幸福武侠-第597章
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“我大宋积弊之本后本，在于文化，在于士大夫读书阶层。”
“千年以来以儒家治国，以士大夫治国这种文化氛围造成了现在的制度，造成了现有的种种弊病。”
“生活习惯不改，贫穷不改，病治好了，终究还会复发。文明方式，文化不改，大宋的病治好了也会再犯。”
“而先生提及的《文化改良刍议》，便是找对了根子，找到了大宋积弊的本后之本。”
王安石眼睛里闪出无穷的亮光。
“没错，饥寒交迫使人病，即便治好了，饥寒的穷病若不去，病依然会来，千年以来文化不改，思想不改，治好了大宋的病也不过一时而已，原来如此，原来如此……”
王安石眉飞色舞，一口气将后面的看完，这才看向吴奥：“吴先生，你发封电报过去，就说我想问问秦先生对于我的‘积极开源’如何看待。”
“是！”
嘀嘀嗒嗒声音响起。
没一会，这边的电报人员停下发电报动作，也就几个呼吸时间，电报机自动响起，收电报的人员连用笔快速写了起来。
片刻后。
“王相公。”吴奥递上纸张，王安石连看了起来。
“王相公询问的应该是对您的改革富国之法的看法。司马相公持‘节流’之法，这是消极的，他只看到了改革会引起混乱，动乱，可是这种动乱，他不该怪在您身上，而应该怪在那些国家蛀虫身上。要想不犯错，最好的方式就是缩起头来不做事，他这种怕事的作风并非我所喜。”
王安石一挑眉，脸上笑容谁都看得出。确实，改革说到底，就是与人作对，而且是与社会最大的力量阶层，即那些有钱有势的人作对，这得罪的人自然多，自然严重，那些人反对，一起兴风作浪，王安石岂能不出事？
“这‘做事才会犯错’这句话倒是说得好。”王安石继续往下看。
“至于您所持的‘积极开源’，其方式与段海峰的印刷术是一个道理，同样是印刷书籍，只要调整得当，一者印《资治通鉴》要五六年，一者只需要一两个月，孰对孰错，不必多说。”
“好，好一个孰对孰错不言自明。”王安石点头，王安石的理财方式‘积极开源’，就是在国家社会上实行各种手段，提高生产力，优化资源分配，电报上说与段海峰改革印刷术是一个道理，也是说得通的。
“吴先生，你再问问秦先生，他认为我的新政成功还是失败？”王安石说到这心里有些紧张，毕竟，对于自己的新政，王安石看得太重了，其他人评论王安石不在意，可是……
电报发来。
“我认为变法的巨大成就在于一定程度上扭转了积弱积贫的局面……”
“1、改变积贫局面……”
“2、抑制兼并……”
“3、改变积弱局面……”
……
“进步性则表现在……”
“1、变法措旋的推行，增加了政府的……”
“2、变法促进了经济的发展，客观……”
“3、能够对大宋的积弊进行……”
……
“其失败在于……”
这一次整个电报很长，一条条对变法成功与失败的叙述，鞭鞭见血，针针到肉，王安石越看面色便越沉重。电报中并没有简单的说是成功还是失败，而是指出了成功之处，更指出失败的地方，看到成功的地方王安石很欣慰，可是看到失败的各种描述则是心情格外沉重。
许久王安石走出了报社。（未完待续……）
第五卷天龙寺第六十二章效用渐显
花驴晃悠悠的出了城，驴背上的王安石脸色始终很沉重。△↗，
“老爷，吴先生所说的电报是真的么？”旁边的老仆低声询问。
王安石瞟了老仆一眼：“印刷术是真，电报么，理智告诉老夫是假的，可是……”王安石心中暗叹，如果电报是假的，那说出那些话的人又是谁？
王安石可是清楚的知道。
与他对话的那个人，能说出那些话，其水平有多高，绝不可能是默默无闻的小人物。
“扑朔迷离，扑朔迷离呀！”
“还有那人最后说的话是什么意思？难道我真有没想到的？”
王安石的文章并没有发表，而是放在报社等合适的时期，当然秦朝也委婉提醒王安石，这《改良刍议》虽然已经尽善了，但还可以增加更多的内容，更加的完善。
转眼又是两期报纸时间。
百通园。
赵挺之扫了下面众弟子一眼：“这个问题，回去好好想想，别下次又说出这么可笑的理由。”
“是，老师！”
一群书生脸色都有些难看，却恭敬的离开。
“秦仙傲是人，段海峰也是人。”赵挺之心中摇头，“同样是人，我这些弟子，有些都三四十了，却连秦仙傲、段海峰一半都差得远。”想着先前和众弟子对辩的话题，赵挺之便忍不住叹息。
屋外一群书生沉着脸进了一处屋子，这才露出脸上的愤愤之色。
“毛师姐，你说这是为什么。”
“为什么明明我们都是对了，到了老师那就说我们错了。”
“是啊，这一次可是大伙儿都已经达成了共同的答案，我们全都认为是正确的，可到了老师那……”
“偏偏老师说的好像也有些道理，这还真是见鬼了。”
……
一个书生个个义愤填慵，这种事他们遇到也不是一回两回了。
毛文秀轻轻一叹，这种情况一而再发生。她一直有些模糊的想法，可也只是模糊想法，并未重视，直到最近一个月的报上那部书出现。
“各位师兄弟们。”毛文秀一开口。众书生都静了下来，毕竟论才智，毛文秀他们中最高的，即便是那个杨得，也远远不如毛文秀。
“原本师妹我也想不通为什么会这样。但是最近有了答案。”毛文秀沉声道。
众书生一愣。
毛文秀微微一笑，一指一个地方：“答案就在那。”众人连看过去，只见她手指处，是一张书桌，桌上放着一些书，文房四宝，还有一份报纸。
“你是说在那些书中？”一书生连问。
毛文秀笑而不答。
“难道是报纸？”
“不是报纸，不是书，难不成还是那些纸墨笔砚？”
……
一个个疑惑，忽然其中一个书生眼睛一亮：“我知道了。是报纸，是报纸上那连载的文章，来自神仙国度的那些文章。”
“神仙国的那本书？”
一些书生还在苦思，一些则是看向毛文秀，可也有一些聪明的，对《工具论》研究得比较多，比较透彻的，甚至应用过《工具论》中的方法来做事的，也拍起手叫了起来。
“没错，就是那篇文章。”
“我也想起来。就是《工具论》。”
“对，《工具论》中讲的不就是说话么？”
……
这些人一说开，其他一些对《工具论》熟悉的也觉得有些道理。
“对，假如我们跟老师讲这个道理的时候。先是遵循《范畴篇》，把定义搞清楚，规定好，堵死一切引起歧义的地方，事情就是另外一回事。”
“没错，如果我们讲时也该按《解释篇》来讲。”
“至于道理的推理方式。可以按其中的《分析篇》来。”
……
一个个发言。
亚里士多德是个全能人才，在各个学科领域都做出过不朽的贡献，其中一个便是他是逻辑学之父，而开创逻辑学的书籍便是《工具论》，这本书主要讨论了命题、范畴、三段论等问题，阐述了证明、定义、演绎等方法。
这些东西平时感觉不到它有多重要，只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。
商容派毛文秀等感觉到了《工具论》的真正作用是让人讲逻辑，大宋天下，其它书院，各个阶层很多受《工具论》影响很大的，或多或少也开始感觉到书中所讲的各种整理思维的方法的好处。
“哈哈，原来如此。”
“这个东西本来我怎么也想不通，按神仙国书中方式一梳理，轻而易举便答案清晰了，好，好一个神仙国的书，看似没用，其实有大作用，这才是真正的大智慧呀！”
“这套书籍，就算神仙国是秦仙傲捏造的，我也认了，这道算学题我可是十年没弄清，每次一看到就头晕，可这一次，只是拿着《工具论》里的方法试一试，没想到就这么试出来了，这还真是……”
“这《工具论》的作用原来是告诉我们真正该如何讲道理。”
……
虽然查觉到了《工具论》的真正作用，可是这些人反而藏着揶着不告诉外人，自然更不会写文章投到报社说明此事。
很快《工具论》已经载完。
汴梁城宰相府前。
“秦公子，我家相爷说了，他事情很忙，没有空，您请回吧。”
“又没有空？”秦朝脸色很难看，这已经是他第七次拜访司马光，除了第一次见了面外，每一次都被拒绝了。
深深吸了一口气，秦朝离开了宰相府。
改良，单是靠我是不行的，可这司马光……
秦朝脑中出现了一幕，那是第一次拜访司马光，司马光沉着脸接待了秦朝，可是那一次。
“荒谬，你用白话文办报，用白话文写文章，写诗词。我没有禁止取缔已经是很给你面子了，还想让我支持你全面实行白话文？”
“老祖宗不好的可以扔，可是好的东西，宝贵的财产我们怎么也当垃圾一样抛弃？”
“我若当真如此做。死后也没脸见列祖列宗，我便是千古罪人，死后要上书的。”
“秦仙傲，老夫劝你，扎扎实实做学问。你的聪明才智用在正途，才是国家社稷之福！”
“那个什么神仙国，如此荒唐，老夫都不知该怎么说你，宁可直中取，莫向曲中求，年轻人做事不要急，要一步一个脚印。”
……
司马光根本不与秦朝辩理，而是自说自话，说完后直接将秦朝给赶了出来。
“司马光说王安石是拗相公。他自己比王安石更拗。”秦朝苦笑，七次求见，只见一次，那一次司马光仿佛知道辩理未必辩得过秦朝，所以根本不与秦朝说理，而后秦朝写了三封信给司马光，都没有收到回信。
“司马光，文彦博、吕公著、韩忠彦、范仁纯、�
