格萨尔王-第6章
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嘉洛敦巴坚赞见了总管的信，又听了使者的话，立即骑上叫做“九百独角”（注5）的骏马，带了两名仆人，向岭地奔去。
十三日这天，四种事业的喇嘛长官——具有加护力的上师汤东杰布、具有权势的大人杰唯伦珠、福分丰厚的富人敦巴坚赞、智慧广大的长官绒察查根等人在扎喜果勒大会堂中聚会了。老总管特地取出“白昼平安”、“吉祥盘龙团花”、“千朵莲花”等三种上品哈达献给被请来的三位上师；拿出镶有龙花的金碗“甘直”、变化的“宰浸木”和三疋黄色金龙库缎，赠给三位上师。丰盛的筵席上，金盆里盛满了酥油汤醍醐，三种甜食、三种牲畜的嫩肉和三种面食的糕点摆满了席面。老总管绒察查根兴奋地说：
“今天，为了表示天上星宿的吉兆而撑起了八辐轮子的宝盖，为了表示地下座位的崇高吉祥而铺上了八瓣莲花的座垫，为了表示政教事业的光耀功德而挂起了吉祥八宝（注6）的幔帘。初八日清晨东方发白的时候，我做了个像预言似的、天上地下都没有过的梦。如果把它说出来，有人会说，春天的梦里什么都会出现，夏天的草地上什么都会生长！如果将它隐瞒了，诚恐上界的神灵会处罚我，六族岭地会受祸殃。所以，这次特向全智的上师卜卦，向见识广博的长官请求指示，向有福的富人求教，渴望详为赐示！”说完，绒察查根又把初八日梦中所闻所见详细地向在座的上师们禀告了一遍。
大修士汤东杰布微笑着唱道：
嗡！法界本来是无生，啊！为了可怜不灭的众生，哄！我来解释这个神奇的梦。
老总管请仔细听！
你是光明神祗的后裔，是修行成道的法统。
你具有无限的聪明才智，因此做的并非错乱的梦。
玛邦山顶出太阳，光辉照耀岭噶布。
这是圣知慈悲的阳光，象征岭地百业俱兴。
飞驰而来的金色金刚杵，落在吉嘉山之巅，象征从天而降的英雄，要在总管领地里诞生。
地方神祗来相会，是在迎接拯救藏区的英雄。
曼阑山中现月牙，象征哥哥是忿怒金刚的化身。
金山顶上众星闪烁。
象征着丹玛要做事业臣。
格卓山上现长虹，象征着祖宗乃是众神生。
玛旁湖上光笼罩，象征着生母来自大海龙宫。
森伦手中持华盖，象征着人间生父是森伦。
伞顶的白色象征着善业，伞旁的红色象征行权三界。
镶边的绿色象征威猛的事业，黄色流苏象征十方都兴盛。
伞柄黄金所制成，象征众生事业似黄金。
那华盖覆盖着四方，是威镇四方的象征，神族居住的岭噶布，十八部落皆平等。
勿错时机赶快做，岭地聚会议事情。
从今日起看今后，所有心愿如法成。
汤东杰布大修士的一席话，顿使人们觉得心明眼亮。杰唯伦珠大人的心里感到从未有过的欣慰。他说：“今天的事，正应了俗话所说的：如果没有信仰，就难得到加持；如果没有福气，就难得到财宝；如果不务农事，就难得到庄稼；如果没有努力，就难得到成功。我们现在要赶快召集岭地六部落，举行大会，还要在玛噶里拉滩祭祀战神，修法召福，准备举行盛大的庆祝仪式。”
嘉洛等人也忙连声附和：“是啊，我们要赶快准备。”
会场准备好了，扎营的白帐房不计其数，好像草原上的鲜花；冒起的烟柱，赛过浓云；人们穿戴着节日的盛装，犹如百花争妍；马匹的步伐整齐，好像三秋的五谷成熟。营帐围成一圈，中央支起的是一顶巨大的议事帐篷，像一座雪山，盖着金顶，犹如旭日初升。大帐篷里边，设有金座银座，座上铺着虎皮豹皮，帐篷中挂满了绫罗彩幔，五彩缤纷，煞是好看。
集会的海螺吹起来了。以长官达绒色彭为首的长系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶为首的仲系的人，如蛟龙出海；以奔巴·曲鲁达彭为首的幼系的人，似飞箭穿梭。前排金座的最上首，请大修士汤东杰布上师坐；右排的银座，请总管绒察查根坐；左排的螺座，请杰唯伦珠大人坐；前排的檀木座，请色吉阿噶坐；斑纹虎皮的软垫座，请达绒长官色彭坐；斑点豹皮的软垫座，请玛细长官晃杰坐；月圆形的软垫上，请千总饶泽协曲坐；右面缎垫座位上，请豪杰雅德塔巴坐；左面缎垫座位上，请弟弟沁伦森禅坐；中间的缎垫座位上，请玉雅贡布冬图坐；左右中间的叠垫上，请咚赞达彭阿杰坐；青年勇士右排的上首，请白赛拉协噶布坐；青年勇士左排的上首，请色巴奔奇琼尼奔坐；噶卓富者排座的上首，请噶德曲回白纳与嘉洛敦巴坚赞坐；丹玛万户的座位上首，请小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，请白噶塔巴坚赞坐。此外，诸勇士以下，万、千、百、十户以上，德高望重者坐上面，年幼的晚辈坐下面。人有头、颈、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、谷三部。少者从长，是寺院的法规。违反法规要受上师的处治，王法的惩罚。
