地球去，催促所有人赶快离开，才是最好的选择。
不知过去了多久，印记城中毫无变化，完全看不出时间的作用，这里没有活物，建筑也不改变，或许再向内城探索，可以发现一些不同，但戚远不准备那么做了，就算他连这座城叫什么名字都不知道，也无所谓。
突破号被修复，至少支持星际探索丙型是没问题的了，这一回它总算像是一座法师塔了，四棱锥。
戚远准备先用异界之门试探一下，随便造个探测器，通过异界之门投放外界，才好以之推算奥术坐标。
毕竟这座城市如此诡异，贸然使用星际探索丙型，万一穿行到来时的坐标点需要经过个一二百年，那戚远真的
