魔法世纪编年史-第196章
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他很快切断了魔力，魔法的光芒消失了。好，注意，我现在第二次使用这个魔法。
银狐集中精神。
inthenameofthelightspirits，pleasedispelthedarkandilluminatethefrontwiththelight！—lightguider！（“以光之精灵的名义，把黑暗驱散，用光明照亮前方的路途。——光之引导。”）和刚刚一模一样的小光球再次出现。
“？”银狐愣了一下，“这不还是光明术吗，有什么区别吗？”
你有好好注意吗。仔细想想，区别大得很。他有些不满。
“一定要说有区别，那就是第一次咒文念的比较慢，而第二次很快。”
对！他握了握拳，这就是区别。
“这当然也算是区别。但你有什么地方搞错了吧。这不过是快速吟唱技巧，咒语和魔法阵都是一模一样的啊。”银狐据理力争。
好，那你继续注意我下面的两个魔法。他并不回答，而是念出了第三个魔法，eon！light！光球再度出现，它只停顿了一小会，消失在空气中。而在一片寂静中，消失的光球又浮现在面前，仿佛刚刚的消失只是因为看者多闭了会眼睛一样。
“超魔魔法和体内魔法的光明术。”这样的小把戏骗不过银狐。
不错。你说的都是对的。他再次熄灭了面前的光球，普通的吟唱、快速吟唱技巧、超魔魔法、体内魔法，同样一个光明术，同样一个制造光明的魔法，却有如此多的不同达成方法，难道你就从来没有一点怀疑吗？
“怀疑？我该怀疑什么呢？”银狐一阵茫然，这些是再基础不过的知识，能将魔法用体内魔法的形式释放是每个魔法师的高阶目标，这些是魔法师们一直在追求的技巧，又要去怀疑什么呢？
你中毒太深了。银狐的思维躲不过他，现在让你看最后一个魔法，注意了。lightspirits，showmeyourpower！光的球第五次出现在银狐的身体前，它依然小巧玲珑，依然光泽照人。
“这…”银狐被这同样的光芒惊吓得无法言语，好一会心中疑问才脱口而出：“这是什么，新的咒文吗？新的魔法？”
错。它还是如假包换的光明术。他控制着那光球在眼前来回飘荡，你也听到了，我刚刚吟念的是完全不同的咒语，既不是超魔也不是快速吟唱，可是依然触发了光明术。
“等等，等等。这是什么？为什么？”长久以来的信念突然遭遇了挑战，银狐听到有些东西在心中崩塌，于是急切的用疑问堵住那不和谐的声音：“这是不可能的，这样随意的咒文怎么可能释放出魔法？”
可事实就在你的眼前、在你的手中发生。他坐回椅子中，缓缓道，正因为我一直都在你的身后；正因为一直只能去听、看你使用每一次魔法；正因为总在洞察着你每一次使用魔法时的声音、动作、甚至心的声音——所以我才能发现它。
“你说的‘它’到底是什么？”银狐无法掩饰自己的焦躁。
一个真理。他郑重的大声宣布，一个一直以来都被经验和**所遮敝、掩盖的事实——魔法从来就不是唯一的！
“魔法从来就不是唯一的？”银狐立刻理解了他的意思，“你的意思是，每种魔法其实根本就没有固定的发动模式？”
完全正确！对于魔法的理解，我们在很早以前就达成过共识，在魔法成因论的“神惠说”和“意志说”中，我们都相信“意志说”。因为只要将神的力量和万物的魔力变迁都看为一种意志的表达，那么“意志说”的薄弱之处也能被解释了。现在我依然相信“意志说”，但是却发现目前主流的“意志说”在其潜规则中太过于强调魔法规律性，而相信“意志说”的魔法师们也从来不怀疑这种看潜在的规则。他翻开了桌上的魔法字典，其实正因为是一直坚信“魔法必定存在规律”这一潜在规则，魔法师们才发现了各种魔法的共同点，例如这个“符文的通用性”，以及尚未完全归纳的“咒语发音规则”。而且这些规则在现实的魔法开发和研究中也确实在起作用。
“对啊，这些书上写的，都是经过测试的咒语和符文。绝对是正确的。”银狐仿佛抓到一根救命稻草。
不错，正因它们是正确，所以才没有人去怀疑。但正确并不代表者它是唯一的答案。他顿了顿，魔法就像数学题。5加5等于10，1加9同样等于10，10就是释放出的结果——魔法。而得到10的过程却是多种多样，普通的魔法使用过程是5加5，那么超魔魔法是2加8，而体内魔法则可以是0加10，我吟念的独特魔法可以看做4加6。
“你的意思是说，这么长久以来，魔法师们追求到的只是无数能达到同样目标的很少一部分道路？”
不，注意措词。关键并不是一共有多少条达到“得到魔法”这个目的的路。他摇头道，关键是——魔法的真相是什么。我想，如果说得更夸张一点是——这个世界的真相是什么。
“什么意思？你在影射什么？”银狐从来没有如此恐惧，银狐感到他已经和自己完全不同了，一年的沉默，他更加的让人无法理解了，在思维无限扩张的世界，他到底在想什么？银狐感到浑身发抖。“那到底那是什么意思？快告诉我！”
不要紧张，另一半。他不为银狐的紧张所动，其实我也还有太多不明白的地方，但我相信我走的方向是对的。一直以来，我们能接触到的知识的机密度还是太低，还是天空之城的奇观和血爪的战斗让我最终确定了自己的判断。
“天空之城和血爪？”银狐顺着他的提示回忆着，最近的经历确实让人匪夷所思，尤其是那场战斗——其实当时自己就被震惊的够戗，事后甚至都不知道要如何表达悲伤，而直到现在依然怀疑那是否是一场发生在眼前的真实的战斗，“那都是些很难想象的事情。我以为自己在作梦。不过我看着它们发生，也不得不自然的承认它们的真实，既然存在就必然有道理——都是奇遇——我只能这么说。”
我的兄弟，不能只看到事情的表象，更不要轻易的就接受或者拒绝无法理解的东西。他话语声渐渐变弱，银狐重新来到了身体的控制中心，他的声音则重新清晰宛如就在耳边：用自己的身体来确认吧。
第一百零七章 接近真理的钥匙（二）
“我该怎么办？”银狐不知所措。使用光明术，记得改变你所知道的咒文，不论添也好，删也好。如果实在摸不准，就用我刚刚的咒语也可以。
银狐有些紧张，仿佛自己从前从来都不会魔法，咒语从喉咙里发了出去：“lightspirits，showmeyourpower！”
什么都没有出现，只有烛光在一阵微风中微微的抖了抖。银狐眨眨眼，恼怒的说：“什么嘛！根本就什么都没有啊，你刚刚耍了什么花招？”
他的回答并没有立刻传来，似乎在思考，片刻之后他说：我的兄弟，我没有刷任何花招。出了错的人是你，准确的应该说——不相信这个魔法的人是你。
“什么意思？你说我不相信这个魔法？”
你根本就不相信那咒语能使出光明术。他语气肯定的说道，这正是魔法，一方面需要对魔力的控制、咒文的吟唱和魔法阵的形成，另一方面，可以说是和前者同样重要的一方面——施法者必须相信魔法会成功。
“我当然相信它会成功。”银狐辨解道，“我可是亲眼看见过它成功一次的。”
这是不同的。他说，举例来说，你也看见过高级的魔法，比如说冰龙来袭的时候那个红魔法师所使用的召唤术，假如你知道那个魔法的咒语和魔法阵，你也有足够的时间去熟练、练习咒语并且记忆魔法阵，那么我问你：你能使用出那魔法吗？
“当然不可能！”银狐嗤鼻道，“我根本无法驾御那么强大的魔法，魔力的驾御和控制水平相差太多了，魔法很可能会发生反窜。”
也就是说你“相信”“你自己不行”。
“这不是相信不相信的问题，是事实。”
对，这就是区别。事实——你确信的事情的结果，注意，其实你根本就没有去尝试，但是你主观的判断使用那个魔法的结果。因此你还是相信自己无法使用那魔法。
“就算如此那又怎么样？”银狐不喜欢这种绕口的争辩，他在逼迫自己走他的思考路线。
这就是哲学家们口中主观和客观。他严肃的说，你认为自己说自己无法驾御那个魔法、甚至会发生反窜，是个观点是主观还是客观的？
“这个…当然是在客观的基础上进行的主观判断。”
你错了，何谓客观的基础？真正的客观事实是：我们根本就不知道那个魔法的咒语及魔法阵，所以这个命题从一开始实际上就是主观的假想。根本就不存在客观的基础。他遣词措意一番，继续道：你经常使用魔法，应该注意到了，一个新的魔法的学习过程——首先，你会被老师告知你现在学的魔法是你能够掌握的，有时这个过程是书籍中提及、或者察觉到的，此刻一个信心已经被建立；然后你会去尝试使用这个魔法，你会不断的练习，在练习的过程中，你的咒语越来越熟练，你的魔法控制越来越精确，你的信心也随着这些持续的累集；最后，你的信心终于完全确信你能使用这个魔法了，而你无数次的练习让你已经能够看到魔法释放后的的形态。于是这时，你已经准备好了，你的下一个魔法必然会成功。
“你的意思是，整个学习魔法的过程其实都是一个信心逐渐累集的过程；如果没有信心，即使再有魔力的魔法师也可能使本来容易的魔法变得失败？无法顺利成功的使用出来？”银狐渐渐明白了他的意思，“你这完全是‘纯粹意识主义’论调，因为相信，所以成功？经验和练习时间的积累其实只是在积累信心？”
正确！他透出一丝满意，所有魔法的使用，都是首先必须相信自己能够用，然后再在施法的每一步中都正确的吟唱、绘制魔法阵、使用触媒，最后释放出来。相信‘能行’是一切的前提。显然这个信心不是盲目自大的信心，而是有着合乎逻辑的思辨、坚定的预见、丰富的联想、以及理性推广
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