众人按照尊卑长幼坐定之后，总管绒察查根讲了自己梦到吉兆和汤东杰布大修士圆梦的预言，人们顿时欢腾起来，纷纷议论：岭地就要降生一位神人了，我们应该怎样迎接这位神人的降生呢？要做的事情太多了，杰唯伦珠大人是这样吩咐的：
富有者嘉洛敦巴坚赞，是福分最大的施主，你主持筹办庆祝宴会。
米钦、色彭、塔巴等三人，总管、晁杰、森禅等六人，百户、扎泽、玉雅等九人，咚赞、玛杰、达彭、尼玛坚赞等十三人，要集合岭地三部所属的人马，收集粮食、香火和供品，战旗、彩箭（注7）、山神的献品，甲胄、供品、放生的畜牲。
噶妃、汉妃、绒妃等三人，柔妃、智妃、饶妃等三人，达措、曲珍、索朗曼，班宗、德吉、央桑等十三位尊贵的妇人，跳起舞来唱起歌。
岭地诸多英雄们，记住你们的职责。
待到十五日月交辉时，菩萨将为我们降神子。
人们兴高采烈地准备着，准备迎接在岭地诞生的大英雄。（注1）古古日巴是印度古代的一个大修行者，传说他有很多化身，绒察查根是其中之一。
（注2）指用头盖骨做的饮器。
（注3）咚氏族，传说是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作为自己的标志。
（注4）须弥山：古印度传说中的山名，汉译“妙高山”。以它为人们所住世界的中心，日月环绕此山回旋出没，三界诸天地也依之层层建立。它的四方有东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四个洲。
（注5）马本无角，但传说在很多马群中会有一两匹长角的马，那是最好的马，相当于凤毛麟角。“九”，言其多。
（注6）吉祥八宝：即吉祥八相，分别为：一、宝伞；二、金鱼；三、宝藏名；四、妙莲；五、右旋白螺、六、吉祥结；七、胜幢；八、金轮。
（注7）彩箭：藏俗婚礼中，交于新娘，或插在房顶系有彩色哈达的箭。
第3回 推巴噶发愿降尘世 莲花生设计选龙女
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者（注1）、一百零八个勇士、一百零八个空行母（注2）的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：
你曾以大乘（注3）无上的菩提心，发过不能超越的大金刚誓。
利他的事业现已来临：在那晴朗的天空里，日月没有闲居的权利；世间有了疫和病，草木药物没有闲居的权利；在敌我轮流的爱憎中，黑头凡人没有休息的权利。
为了教化藏区的众生，认识因果的关系，颂扬三宝的威力，请你立即就到藏区去。
山神、战神、地方神，还有威玛护法神，也将同你一道去。
派大乐手印空行母，为了方便慈悲性，在四周十八个国家里，要摧毁那有形的敌人，还要制服那无形的魔鬼。
好男儿，莫懈怠，谆谆教诲要牢记！
神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：
前世我曾发下誓愿，教化众生降伏妖魔。
现在有了慈悲的利箭，要有良弓才能射向靶面。
要使甘雨降人间，大海的蒸气要浓如烟。
要是父母不造血和肉，神子哪能投生在人间。
慈悲的大师听我言，降生人间要条件：生身父亲要念类，凡有祈求皆能如愿；生身母亲要龙族，没有亲疏厚薄在世间。
为了降伏强大的妖魔，为了除净众生的孽障，慈悲的大师啊！
请满足我的心愿！
莲花生大师听了神子推巴噶瓦的要求，凝神思索着：推巴噶瓦要去拯救众生，当然需要那些事业成就的条件，我也应该为他选择一个土地肥沃、属民善良的地方，选择好的父母和家族。
莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下三个地方望去。上面的阿里地方，普让为雪山所围绕，古格为岩石所围绕，茫玉为冰川所围绕，这就是所谓阿里三围。中间的卫藏四部落
