极品妖神-第45章
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两个人听见这话，一把把钱收好，然后转身提了东西，头也不回的出了车厢。
乘警和乘务员看大家都算了，教育了几句，大致说不要惹事什么的，也就都散了。
“谢谢你！”等事情都结束了，王鹤仪先给马小扬道谢。
“没事，解决了就好，其实你应该早点拿出钱来，这样你也不挨骂，他们也不挨打。”马小扬提醒到。
“恩，我知道了。”王鹤仪微笑着点头说道。
“你给的太多了，我看那衣服也就是几百块钱，他们骗你的。”最初那个男生看王鹤仪和马小扬聊天，忍不住说了一句。
“你的胳膊没事吧！”王鹤仪看见那个男生，开口问到。
“没事，一点小伤。”那男生虽然脸上疼的通红，但是开口说到。
“哦，我有云南白药，给你喷点，你看都肿了！”王鹤仪说着，起身翻包。
那男生看着马小扬，抬起下巴，眉毛上扬，一副我赢了的表情。
看的马小扬一阵好笑，为了不影响那个男生当英雄。马小扬没有打招呼就回来座位。
“小伙子，你真的学过功夫？”刚才那个大妈坐过来，悄声的问到。“你悄悄告诉大妈，大妈谁也不说，你不知道，大妈年轻时候也练武，就是没有好师傅，跟着书上学的，你这功夫在哪学的。”
“我这也是自学的，嘻嘻，大妈您还练过武啊，看不出来啊！”马小扬问到。
“那是，那时候少林寺一出来，可是到处都练武，虽然我那时候也三十多了，可是人老心不老啊，我和我家老伴，每天早上五点去练武啊~~~~”
在大妈的故事中，火车飞快的行驶，车上也慢慢的恢复了平静，仿佛刚才的一切都没有发生一般。
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第六十四章 白马寺的传说
火车很快都到站了，东都只是其中一站，列车的尽头是一路向东，这一站下车的人不多，马小扬告别了滔滔不绝讲故事的大妈，下了车。
这一路，马小扬都没有和王鹤仪说过话，那男生似乎和王鹤仪目的地一样，从两人坐过去就一直说说笑笑，看着很融洽，马小扬也不好打扰。
这会下了车，快要出站了，下意识的回头看了一眼，没有看见王鹤仪下车，不知道是什么心态，似乎下意识的，想看一看那个小姑娘有没有和自己一起下车，尽管自己也没打算做什么。
火车站下来，马小扬首先想去白马寺看看，坐56路汽车，不用换车，就能直达。
来之前，马小扬就订好了酒店，就在白马寺旁边。
坐车在东都行走，窗外能看见整个东都的景象，这些景象不是电视里那么完美，他能深入到每一个微小的故事。
比如刚才看见的扫地的大爷，穿着的衣服已经破旧，手边有一个装水的小茶壶，有一个小小的三轮车，上面坐着一个小女孩，稚嫩的看着那个大爷，比如刚才匆匆忙忙买好年货回家的夫妻，对比着手里的东西和沿途看见的东西，窃窃私语指指点点的说着什么，再比如刚刚放学回家的小孩，三五成群，其中一个走在中间高谈阔论而一个默默的走在人群最旁边，看着那一群小伙伴。
这样的方式，也能看见最真实的东都，这个城市的美好，和这个城市的丑陋。
一路过来，有花团锦簇的花园，有人工雕琢的景观，有古城，有护城河，但是也有在墙外晾着衣服的居民区，也有小商贩推着水果堵满的巷子。
这些东西，是需要用心去看的，每一个人的背后，都有他们自己的喜怒哀乐，跟着他们的脚步去看，那才是入世的意义。
这个点，是下午五点，白马寺作为一个有名的景点，现在还没有关门，买了票就能进去逛一圈，门口有电子讲解仪，进门前马小扬先租了一个。
配合着手机百度出来的消息，一点点的观察着眼前这个千年古刹。
白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落。
寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。
左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1。75米，长2。20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。
走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。
山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。
毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。
白马寺的作为中国佛教的祖庭，有着其特殊的历史意义和宗教价值。
相传，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
第二天早上，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法永平求法样”。
汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。
这是中国历史上的第一次西天取经，从这次的取经开始，中华大地上，佛教开始生根发芽，在这片道教为主的土地上，结出不一样的花。
两人取经途中，在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都东都。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在东都西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
看着各种解释和眼前肃穆庄严地殿堂，马小扬脑子里一片浆糊，越看越觉得这次听经绝对不是那么简单。
一个深不可测的高手，开口说一个得道高僧，那这个和尚，必然不会差到哪里。
而这样的高手开口讲经，其中的厉害，想想也都知道。
而时至今日，马小扬才知道，这白马寺乃是佛教中国祖庭，能在这样的地方讲经，就越让自己惶恐。
逛了一圈，马小扬越看越紧张，惶惶恐恐的，回到酒店，躺在床上，有点神不守舍。
说不害怕那是假的，就这么浑浑噩噩的，晚饭也没吃，就昏睡了过去。
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第六十五章 扫地的小和尚
初四，一整天马小扬都没有出门，仔细的打坐，运功，熟悉功法和手里的三个神器，为以后做完全准备。
这不能怪马小扬太胆小，完全是因为这事是马小扬第一次碰见，还真大。
以前的自己，懵懵懂懂，无知无畏，第一次什么都不懂的就敢追踪成子衿，后面的桃夭夭传法也好，渡劫也好，上山偷油灯也好，其实都处于接触了一点这个修真世界，然后以为自己很牛x的样子。
结果呢，每一次都是运气好，以至于后面不知道天高地厚的独自去诛杀徐晃，要不是主角光环一直闪着，死了不知道多少次了。
干任何事情之前，都没有一个计划，布局，随着性子来，说好也好，说不好，也不好，但是光说是认识不到错误的。
成子衿以前说的话，对于马小扬来说，就像是一个行走的人形鸡汤，什么狮子博兔，什么厚积薄发，这样的调调实在看太多了，直到碰见了，经历了，想一想后怕的时候，才会注意。
经历了徐晃，毕孝的事情，马小扬终于算是醒悟了，起码是清醒了，所以对于任何发生在自己身上的事，第一时间就是想得怎么保护好自己，做好完全的准备，这，就是成长。
腊月初五，不算一个什么节日，没有特别的讲究，早上起来，马小扬站在宾馆的窗子旁边，看着楼下不远的白马寺，人和平常一样，没有什么特别。
今天天气很好，阳光明媚，万里无云。
白马寺的红墙黄瓦和院落里的古树，相映成辉，看着，很是赏心悦目。
马小扬在宾馆再一次调整了状态，迎着早上九点的朝�
