无侠-第161章
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“前辈，我……”李纯钧刚想解释这并非自己本意，这时一直站在旁边的曹孟川却突然摔倒在地，并发出了一声声凄惶的惨叫：“啊！——”
正文 第五十二章 武者五境（中）
“糟了！昨天的那两道真气开始碰撞了！”曹峻惊叫了起来。
不用他说明，李纯钧已经从曹孟川那因真气攒动而狰狞起来的面容上瞧出了端倪。
李纯钧也不啰嗦，立即将曹孟川扶正坐好，自己在他身前盘膝坐下，与他正面相对。
李纯钧伸出左手食中二指顶住曹孟川的气海穴，默运真气，将《和而不同》的独有真气输送入曹孟川的奇经八脉，以助其稳固根基、为同化所有真气打下基础；右手运气指尖，以羚羊飞奔之速疾点曹孟川前胸、头部的各大要穴，以将其体内混乱的真气向气海穴驱赶而去。
李纯钧在这边为曹孟川治疗，那边孙瑾瑜却硬着头皮往曹峻讨要好处。
“七绝”高手中的每一位，对习武之人来说都是巨大的宝库。君不见刘慕三年纪轻轻便被刘心豪培养成了武林的新生翘楚，君不见仅仅一位石将军便为天马镖局培养出数百优秀镖师。就拿李纯钧为例，韩任前辈只是拿出了一本修炼《和而不同》的心得体会，便把李纯钧这个初窥门径的后生送上了《和而不同》的第二重之境，使其成为了朝圣殿乃至整个江湖中有数的高手！而徐爱的奇遇就更能证明这一点了。这，便是“七绝”的能量和价值！
“曹前辈，你看，我大哥为了救孟川，正在耗费心神、功力，曹前辈您身为江湖前辈、武林泰斗，怎么好意思让小辈白白操劳呢？这不成了欺凌弱小吗？！”正因为深知“七绝”的能量，所以孙瑾瑜决定豁出面皮不要，也得为屡屡照顾自己的大哥争来点好处。
“你这小娃娃还真能胡搅蛮缠！”曹峻虽然不满的吹胡子瞪眼，但态度却不复之前的强硬，毕竟自家未来的希望是否遭罪尽取决于他人，“拿人手短”的曹峻也不好太过严厉。
他想了想说道：“这样吧，我传你大哥一套武功吧！你问问他想学什么？”
“不用问了！当然是前辈的刀法啦！”孙瑾瑜“无耻”的笑道。
“你做梦！那是我准备以后传给孟川做‘家学’的！”曹峻又恶狠狠的剜了孙瑾瑜几眼，这才说道：“我看你大哥是用戟的，我便传他一路我见过的最好的戟法吧！”
“呵呵……我大哥乃是唐代用戟名将李靖之后，又兼在朝圣殿中学过师门戟法，戟法早已融会贯通、堪称大成。单以招式而言，其戟法的精妙程度恐不在经过‘八爪游龙’龙千锤炼过的锦衣卫刀法之下，即便比之我家传的《大商护国剑》也仅是稍有不及而已，哪儿用得上你教！”孙瑾瑜略带不悦地说道。
他语气中的意兴阑珊听到了曹峻的耳里却成了嘲弄，曹峻心头的火气又“噌”的窜起来了。他怒不可遏地冲孙瑾瑜叫道：“你这臭小子知道什么？！那种破烂武功也能称得上是精妙？我呸！《大商护国剑》也只不过是勉强能看的小孩子玩意罢了，竟敢拿来我面前炫耀，真是丢人现眼！”
“你……你说什么？！你再说一遍！”孙瑾瑜虽然畏惧曹峻，但这并不代表他可以允许对方肆意侮辱他一直引以为傲的家族以及他家传的这套独门剑法。
“再说一遍？哼哼！我问你，你的《大商护国剑》可算大成？”曹峻一转话题，忽然提问道。
“我想，在孙家之中百年来我的剑法当属最高！而我对《大商护国剑》的理解也最深刻，故而剑意也最高！”孙瑾瑜倒是没有任何谦虚，因为这只是实话实说。
“那你觉得你的剑法到了一种什么境界？”曹峻又问道。
“什么境界？嗯，应该说是‘人剑合一’吧！我手中有剑，心中亦有剑，人剑合一，便能所向披靡！”孙瑾瑜不大确定的回复道。
“哈哈哈哈，原来你也知道你才如此境界！你倒是颇有自知之明！哈哈哈哈……”
看着仰天长笑的曹峻，不仅是孙瑾瑜，就连李廷相也迷惑了。说实话，李廷相自觉自己已经是天资绝伦、同辈翘楚了，但他跟孙瑾瑜所达到的武学程度却是相同的，他实在不明白曹峻为什么要嘲笑孙瑾瑜。于是，他试探着问道：“前辈，难道这种手中有剑、心中亦有剑的‘合一’之道不高明？”
“不高明，当然不高明！这不过是武者五境的第二境罢了，又高明得到哪里去呢！”曹峻昂首抚须，极尽蔑视的说道。
“武者五境？”听到这个从未听过的名词，孙瑾瑜和李廷相不由得茫然对视起来。
“没错！武者五境！当年昆仑比武，我曾和张三前辈、石将军讨论过习武之人所能达到的武学境界，我们经过长达两天的讨论最终确定下来武者可能达到的五个境界！”
曹峻说到这里突然停顿了下来，孙瑾瑜、李廷相见后连忙执礼道：“吾等愿闻其详，请前辈赐教！”
