8·23炮击金门-第151章

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　　我俩长城一夕谈，坦诚、友善、有益，摘录于此，以供参考。
　　王：1958年，毛先生“炮打金门”，我不赞成，如果解放军越海而来，
　　我大概可以做到慷慨赴死，为保卫台湾流尽最后一滴血。然而，1995年大
　　陆“军演”，我虽不能说拥护，但却表示理解。登辉先生多年来纵容“台
　　独”，挑战大陆，麻烦很大程度上确是台湾自己招惹来的，怨不得别人。
　　沈：大陆方面两次重大军事行动，宣示的其实是同一个决心：台湾不
　　可独立，外人不可染指台海，我们将不惜一切确保中国领土完整和最终统
　　一。
　　王：我赞成统一，因为我是中国人，血管里流动着的是中华民族的血
　　液和情感。但不等于我赞成大陆方面开列的统一条件，因为我同时还是台
　　湾人，不可能撇开台湾人的想法和利益。我很自信，我的这个看法，反映
　　了目前台湾的绝大多数。
　　沈：您所中意的统一模式？
　　王：自由、民主、均富。
　　沈：那您一定是台湾《国统纲领》的衷心拥戴者了。请问：何谓“自
　　由”，是否您每次来大陆都有人干涉约束了您的行动？何谓“民主”，是
　　否大陆的“人大”、“政协”开会亦应发生类似台北“国会”的打斗群殴
　　事件？　何谓“均富”　，是否大陆的人均国民生产总值达到4000或6000或
　　8000美金才有资格来谈统一？标准太过抽象便如水中月般可望而不可及，
　　其结果，我现在就可以说：我们已经做到了；而你永远都可以说：你们还
　　未达到哩。凭直觉，“三前提”是台湾方面攻可为矛守可为盾、欲将统一
　　无限期搁置、拖延的托词。
　　王：我承认，大陆方面的“一国两制”确实可摸可触具体立体。但有
　　一个事实讲出来，沈先生千万不要过于悲伤，台湾民众百分之九十五不接
　　受“一国两制”，实际数字只会比这多不会比这少。对大陆方面而言，是
　　否有些血淋淋的残酷？
　　沈：“一国三制”、“一国四制”怎么样？噢，您也觉得过于滑稽不
　　可思议了。“一国一制”呢？是的，这又回到蒋先生“反攻大陆”和毛先
　　生“解放台湾”的思路上去了，最后，用谁家的那“一制”去统一国土呢，
　　唯有重新祭起战争的法宝，想必您也不会同意。那么，舍此“一国两制”
　　难道还有什么灵丹妙药来疗救中华之分裂吗？实在是难找了。双方谁也不
　　吃掉谁不统治谁不改变谁，在一个国家的屋檐下面各行各制和睦相处，如
　　果如此宽松的条件还是不行，我才真地感到悲伤，为中国人绞尽脑汁，聪
　　明智慧已走到尽头而仍然没有善果。
　　王：大陆方面恐太相信自家政策了，却没有很好了解体会别人的感受。
　　中共的“一国两制”完全以“中央”自居，台湾只是“地方”，中共居高
　　临下，漠视目前海峡两岸存有两个“对等政治实体”的事实。台湾的肉食
　　者们怎能接受，台湾的布衣族们又怎能心服。
　　沈：依我看，双方分歧焦点集中在“对等”二字上面。“政治实体”，
　　政府也，台湾所要求的，实际是一个分裂国家两个政府间的“对等”，说
　　得更直白一点，“中华民国”与“中华人民共和国”的“对等”。不知解
　　读对否？
　　王：沈先生所言不差。台湾争的就是一个平等相处，而不能被人为矮
　　化，不能中共当老子台湾做孙子，否则，在法理上先被套牢，头上戴上紧
　　箍咒，台湾的地位尊严河在，利益安全又如何保障？
　　沈：亦如宇宙间日月星辰各得其所，两岸关系之定位乃客观使然，而
　　非谁人能够主观臆定随便变更。我常想，当年如果国共划河（黄河）而治
　　或划江（长江）而治，各有江山半壁，日后双方或许能够互相承认个“对
　　等”　，　如前东西德国和现南北朝鲜一般，共进联合国和国际社会，得到
　　“双重承认”什么的。但划峡而治便不可能了。此时的两岸，不仅仅是地
　　域、人口、综合实力上的不对等，更是国家历史、政制沿革、法理传承、
　　主权代表上的不对等，这也应该就是国际社会为何不按对待东西德国和南
　　北朝鲜原则对待分裂之中国的原因。总而言之，台湾谋求与大陆在两个政
　　府意义上的“对等”，不合中国传统，没有道理依据。台北若与北京政治
　　地位“对等”了，理论上有朝一日广州、南京、拉萨、乌鲁木齐、海口等
　　等各省会也可以提出相类要求，中国岂不四分五裂国将不国？
　　王：虚拟假设不能决定政策，承认现实方能解决问题。现实就是如此，
　　“中华民国”自打国父中山先生创建之日起，已经活生生地存在了八十六
　　年，它的有效治理虽然已不及于大陆地区，它的法统却仍在中国的一部分
　　国土上得以保留和继承，　怎能视而不见充耳不闻？　在大陆方的心态上，
　　“中华民国”是一个被打败被消灭被取缔的政权。但在台湾人民的认知上，
　　“中华民国”即中国、即国家，不是“前朝”，无日不见高高飘扬着的青
　　天白日旗具有代表国家的威权意义。大陆方面如果继续无视和蔑视“中华
　　民国”的存在，不承认台湾“对等政治实体”的地位，实不相瞒，任何统
　　一方案都很难获得台湾人民的支持，事情搞不好会长期麻烦下去。我并不
　　是在制造危言耸听哟。
　　沈：　问题的症结恰在于此，　既然讲“承认现实”，有一个最基本的
　　“现实”是无法回避的：中国的大陆部分构成了中国的主体，海岛台湾则
　　无论从地理、历史、行政和法理哪个角度讲，都仅是中国的一部分。可以
　　试想，有人指着地图上的中国大陆说“这就是中国”，大概不会引出异议，
　　而指着台湾说：“这就是中国”，大概便贻笑大方了。所以，“主体”方
　　能代表国家，“部分”不具备这样的资格。所以，当着中国大陆发生了政
　　权更迭的事件，新政府便顺其自然理所当然取代旧政府获得了国家的代表
　　权。此时，虽然旧政府的法统仍在台湾得以存续，但并不能改变台湾的政
　　府仅为中国一个地方自治政权的性质。历史无情，台湾方面应该承认和正
　　视半个世纪前发生的一直延续到今天中国的事实。
　　王：我对大陆方面的立场很了解，说千道万，台湾必须自贬一格、由
　　“国”降为“省”，大家才能坐下来谈统一。只怕台湾的百姓大众不情愿
　　不接受。我所接触的朋友，没有一个愿意尚未谈判，身份先由“国民”降
　　为“省民”的。
　　沈：今日中国之分裂乃国共两党内战造成，基于此，大陆方面曾想通
　　过国共谈判、第三次合作的方式达成统一，如此思路的前提便是承认“对
　　等”。很遗憾，不为台湾所采纳。如今岛内政治生态变异，“党对党”谈
　　判更难实现。但我们能否循着原来思路，找到既避开“政府层面”的难题，
　　又能够体现“对等”原则的解决办法呢？是的，台湾已经提出来了，名曰
　　“对等政治实体”。我想请教，是否谈判时一方就叫作“大陆政治实体”
　　一方称为“台湾政治实体”？噢，您也觉得这样不伦不类不成体统了，实
　　际“对等”的还是两个都有主权的政府。那么，“对等”的“中华民国”
　　和“中华人民共和国”，它们所要谈论的是一个国家的内部问题呢，还是
　　两个国家之间的国际问题？还有，当两个“对等政治实体”手拉手走进联
　　合国会议大厅时，　这世界上到底只有一个中国呢还是两个中国？　是坚持
　　“一个中国原则”更有利于统一呢，还是愈搞“两个中国”反而离统一愈
　　近？
　　王：是呀是呀，这的确是个一下子难以滤清爽的问题。不过，我可以
　　告诉您，“对等政治实体”的概念，是台湾各党派经过长时间的磋商甚至
　　争执方达成的一致和共识，相较“对等政府”、“对等两主权国家”而言
　　已经很中性了，体现了台湾并不愿过分刺激中共的善意。实话讲，这就是
　　台湾方面的最后底线，再不可退让一丝一毫的。
　　沈：可怕正在这里！谁都晓得，台湾各党各派的“统独理念”相去甚
　　远，吵得一塌糊涂。而“统一”、“独台”、“台独”各派，居然在一个
　　敏感严肃的问题上达成了“共识”，可见，这概念是多么的模糊和富有弹
　　性，　给日后各种各样的任意注释预留了多大的空间。　大陆方面一旦认可
　　“对等政治实体”　，　真不知台湾是向“统”的方向迈出了一步，还是向
　　“独”的方向迈出了一步。台湾用心良苦赞成统一的朋友们又有什么高招
　　能拉住台湾不向独立方向滑去？
　　王：谈判本是一种妥协的艺术，只有大家各让一步才有可能达成协议。
　　现在中共坚守着“一国两制”寸土不让，却要求台湾从既有阵地先行后撤，
　　这是否是一种老大霸权的心态？是否对社会本是互动的这一基本特征缺乏
　　起码的体认？
　　沈：中国之“中”者，不偏不倚、平衡适中也，崇尚中道、中庸，乃
　　最值称颂的中国人的道德修养。“一国两制”构想提出，其实已经包含有
　　各弃两端取其“中”、各让一步都妥协的思想了。从大陆方面而言，放弃
　　了政令军令一贯到底的统一模式，放弃了以我之制度取代你之制度的“解
　　放”理念。从台湾方面而言，放弃了“中华民国”仍代表整个中国的梦呓，
　　也放弃了台湾与大陆共享中国主权的荒谬