胜利之钢蚁雄心-第251章
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能挺过去的”。
这样啊，看来想吃独食是没指望了，不过孔祥熙也不是什么恶人，还是准备拉女婿一把，有些打趣的笑道，“亦诚你看看，你这是什么态度？就是外人，我也会帮忙的，何况自己人，来来，我们细谈”。
一看有转机，孔玉玲连忙给大家斟茶倒水，不料孔老爹却拦住了她，让她去里面拿出最好的茶叶，还是昆明的龙云送他的千年古树茶，他平时自己都舍不得喝，此番却拿来给他女婿喝，实在是用心良苦。
刘郧不愧是四川人，川剧中的精髓，竟然无师自通，很快就变脸成功，满口的岳父大人长，岳父大人短，令孔财神洋洋自得，摸着胡须不断点头，但是几句话就绕到了川西，旁敲侧击的问了些目前难题。
得知川西专区的福利政策后，孔财神自己也傻了，无意中抓下了几根胡须，都没怎么注意到，有些难以理解的问道，“亦诚，你何不干脆取消福利算了，你若不取消，目前这个窘境，还会再次发生的”。
这个问题，刘三爷自己又何尝不知，但是想到21世纪的华夏与美国，哪个不是将福利进行到底，也没见哪个国家破产。何况川西地广人稀，如不给些优惠政策，谁肯来川西高原发展，而且川西县与茂州市加在一起，也就十多万人口，到了将来随便找个乡镇都比它强。
看刘郧沉默不语的模样，孔财神还高看了几眼，准备加大投资力度，看看历史上的枭雄们，哪个不是仁义自居，就说三国的刘玄德，更是演绎到了顶点，硬靠仁心义气，打下半壁江山，堪称一代楷模。
而且刘司令的年岁尚轻，目前不过二十五六，就打下一片基业，成了川军的三当家，还懂得仁义之妙，实在是难得，只要华夏迟迟不统一，谁说这厮就不能结束乱世，成为宋太祖第二，真是奇货可居啊。
“嗯，那我们就换一种思路，采取收费制度，凡是使用铁路公路的人，一律缴税费，这样就能回收部分的亏损”，孔财神眼睛一转，决定再试探一番，既然想走仁者无敌的道路，就要有几分真仁义才行。
若是换在另一个时空，刘郧恐怕早就干了，可惜这年月人，既没有几辆机动车，又没几个想离家打工的，想想收过路费，也收不了几个铜板，所以才取消过路费，不过火车例外，不但收了，还收了高价。
看到刘郧如此冥顽不灵，孔财神也有些怒了，一气之下，伸手在某人的头上敲了三下，让他们俩夫妻滚蛋，一看到某人就觉得烦，他现在已经累了，有什么事改日再谈，嗯，再来之前，一定要想清楚哈。
刘郧摸着被敲的榆木脑袋，愣愣的看着孔玉玲，孔大小姐也苦笑不已，她见过很多傻子，就没见过像他这样的傻子，孔财神想了好几种开源节流法子，这厮就是不开窍，倒像个木头人，是个人都生气。
刘司令边随孔玉玲离开，边想其中的蹊跷之处，孔财神的怒火也太突然了，何况哈哈孔也不是个情绪化的人，临走前敲了三下，倒有点像孙大圣听讲时，被菩提祖师开小灶的苗头，敲三下是啥意思呢。
难道要像孙悟空那样，半夜三更去敲孔财神的门，刘郧若是真敢这么做，就算霭龄姐不打死他，孔家那几个混世魔王，也会在第一时间打死他，这厮如是想到，“头”者重要的意思，“三”者记住的意思。
俩人刚走到客厅，刘郧就豁然想明白了，孔财神的意思是，“有个事情很重要，要他牢牢记住”。究竟是什么事情呢？难道是承诺，他们是谈了好一阵子，却没谈到什么承诺啊，难道他自己理解错了。
此时孔玉玲也在冥思苦想，经某人一提醒，也突然顿悟，心有灵犀的看了他一眼，连忙拉着这厮钻进了房间，关好门后才悄悄问道，“相公，你看爹地的意思，究竟是什么意思？难道我们有什么疏漏”。
刘郧也没怎么隐瞒，将他的理解，仔细的解释了一番，并向孔大小姐求助，“玉玲，你不妨仔细的回想一下，我们在什么时候，向爹地承诺过什么，在我的感觉上，应该是没有，就不知记忆是否有误”。
孔玉玲的灵光一闪，突然抓到了什么，好像大概似乎他们真的是承诺过什么，只是一时又记不起来了，正当俩人打算放弃时，孔大小姐终于想通了，不由失声叫道，“不好，爹地他疯了，是真正的疯了”。
刘司令也是浑身一震，这也太夸张了，民国的孔大财神竟然疯了，今后八年的全面抗战该怎么得了，老蒋与他的中央军，难道都得喝西北风去，于是急忙问道，“你，是不是看错了，爹地看上去很正常啊”。
孔玉玲尽管有些怔然出神，但看到刘郧急得团团转，就像热锅上的蚂蚁一样，不由噗哧一声，笑了起来，星眸半闭甚是销魂，令刘司令心中一热，顿时忘记岳父大人发疯之事，正想打算做点什么坏事。
孔大小姐却幽幽的告诉他，孔财神是孔子的后人，但自从进入近现代后，儒教地位一降再降，孔氏门徒纷纷失业，孔祥熙从事商业、信奉基督教，都是不得已而为之，他的最大梦想就是恢复儒教盛世。
“儒教”，刘郧并不陌生，是汉代董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”后的产物，直接将孔子、孟子、荀子等先贤神化，导致汉武帝之后的天子和重臣，都必须出自孔孟的门下，形成半宗教半利益化的朋党体系。
自古有云，“同门所出，曰朋。志趣相投，曰党”。
因此儒教，正是一既得利益的朋党组织，令历代统治者们既厌恶，又不得不重用。
二千多年的帝制，令儒教渗透到华夏的各个角落，尤其在科举制与八股文出现后，让儒教到达了顶峰，在封建王朝的思想领域，更是深入骨髓，在近现代却遭到西方思想的猛烈冲击，已经逐渐走向没落。
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第二百五十八章 敲头三下
想挽救注定没落的儒教，还真是疯子才干得出来的事情，难怪孔玉玲会说他爹疯了，刘郧在微微叹息的同时，又有些搞不懂了，孔财神想重振儒教，就重振好了，与“敲头三下”，又有什么直接关联呢。
真是笨得可以，孔玉玲才第一次发现，川西的刘军阀也是个普通人，于是干脆挑明算了，“在儒教的理论中，最讲究天人感应。天就是民心所向，以及诸圣的言论，人就是民众，核心就是皇帝。皇在孔孟时代就是大王，是指德泽能贯穿天、地、人三界的大王，帝则喻意为地，泛指整个大自然”。
刘郧虽是文科毕业生，但是对儒家的微言大义，却并不太懂，因此听得懵懵懂懂，搞得孔大小姐直想抽人，无奈下只好眼睛一翻，再说直白一点，“爹地的意思是，他想让儒教门人造势，捧你做皇帝”。
“皇帝，哪个皇帝，像康德大帝的那种”，刘郧一个激灵，这下真听懂了，让他当皇帝，真是天大的好事，后宫三千佳丽，忙都忙不过来，不对，孔财神这是要害他啊，一等到1949年，保证掉脑袋。
看刘军阀惨白发抖的样子，孔玉玲也哭笑不得，只好尽力的安慰他，“相公，你放心好了，爹地也是赌一把，像溥仪那种儿皇帝，说出来都觉得丢人，谁还敢让你去当，爹地就是再坏，也没那么缺德的”。
“不过当皇帝，没你想得那么简单”，孔玉玲出身于山东孔家，对于当皇帝这个行业，是最为了解，有些怔然出神的解释道，“皇帝，是三皇五帝的简称，尤其是指德、才、品三方面，能够媲美黄帝或大禹”。
“德者，道也，是指皇帝的思想境界，与道德素质方面，远超平常的普通人，其中关键还在于，能与实际相结合，能指导人类社会的正常发展，否则就成了虚无缥缈的宋神宗，又或想当然做事的王莽与纣王之流”。
“才者，能也，是别人做不到，而你能做到，就是能力。而皇帝的起码能力，就是统一天下，解万民于倒悬，让百姓远离各类自然灾害或人为灾害，但是这个天下，是不断发展的理念，是指凡是有人的地方，就属于天下的范畴”。
刘三爷不由赫然一惊，难怪满清王朝会土崩瓦解，皇帝也是一代不如一代，什么五千年未有之变局，全是红果果的谎言，他们自己德才不够，就算想统治一偶，也是遥不可及的妄想，更别奢谈统治“整个天下”了。
“品者，信也，信就是诚信，也就是信守承诺的意思。从高到低可以分为九品，皇帝自然是超品，而品可以归结为一个字，那就是‘仁’。仁者爱人，因为只有真正的仁爱，才能超越普通的诚信，也是整个儒家思想的精髓”。
刘郧现在才恍然大悟，原来他在川西的一些无心之作，比如福利制度、不收过路费等等，暗合了儒家的经义，也让孔财神误以为，他在沽名钓誉，所图甚大，而且还有利于儒教发展，所以才打算扶植他上位——当皇帝。
真是一个美丽的误会，刘三爷搞什么社会福利，还真没想过这类的破事。
因为刘郧刚回川西时，除了他自己懂点技术外，就只有三四个军工专家，想搞铁路、水电站和兵工厂，凭这点人手可不够，他是有智脑与蚂蚁机器人，却又不想暴露太早，唯一办法就是吸引外来人口。
与之同时，川西县地处川西高原，是自古有名的荒凉之地，连老鼠去了都得掉眼泪，而老百姓又不是傻子，就算他们想打工，也要去城都与涪城才对，即使挣不到几个钱，至少不会出现什么高原病吧，因此提高社会福利是唯一选择。
再说收取过路费。其中铁路，本来属于战备性质，何况这年月，四川等地还是以小农经济为主体，根本没什么频繁的商品经济，刘三爷就是变身为刘剥皮，也没任何卵用，为了培育市场起见，也只有收低费或不收费了。
至于茂州市到城都的高速公路。说实话，某人从一�
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