贞观纵横-第133章
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言太多的希望，这种希望让李承言有了很大的压力，这种压力长时间的积攒下来，就成了劳累。
“师傅已经成婚了，除了几个相熟的过去喝了杯喜酒，就连父皇母后都没叫，为这事，惹得父皇老大不愿意呢。”
“那明天咱们就去讨上杯喜酒喝。顺便带上全家在玉山住几天。”
“行呢，我一会就让王福准备。”
“恩，去吧，我这就进宫一趟。对了，顺遍叫上那两个小家伙。”
对于窦子林，李承言是上了心的，不止是因为心里的愧疚，还有窦子林本身的聪明。
第一百七十三章：心学
不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！
扑入眼帘的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的**，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
要说李承言最喜欢的季节那么就是秋季了，秋天不带来的不止是丰收的喜悦，还有明年的喜悦。
“承言哥哥，你说若是咱么就住在玉山多好啊，没有长安城的繁杂喧嚣，天总是那么高远，总是那么让人心旷神怡的。”
“常驻玉山有什么不好的，明年咱们就在玉山上改一个别院，你想住多久就住多久。”
坐在马上，李承言跟坐在怀里的杨婷儿说道，虽然杨婷儿已经为人父母，但是专属于夫妻俩的这种独特的亲昵的方式总是丢不掉。
说话间就到了玉山书院，依旧是那般的古朴的书院，依旧是站立在门口等着自己的师傅，但是今年确实多了一个人。
“孩儿参见师傅，参见师母。”
“好好，回来就好。”
司马相依旧是那副笑眯眯的样子，仿佛这世间的一切也抵不过自己的两个徒儿重要，司马相现在越发的年轻了，头上的白发已经隐隐的变成了青黑色，仿佛他根本不曾老去的样子，李承言已经渐渐的明白了什么，虽然不说，但是心底隐隐的有些难受，回光返照么？
“师母越发的年轻了。”
看着仿佛是二八佳人见公婆似得萧美娘，李承言出言说道，这并不是调戏，也不是笑话，这就实实在在的一句话，因为比起以前，萧媚娘确实看起来年轻了许多。
“你这皮猴，半年不见，讨打不成。”
司马相是个护短的，虽然心里得意，但是看见自己媳妇有些羞红了脸，便出言解围。
“哎呀，有了师娘就忘了徒弟，师傅不疼咱们了。”
杨婷儿依旧是调皮的样子，走到萧美娘身边，拉住萧美娘的手对着边上的司马相调笑道，杨婷儿话一出口，萧美娘就轻轻地拧了一把杨婷儿说道：“就你话多，多久没来看阿娘了？一见面就奚落，当心叫你师父罚你。”
“阿娘，您这话说的就没道理了，当初你们成婚，怎么也不通知一声，连喜酒都没喝上一口。”
萧美娘笑眯眯的看着活宝似的杨婷儿有贪嘴轻笑，要是轮嘴皮子功夫，自然是杨婷儿略胜一筹，几个人边说边笑的就进了书院，此时正是书院下课的时候，学生们很多没有见过李承言，看着自家的山长带着一行人进了后山，都漏出疑惑的神情。
“全家都带过来了，打算住段时间再走？”
“恩，好不容易回来一趟，最近的事情又不多，正好趁着这段时间想想，看看以后的路该怎么走。”
司马相点点头说道：“恩，理该如此，孔子曰“吾日三省吾身”每一段路程之后都要停下来看看自己的得失，如此才不会重蹈覆辙，看看自己遗漏了什么，想想自己还有那些欠缺的，才能更好的制定策略。”
司马相看着已经开始长胡须的弟子有些得意，李承言是自己的骄傲，他比自己出色，人生最得意的事情莫过如此了。
“孩儿最近有些想法，不过还有些东西要与师傅沟通一下，”
李承言确实有些想法，这个想法在草原上已经想过了，但是有一些想不通的，还有跟司马相沟通一下，毕竟这对于纵横来说是一件大事，更是盛世。
“先简单的说说吧。”
杨婷儿根萧美娘一分别坐在自己夫君的边上，萧美娘自从到了玉山，就喜欢上了茶道，泡~冲~洗一套下来有几分神韵，看在众人的眼里是一种很特别的享受，茶是今年的新茶，司马相自己种的，虽然比不得南方的，但是北方的茶也别有一番滋味。
李承言轻轻的抿了一口茶水，茶有些微微的发苦，到喉咙之后又开始慢慢的变得甘甜。
“师傅的茶虽然比不得南方的茶那样绵软悠长，但是从苦到甜的变化，确实比南方的茶显得剧烈一些。”
司马相也是轻轻的抿了一口茶水，然后对着李承言说道：“正是如此，今年春天在秦岭里看见几株山茶，就带回来载着看看，没成想确实有些喝头。”
“这茶水就像是文化，不同地域不同时间催生出来的文化就有不同，儒家的仁爱，墨家的非攻，纵横家的舍我其谁，兵家的驰骋纵横，无非如是。”
“先秦百家争鸣，乃是文学盛世，先抛弃那些政治上的龌龊不谈，单说那种盛况就让我等心驰神往，每当思及，心向往之。”
自从董仲舒罢黜百家之后，世间独尊儒术，儒家作为治理天下的手段李承言是认同的，但是那只是现在的认同，大唐的儒家还是一个儒家，到了宋朝之后，儒家就成了阉割人性的刽子手，到了明清，更是如此。
“帝王常以儒家治天下，他们遵从孔孟的礼乐，这是孩儿所认同的，但是现在的儒家似乎是遍了味道，虽然孔师的五经正义已经铸成，但是其中一些话，还是夹杂了孔家的私欲，其中一些用制衡王权的话被扭曲的不成样子了。”
孔孟之道到了后来也只剩下忠君了，学术的理论一旦被政治家用来管理天下，那么这个学术，就会变成上层阶级统治的工具，虽然李承言对此并不反感，但是本能的认为这事错误的，君权太大了也并非是好事。
“所以你想？”
司马相已经知道李承言想要作什么了，司马相不同于儒家的人，他对于学术的认知比那些所谓的大儒要深的太多了，所以出言问道。
“良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。”
“学无善恶，本心使然，但是想要做到依照本心处事，何等的困难？只要人还有着私欲，那么对于善恶就会有着不同的理解。”
“所以我才想着把这种善恶与学术区分开来，学术就是依照本心做事，不掺杂私欲，不掺杂权术，一切始于未发之时。我称次术为“心学”。”
“我家承言也想着开宗立派了？哈哈，当浮一大白。”
李承言痛苦的闭上了眼睛，李二果然是无处不在的。
第一百七十三章：坐而论道（求收藏，求订阅）
李二来了，带着长孙皇后还有一班大臣，今天是书院每年例行选士的日子，所以并不奇怪李二为什么会出现在这里，李承言不知道李二什么时候到的，因为就算是李承言的家臣，也不敢违逆李二的意思。
两个人的茶会变成了三个人，在这间小屋子里，其余的人没有坐下的资格。
长孙总是善解人意的，知道李二好茶，所以洗净了一个小杯子，将茶水送到李二的身前，一如杨婷儿跟萧美娘一样的温柔体贴。
李二端起手中的茶杯轻轻的抿了一口，香味凝而不散，从舌尖一直到舌根有、苦到甜的变化让李二轻轻的点了点头，“接着说，刚刚听你说的很有意思。”
很有意思这句话让李承言忍不住想吐槽些什么，好好的情绪完全被打断之后的感觉，就跟荒郊野外的***被人发现了之后的感觉一样，再也没有任何想继续下的心情，当然，李二的话李承言不敢不听。
“所谓心学，心是指良心，本心，大人心，赤子心，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。”
孔颖达一边听，一边点头，然后似乎是有些疑惑：“那如何才能做到存善而去恶？亦或者说，如何才能分辨善恶。”
李承言轻轻的点了点头，然后言道：“善，德之建也，心地仁爱，品质淳厚着为善，此为善，也就是说本心使然之事为善，老子曰：上善若�
