双雄罢兵-第66章
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天主的恩赐。
“你们怎知道？”
每当被问到类似问题时，他们总是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不仅如此，有时他们还用巴杜雷的话来批评秀吉。他们说，关白此次能顺利平定九州，可能是因为他对天主生起敬意的缘故。不然，那么多人为他拼杀，他早该受到天主的惩罚了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩宠，才得胜的？”他无法说动那么顽固的人，此二人之为，似和一向宗教徒当年无甚区别。
秀吉于六月初七抵达博多的箱崎，在那里与由大坂来的石田三成、小西行长等负责粮草之人见面，却只字未提洋教的事。“放他们走吧。”秀吉命令长盛放了那两名洋教徒，接下来就忙着重建博多和论功行赏。
博多城仍然荒芜。
大友和龙造寺之间几度在此会战，百姓的家园重建后又被焚毁。平民大多背井离乡，土地成为荒野。秀吉迅速唤来黑田如水和石田三成，令他们画出城池的地图，又令泷川雄利、山崎片家、长束正家、小西行长四人负责划割，每人手下各设三十多个管事，分担道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要为日本国建起港口！众位商议一下，要多长时间才能完成？”
城池以南北为纵，东西为横。在南城墙外侧挖掘一条二十间宽的护城河，拓宽南北的道路，与富商的屋子并行，东西向的道路则比较窄，可以容大量平民入住。九条宽广的道路，要把富商们聚集来此，陆陆续续举行茶会。这一切证明，利休主持的茶会之利并不逊于兵刀。
品茶时，众人只需聚集庵中喝茶，没有身份等级的差别，也不谈国事。
只有客人和主人，彼此行相见之礼，和美至极。神屋宗湛、岛井宗室等，都受到了秀吉的亲遇。始时他们还抱有戒心，可是，最终还是表现出抱歉和尊敬之意，坦诚道：“大人实乃万年一遇！”
一日，秀吉叫来岛井宗室，赏给他本城一处十三间半的大宅子，永远免除赋役，还陪他和利休进入三叠大的茶室。道：“怎样，宗室，愿做重建城池之事否？”
“荣幸之至！百姓欢欣鼓舞如逢新生，纷纷回到城里。”
“我是问你对住宅可满意？”
“小人真是感激不尽。”
“你和神屋都分得十三间半，神屋却仿佛有些不满。”
“不，他也念念不忘，说是为了报恩，定要在这里建起天下闻名的港口！”
秀吉听了，高兴地点点头：“宗室，你了解洋教吗？”
“我乃佛教徒，对洋教不甚清楚。不过，倒是听到不少传言。”
“我平定九州，是想要让全日本都繁荣起来。不仅是你们，我也想让洋教徒一样高兴。却不知怎样才能办到啊！”
“让洋教徒也高兴？”
“是，我们都是天子子民。不该不顾他们的感受，否则，就是我的失策。怎样才能使他们和我们同心一致呢？”秀吉认真地说着，看了利休一眼。他把岛井宗室叫来问这事，自有他的考虑。
岛井宗室其人，自许“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表面上做酿酒生意，其实控制着博多商界，但他绝不放高利贷。据秀吉的了解，对马守宗义智做生意的本钱，几乎都来自宗室。肥前胜尾山城主、筑紫上野介广门等，都曾好几次向宗室写过誓书。宗室不仅对大友氏一清二楚，对大村、松浦、有马等人与洋教的关系也了如指掌。他的夫人是被视为矿业开山祖师的神屋宗湛之妹。由此，秀吉才特地来征求他的意见。
“你虽是佛教徒，却并非狂热的信徒。信教虽是好事，可是凡事过犹不及。这是古之严训，洋教徒也必须懂得。告诉我，该怎么办？”
宗室十分慎重：“在下以为，很难办到。”
“哈哈，”秀吉轻笑道，“若是简单，就不必找你来了！你说，难在何处？”
“要想让他们真正和大人一心，只有大人也信天主，别无他法。”
“让我顺从他们？”
“是，不然他们总是会把大人当成异端。这是小人从西洋诸地的情形中得来的结论。”
“宗室，我不信天主，他们便不乐意吗？”
“不错。”
“那么，我问你，如今信奉洋教的大名也很多，他们虔诚地信奉天主，便非我家臣？”
“大人，这很难说。大人知道，小人只是商人，根本无法断定这种事情，因为其间有许多事不能确定。”
“哦……”秀吉呷了口茶，不再说下去。宗室被誉为九州第一有胆识之人，他的一番言论，使秀吉一时无话可说。
“已故右府和大人您对此事，似都以宽厚为本。信仰和政事本就有别。二位大人不但没有把它们对立起来，还予人以传教和信教的自由，当然会使海内动荡不安。”宗室若无其事道，轻轻伸手去拿茶碗。
秀吉一直凝视着宗室。宗室的意思，似乎是在责备他迄今为止未对洋教采取适当的对策。既然希望和西洋交易，就不能忽略此事，但竟然今日才动心思。宗室愈是冷静，秀吉的胸口就愈堵得慌，他猛然变了声气：“整个九州有多少信徒？”
“这……估计不下百万。”
“百万？三教九流都有？”
“是。各地都能建起洋教堂。”
“能建洋教堂，也就可以造巨城。”
“是，现在南方各地也可以建造大城了。”
“你是说，日本的大名并不那么虔诚地信仰洋教？”
“始时是为了生意上的利益假装信教，可时间一长，就变成了真正的信徒。”
“有理。逃难中的一向宗城附近的百姓和浪人，后来都成了犯上作乱的暴徒。”
“想开创太平盛世，就当胸怀宽广。”
秀吉又噤声，环顾了一眼狭窄的茶室。利休做的竹花筒中，一朵紫色牵牛花开得正旺，旁边挂着生岛虚堂的墨迹。茶碗则是长次郎依利休要求烧制的新品。“宗室，你的意思是，派来这里的新领主，必须是洋教信徒，否则很难阻止他们作乱？”
“能做的恐只有这些。”
“若付诸武力，定会激起暴乱。一旦暴乱发生，洋教是站在领主一边，还是站在信徒一边？”
“看一向宗之乱，便可明了。”
“一向宗和本愿寺，可以通过交涉解决。可是洋教的根在海外。”
“这……”宗室微微笑道，“若执意不让洋教发展，就很难与异国往来。”
“不过是打个比方，宗室，我的胆子没那么小。根本在于，信洋教的人也好，信佛教的人也罢，都必须同心协力，创造太平盛世，对不对？”
“大人言之有理。如此一来，即使有人煸动，也不会出什么乱子。可是，众人是否能领会大人的苦心？”宗室说到这里，猛然住了口，因秀吉的脸色不知为何竟然大变。
秀吉为自己说了胡话而懊恼。要让洋教徒和佛教徒和睦相处，这如同要杜绝盗贼一样，不过是一句屁话！时间紧迫，信神佛之人并未去破坏洋教，可是洋教徒竟已对神社下手了。倘若作乱是为了生存，尚可秉公处理，可是因为信仰不同而引发祸乱，实令人束手无策。可是，一旦动乱爆发，就会由领主和领民的矛盾，扩展到日本国甚至海外。利休和宗室都是在看他的笑话。
好胜的秀吉意识到此，就不想再纠缠，以免让人继续看自己的狼狈之态。他得意地笑了，“哈哈，我知了！我已找到解决之道。”接着又改变话题：“宗室，你和对马的宗义智很是亲密？”说着，他和利休交换了一个眼色。
“不如说，他对小人很是关照。”
“哈哈，我坦诚相告，我已完全了解宗义智，他根本不在你之上。”
“即便如此，他毕竟是对马守！”
“好好，最近我要令他做一件有趣的事。他势必会去找你商量。到那时，你可千万别来求助于我。”
“有趣的事？”
“他出使朝鲜，让高丽王来向丰臣秀吉行臣子之礼。”
“这……”
“不必多说。他已夸下海口，能凭三寸不烂之舌说动高丽王。是吗，居士？”
利休不置可否地岔开话题：“大人喜欢这新茶碗吗？”
“嗯！这个黑色不太好，我喜欢红色的。宗室，若宗义智出使高丽，高丽国王会怎样说？可能你得去一趟，希望你别忘了此事。”
“小人一定得去高丽……这又是为何？”
“去看看那里的风土人情。”
“可是大人……”宗室有些着急。
利休知宗室想掩饰尴尬，有意岔开话题：“黑色比红色工艺更复杂。”
秀吉却反驳利休：“新茶碗的事，以后再议。宗室，一年之中，亲义智和高丽做了多少笔交易？若继续让他们出入博多港，收益会增加多少？还有，照以前的做法，在高丽建和式住房，是否有益？你去仔细勘查。”
“遵命！小人和神屋商议过后，再去仔细打探。”
“好。既已天下太平，就要求富国之道。我一回大坂，便去向朝廷提出请求。”
“请求？”
“把都城从京都移到大坂。”秀吉若无其事道，然后笑着把话岔开了。当然，仍是避免不了谈洋教的事。
茶毕，岛井宗室离开后，秀吉急切地对坐在炉前沉思的利休道：“干脆让佐佐成政那种顽固之人去做肥后之守。”利休不置可否。
“要镇压暴乱嘛，”秀吉道，“当然，非我意愿。不如让领民自由接触传教士，恐还会有领主劝领民加入教会。”
“会有此类事。”
“居士，你叫我调查洋教的目的，为了生意往来则可，若是为了压制洋教，就不妥了。”
“唔，在下只是请大人明察，并无其他目的。”
“哦，茶也喝过了，去城里逛逛吧。你随我去。”
夏阳已经偏西，秀吉带着利休和三个贴身侍卫，朝热火朝天的工地而去，查看了一些地方后，就到本町奉行的临时下榻处稍事歇息。秀吉听石田治部少辅回事时，一反常态地心不在焉。工匠、
