法师三定律-第219章
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透沙柏拿了三个杯子和一壶茶过来，问：最近过得还好吗？
倒霉的频率和强度都偏低。玺克说。以他人生目前为止的平均值作为标准。
那就好。透沙柏说。他问问而已。透沙柏又问：我给你的资料看了吗？
看过了。玺克说。
你要参加吗？透沙柏挑起一边眉毛说。
玺克的眼周微微使力，透沙柏没有漏看这个细微的情绪反应。
透沙柏不等玺克回答，说：所尼语系法术解禁已经好几年了，人们还是不怎么喜欢这个法术，这也是没办法的事。当年黑夜教团的事情闹太大了，负面印象深植人心。要不是黑夜教团的事情，恐怕还没多少人知道禁忌清单上还有这个法术吧。
黑夜教团——玺克想起了他看到的新闻，他盯着透沙柏问：为什么不能把这些人全都赶出萨拉法邑朵？
宗教信仰是人权。透沙柏说。这件事他也不太高兴。
什么世间所有宗教都是劝人为善的。那什么鬼话？玺克说。圣洁之盾和光明之杖在国内清剿黑夜教团，他们的一些外围成员得到人在垛洲的朋友接应，逃到国外去，对外国人说他们因为宗教信仰而被萨国政府迫害，人权受到严重侵犯。还好外国记者直接到萨国来追查真相，外国民众知道事实后，跟萨国人一样群情激愤，不准政府给这些人政治庇护。他们最后还是被引渡回来受审。
然而，这些人连系上那些国际知名的人权专家，带着有半个营那么多的律师，控告骑士团宗教歧视，要求国家赔偿他们学院被摧毁的财物损失，以及他们受到错误且不当的审讯所造成的身心伤害。他们本来还想怂恿那些被就地正法的人的家属提出国赔，但是那些家属比他们明理多了，才没有出现这个情况。
玺克气愤不已：他们居然说他们从来没有伤害过人？居然说他们是一个纯朴安乐的心灵成长团体？
玺克在电视上看到，一位现在仍然和黑夜教团的丈夫在一起，并且帮着黑夜教团打官司的女性，在法**对作证的莱尔诺特女士咆哮：这么多好人死掉，全都是因为你们无法放下偏见，无法容纳不同的思想！妳这个恶毒的荡妇！
当时莱尔诺特的反应冷得如同冰河，而玺克在电视前怒火中烧。
如果你的对手是贪婪，那么你的敌人只有因为贪婪而害人的人；如果你的对手是邪教，那么你的敌人会包含受害者。透沙柏说：这是我师父说的。
你师父也有打这场官司吗？玺克问。
透沙柏点头：百眼佐罗克。
我很尊敬他。玺克记得。这个人的表现和莱尔诺特女士一样令人激赏，当庭给那些家伙在精神上甩了一记凶狠的巴掌。
最后法院判决，骑士团采取的行动是正确的，不必对黑夜教团的损失负任何责任。
虽然骑士团取得了胜利，却不能禁止黑夜教团残余成员（一些当初还没有高升到能够参与犯罪活动的成员）的传教活动。于是虽然大规模的屠杀不再发生，零星的虐死人事件却又发生了好几起。
不能直接把他们查禁吗？玺克激动的问。
不能。透沙柏不必花时间思考就知道答案。
为什么？玺克说出一个搞过种族清洗，像烧柴般在十年内杀死了六百万人的垛洲政党名称：——在它的原产国家不是就查禁了吗？除了教学和艺术需要，不得宣传它的思想不是吗？我们是黑夜教团的原产国，我们应该可以查禁啊！
那是政党，而且他们有种族歧视的问题。黑夜教团是宗教，而且他们杀人是没有种族和宗教区别的。
没有宗教区别吗？玺克高声问。杀不信黑夜王者教的人不算宗教区别？必须是杀信某某教的人才算有宗教区别？
透沙柏抬起手叫玺克冷静一点：黑夜教团不算是种族歧视和宗教歧视。相反的，宗教自由是受到国际人权公约保护的。
我认为，我们之所以不能照做，是因为当年查禁那个屠杀党的时候，人权还没有像现在这样肆虐。玺克气愤的说。
你冷静一点。透沙柏轻描淡写的，把一碟火腿塞进玺克手中，说：吃吧，吃了东西心情会好点。
玺克尽可能不让自己的怒火妨碍消化，仔细的咀嚼。
透沙柏把话题转移了：我这里有一些手册上没收录的所尼语数据，你要看吗？他不等玺克回答，就把资料往玺克前面推。然后他放着玺克看数据，自己去忙别的了。
手册上主要是研究计划，这些则是除了法术部份之外，关于所尼语的研究资料。
玺克本来只是随便翻翻，直到他翻到一首诗。
月光照耀……玺克以前看到那首诗时，是收录在所尼语的祈祷文里，那时候他莫名的就是喜欢这首诗。他今天总算知道了这首诗的来历。这本来是艾太罗古诗，翻译成所尼语后，谎称是另一个古代文明的产物，教给黑暗学院的学生。
老师告诉他们，这首诗是在抒发对于黑夜教团以外那个未能行黑夜王者之大善的世界有多么恐怖，并且作者最后立誓要将黑夜王者的美善宏扬至全世界。玺克当时就觉得不对，这像是独自面对整个世界奋战，与黑夜王者无关的诗。结果玺克是对的。
黑夜教团告诉学生们，所尼语是一个失落的古代文明的产物，黑夜王者是那个文明崇拜的古神。而这份数据告诉玺克：没有任何证据能够证明那个古代文明真的存在过。
所有他们在教团里看到的，黑夜王者赐给那个古文明的一切，都是近代捏造的，或是从其他文化那里剽窃来的。
好大的谎言啊。玺克虽然从没相信过黑夜教团，却也对他们在如此根本的地方造假感到惊讶。他不懂，在他看来，要搞出黑夜教团这样的组织，应该不需要造假到这种程度才对。但是这份数据显示，黑夜教团是尽其所能的，在每一件学生会知道的事情上面都造假。
他们不是从特定角度诠释历史，也不是修饰历史，他们是从头到尾都捏造历史。他们传给人们的历史，和现实毫无接点。
玺克还在翻资料，这时候有个人推门进来，他抬头看，发现是瑟连。
第二章_那个都市传说中的人
瑟连穿着骑士服，但没配礼仪剑。这是比较轻松简单的骑士服，没那么多装饰。就只是单纯的深灰色布料而已，连扣子都是平凡的褐色，不过剪裁是一点也不马虎。
瑟连对玺克笑了笑，玺克挑眉的同时点头响应。透沙柏迎了上去，跟瑟连低声聊了几句，然后一起走到玺克这桌旁边，坐下。
资料等一下再看。透沙柏说。
瑟连自己拿了第三个杯子倒茶。
我有更重要的事情要说。透沙柏说。这件事不能在魔话里说，所以透沙柏才叫玺克当面回复所尼语研究计划的事情，拐玺克过来谈这件事。
我在听。
是关于当年禁止所尼语系法术的原因。明明是严肃的话题，透沙柏却轻松的往后靠在椅背上，翘起二郎腿：正确来说，不是要禁止所尼语系法术，而是禁止某个说所尼语的人靠近光明之杖。
玺克惊讶的瞪大眼，这个答案他从来没有想到过。
透沙柏说：这个禁忌建国以前就在光明之杖内部流传了，是用风俗的方式传承，直到建国的时候，魔法院才把它入法禁止。历史学家去翻建国时期的文献，找出建国那批人把这个禁令转移进魔法院时在想什么。他们找到了砸里他学派。这个学派还保有从埃文萨尔法师大学设立到现在的纪录。
照砸里他学派的文献，有某个会说所尼语的人，每隔一段时间就会出现，试图腐化光明之杖，历史上几场内部动乱都有那个人的影子。那个人总是把地位最高的成员当成目标。
他的故事是用传说的方式在光明之杖里流传，越远离组织的成员越不相信，但是如果积极参与光明之杖的活动，最后就会从老人那里收到第一手消息，不得不信了。
建国时，大老们陷入两难的情况。这个奇怪的幽灵真面目是什么，不知道。要禁止他靠近，又有必要。尤其是建国以后，魔法院由光明之杖掌管，光明之杖不再只是个共同的精神象征，是实权团体了，这个幽灵的威胁更大了。最后就决定禁止所尼语系的法术。因为所尼语没人用的关系，这条禁令放在法规里派不上用场，被世人遗忘。直到发生黑夜教团的事情，才变成现在全国都知道有这条禁令。
现在有好几个懂所尼语的人在社会上活动，这个禁令已经没有防备功能了。
玺克说：我还以为是因为这个法术太适合作战了。
如果是因为战力强大到无法控制，像死灵术那样，应该会留下相关灾难的历史纪录。如果没出过事，没道理全面禁止，连军队都不能采用。人类不是那么有远见的生物。的确献祭系统非常适合作战用，也是因为有这个特点，那个人才一次又一次的被辨识出来。人们发现每隔一阵子就会有使用类似法术的人出现，煽动光明之杖核心人物，把整个松散的组织纳入以他为顶点的严格管理之中。于是就引起内部反对这种改革、和支持这种改革的人开战。
这些战役玺克也略有耳闻。有时甚至会把政府也卷进来。不知道为什么，恶魔总是明确的站在反改革派那边，一旦改革派占优势，恶魔就会开始作乱。根据留下来的纪录，那些起来作乱的恶魔是说：大位上坐的不是埃文萨尔的传人了，约定已经失效，我们可以做任何事了！
透沙柏说：建国之后，那个人没再出现了。却出现了一个都市传说。这部份也跟你有关，这就是我今天叫你来的原因。你还记得出现在雾侣大饭店的殭尸吗？
记得。玺克点了一下头。
就在那阵子，两个骑士目击到都市传说的主角，出现在雾侣大饭店。
所以殭尸是他做出来的？