“武者五境，第一境界为‘手中有刀，心中无刀’。这是说，习武之人能够熟练运用手中的兵刃，却不能使兵刃的使用发乎内心、与意念相连。这种境界的人，大多还停留在‘内力至上’、‘天下武功唯快不破’之类的认识层面上，全然不晓得人和兵器融为一体、互相信任、共同御敌的可怕之处。当下江湖中所谓的二流、三流高手都属于这一境界。至于那些连武器都不能使得如臂使指的不入流的武者，以及连刀都拿不稳的初学者则连第一境界都达不到！
“第二境界为‘手中有刀，心中有刀’，也就是你所说的‘人剑合一’了。这种境界下，武器和人的地位相统一，人不再支配武器，而是成为了武器的朋友，甚至是和武器合而为一；人的意念所至武器便可及时达到，意随心转、刀势大成，那已不仅仅是‘唯手熟尔’的自然连贯，更是习武者精、气、神的绝对统一！当世一流的高手基本都能达到这一点，只是做到的程度不同罢了。”
正文 第五十三章 武者五境（下）
“第三境界为‘手中无刀，心中有刀’。彼时武功大成，臻于大道，举手投足皆有俯瞰天下的大气度。此境界下摘叶可伤人、掬水可穿石，行走江湖不拘于外物，身边的一草一木、一虫一鸟，俱是伤敌之法宝、杀人之利器，盖因刀剑存乎于心，因而万物皆为刀剑，随意出手便可剑气纵横、刀意冲霄。这一境界当今世上能达到者寥寥无几，我算一个，石将军、韩任、龙千、司马老贼也都达到了这一境界。或许还有一些隐士高人或初生新锐也能达到此境界，只是我却是不知了！
“‘手中无刀，心中无刀’乃是第四境界。此时全身气势浑然天成、收发自如，进，可借天地之势退千军万骑；退，可静坐观心，以求返璞归真。然而，武功修行到这一境界，虽天下万物皆为我用，却又不屑于仗势行凶了。心境沉静祥和，便是此时所谓的‘心中无刀’了。天下间有这番水准的只有二人，一位乃是天下第一高手、‘九州枪神’刘心豪，当年昆仑一战，他挺身而出之时，气势恢弘无匹却无半分霸道、威胁，令人心折不已，我等尚未与其放对便已心知不敌了；另一位自然是天下第一大侠、‘飘渺侠丐’张三前辈，前辈当时年事已高，然而年过八旬的他慈祥中不失威严、和蔼里透着果决，虽是一介乞丐，却是真正的大人物！张三前辈他当时早已过了武学巅峰的年纪，却仍跟龙千打成平手、被共誉为‘天下第二高手’，是他真不如龙千耶？非也！只因其心恬淡，未全力相争耳！
“第五种境界则只存乎于我等想象之中，或许数百年前的江湖中会有这等人物，或许数百年后的江湖中可能会出这般英杰，总之老夫我是一定看不到了！这一境界仍叫做‘手中有刀，心中无刀’！
“什么是武？强身健体之谓，抑或除寇杀敌之为？诸人所见或不相同。但我却知，‘武’总该是人练的，其意义也该是发展练武之人！什么又是人？懂礼仪、知廉耻、明孝悌、行忠义者方可称之为人，奸淫掳掠、滥杀无辜、效野兽之行者岂可称之为人？！
“练武之人习武以发展自身，或为自己健身延寿、增强体魄，或为家国驱除敌虏、剿杀凶恶，只有极少数人练武只是为了单纯的求证大道、寻谋巅峰。当习武之人武功越练越高，自身能力越来越大，所负责任大约也越来越重，而习武者的心境却也会随之发生不一而足的变化。刀剑常年在手，一颗原本纯净无暇的心或被尘世所沾染，而或主动或被动地利用所学武功触犯为‘人’的底线，此事常有发生。这等人、这等事虽难宽宥却可理解，毕竟‘人在江湖，身不由己’！故而‘手中有刀’者，心中也必有‘刀’！
“但有杂念的心又岂能沟通天地、锻筋伐髓、聚气凝神、以证武道？！那些想利用武功来达到其他目的的人是永远无法达到第五境界的。因而真正想要追寻‘武’之真谛的人，必会脱离江湖、远遁红尘，以求内心之纯净。除此之外，这些真正愿意舍身追寻武之大道的高士，必有大决心、大毅力，不为万物所动、不为七情所扰，宁愿抛弃家族，终生只为追求武道至理而顽强不息：只有这种人才能、才配达到武者的最高之境！而一旦武功达到了这种境地，习武者无论心境还是身处环境，皆与世俗格格不入，手中虽有刀，却只是将其视作习练武功的器具，而非杀敌、自保的利刃；心中无欲无求、与他人无交，自然‘无刀’。
“达到前四种境界的武者，皆为世人，习武虽发展了自身，但难免对旁人、对外物造成毁坏；而达到第五境界的人，并非俗人，习武发展了自身、达到了终生追求的境界，却因与世俗无交集而不可能产生破坏力，‘武’的作用有利无害，这才是一种真正的、完全的、纯粹的对‘武’的诠释！
“除了这一区别外，前三种�
