黄金时代之大宋王朝-第11章
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了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。 宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。 从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称〃弥封〃或〃封弥〃。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。
宋代开国之初，科举制举大多沿袭唐代，大致可分为三类： （a） 制举–在国家需要某种人才，由天子随时招考，不常设置，也没有一定章程。 （b） 学选–由太学的三舍选充，仅在北宋哲宗元符二年（1099），到徽宗宣和三年（1121），施行了二十二年。当时因新党当国务，使全国人才悉由学校出身，所以停办「常科」，专由「三舍法」升贡。 （c） 贡举–宋初原仿唐制行科举，实行的时间亦较久，其科目亦有「进士」；「九经」；「五经」；「通礼」；「三史」；「三礼」；「三传」；「学究」；「明经」；「明法」诸科。此诸科中以「明经」；「进士」二科为最普遍，尤以「进士」一科得人最盛。《宋史 选举志》载：「宋初承唐制，贡举虽广，而莫重於进士制科……三百馀年，元臣硕辅，鸿博之儒，清疆之吏，皆自此出，得人为最盛焉。」
（一） 贡举科当初常举每年举行一次，到仁宗时才改为二年举行一次，神宗时仿周三年大比的遗制，故为三年举行一次，此後相沿不改，即成定制。贡举的手续大概分为两个阶段： 第一阶段–由州县将应试士子保送至本道考试官，於秋学先考选一次，谓之「秋试」。 第二阶段–由礼部考选诸路所贡的举人，谓之「省试」，经礼部考试合格後，称为「进士」。但在太祖开宝年间，落第的举人常常讼考试不公，於是由天子另派大员在殿廷覆试一次，或由天子亲自主持覆试，是为「殿试」，作为最後的决定。
宋代科举本体仍承唐制，但亦颇有不同，兹择要条列如次： （a） 制举在宋不重要，因为进士科已是殿试，君主不须另行举行制举取士。
（b） 举行年次–唐代原则上每年举行。宋代不然，往往三四年或五年下诏贡举。仁宗以隔间太久，诏两年举行一次，但解额减半。神宗仿周朝三年大比的意思，又改三年一举行，以後相沿不改，遂成定制。
（c） 解额与取录人数–宋代解额大增，录取人数亦远较唐代为多。唐代每年「进士科」及第人数，通常在五十人以下。宋太祖时，增加到九十六人。太宗太平兴国二年，诸道解送五千二百馀人，取五百馀人，十分取一。真宗时，贡举人集京师者一万四千五百人，取二百十八人，约六十六人取一人，比之唐代增加甚多。
（d） 考试内容–进士科的考试科目在宋初，本沿用唐制，但其後有所变易，兹述其梗概：
1。 北宋前期–考四场：一诗赋，二论，三策，四帖经，分场考试，次第定去留，故诗赋最重。 2。 神宗熙宁以後–王安石为相，议更贡举法。四年，罢诗赋帖经而以经义策论试进士，其後又颁行王安石所注「三经注义」，以为考试取士的标准，大受当时士子的反对，後虽有改革，但经义取士则成为定论，历元；明；清诸代都不能逾越经义取士的范围。 3。 南宋时代–高宗建炎二年，复诗赋与经义并用之制，终宋之叶未改。
（e） 考试方法极严密–隋唐进士考试无覆试之制，而宋之「覆试」自太祖开宝八年之著为定例。此外，宋代对考试的各种规则更为严密化，举其要者： 1。 保任–宋真宗时，命有司详定进士贡生资格，并颁下礼部贡院执行。由县送贡士到州，由州长官复察，有不乎合者则归发县官员重评。 2。 锁院–宋代的主考官是临时差遣，称为「权知贡举」，而且还有「权同知贡举」，互相监督。太宗淳化三年，下令规定负责贡举官员一接到委任命令，马上要住进贡院，不能回家，免别人的请托。 3。 誊录弥封–真宗景德二年，出现誊录制度，则由朝廷用人代士子重抄试卷，重抄试卷後则弥封送到主考官手上，後再弥封到覆试官手上，籍此保密。 4。 糊名–行於太宗年间，要糊著举人试卷上的名字；乡贯，也要糊住初考官所定的第等，以防流弊，目的在「革容私之弊」。
（f） 殿试–省试之後，再举行殿试。唐亦曾举行殿试，如武后曾策问贡士於洛阳城殿，殿前试士自此始然。《通考》云：「武后所试诸路贡士，盖如後世之省试，非省试之外再有殿试也。」至宋太祖开宝六年，李昉知贡举，时人以为不公，太祖於是召见下第之人与已取录者，亲试於讲武殿，自後省试後再举行殿试，便成常制。
（g） 奖掖平民，抑制贵族–唐代的科举很顾及素望和门第，贵族子弟每得有优先之机会。宋代力矫此弊，太祖时，下诏食禄之家有登第者，礼部析以闻，当令覆试。太宗时，令考官的亲戚别试，以防关节。
（h） 录取後的待遇–太宗时，殿试进士以三甲放榜。真宗时又分为三甲五等。 1。 第一；第二等为一甲，赐「进士及第」。 2。 三等为二甲，赐以「进士出身」。 3。 第四；第五等为三甲，赐以「同进士出身」。 唐中进士，只有出身，尚须经吏部「释褐试」後，方可授官。而宋则否，中进士後即可授官，大抵初期授官甚高，可得通判及知县，後乃渐低。
（二） 制举制举亦称制科，是仿汉唐之遗制，是一种非常设的考试。《宋史 选举志》曰：「制举无常科，所又待天下之才杰，天子每亲策之。」但因当时考试的科目侧重文艺，进士科又有「将相科」之称，故士子多致力於此。故「制举」在宋代即有二次之罢废，但是士子考取制举後，较之正科为优待，且不出数年即可任高官。
评论邓禹嗣於《中国考试制度史》中以为宋制有得亦有失，兹择要言之。 其为得者： （1） 罢帖经墨义，开经学之新生命–唐代帖经墨义，拾汉人之牙慧，墨守注疏，少有新见。五代承之，入宋范仲淹请罢帖经义问大义，王安石更澈底实行之。於是士人别开门径，注重理解，讲求微言大义，发挥个人之意见，乃一面为儒学之昌明，一而为理学之嚆矢。 （2） 考试重策论，令散文生光辉–宋自神宗以策论取士成为定制，少有变动。唐以诗赋取士，使唐代文学以诗赋见称。宋以策论取士，故宋代文学以散文见著，如欧阳修；司马光；王安石；苏氏父子等，皆精於散文创作。连及史学亦为之发达，如《新唐书》；《新五代史》；《资治通鉴》以及《纪事本末》等名著，相继出现。中国史学著述之多，体例之宏，以宋为著。此外，宋初以诗赋取士，後以词赋取士，复立「宏词科」，故宋词亦极为可观。 （3） 殿试覆试可减少�
