人欲 徐公子胜治-第490章
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其实说起来，她应该管阿芙忒娜叫阿姨。可阿芙忒娜看上去非常年轻，洛兮这丫头最甜，姐姐、姐姐的也就叫习惯了、洛兮是顾影的学生，而顾影又是阿芙忒娜的学生，说起来差了两辈，但洛兮私下里却没这些讲究。洛兮可以叫姐姐，顾影好很尊敬的叫她维纳老师。阿芙忒娜能来到洛园和自己一起住，顾影也很高兴，但是她却发现维纳老师的眼神中总是充满了难言的忧郁。哪怕她微笑着与洛兮一起说话时也是这样。
阿芙忒娜其实是冲着顾影来的，这次来到乌由已经没有神殿骑士的身份，她不想与教区的人有什麽联系。也没心情处理什么所谓的公务。在这个地方她唯一可以说知心话的就是顾影，心理憋了那么多东西如果不找人述说，阿芙忒娜也觉得快受不了了。
到洛园的第三条清晨，洛兮还诶有起床。阿芙忒娜一个人去海边散步，远远的看见顾影站在礁石上望着大海。这是她每天必做的功课。别人看起来是在望大海，实际上也是一种修炼方式，阿芙忒娜没有打扰她远远的站住了。顾影却立刻发觉了，从礁石上跳了下来远远道：“维纳老师，你早！
阿芙忒娜走了过去：“你也早，我没有打扰你吧。
顾影：“当然没有，其实我就是在等你，老师一直有话想对我说是不是？
阿芙忒娜：“看来我的心事瞒不过你，确实有些事想和你说一说。听听你的意见。你是我学生，不仅懂西方魔法，也学过东方的法术。听说你还会志虚国古老的数术推算。我想找人聊一聊，在这里只能找你了。
顾影：“我早看出来了。老师有话说，这里没有别人。
阿芙忒娜：“你坐，事情说来话长了。顾影，你还记得我曾经对你讲过那青春之泉的故事吗？
顾影：“记得，但我听说你找到它了，在亚特兰大洋的一座海岛上。
阿芙忒娜有些吃惊：“你是听谁说的？
顾影：“海岛上发生的那一场战斗我也知道，你记得白少流吧？那个叫清尘的姑娘是白少流的朋友，当时我也去过那座海岛，这些事我是听他转述过来的，他告诉我在海岛上看见了盛着清水的高脚水晶盘，我猜测那就是青春之泉……恭喜维纳老师，您终于找到了。
阿芙忒娜：“不是我找到的，是另一个人送给我的，他找到了青春之泉并且安放在海岛上。当初我告诉你这个故事没有说实话，其实青春之泉我在二十年前就已经找到了。
顾影：“那个人是谁？有这么大本事！”
阿芙忒娜：“你见过这个人，那次在酒会上我们一起见过他，他就是风君子！……我和他之间的事情现在很复杂，需要从二十年前说起——
阿芙忒娜本来没想说太多，可是话匣子一旦打开就收不住了，从二十三年前那场战斗说起，又说道了二十年前的那个梦，最后是近期教廷与志虚昆仑之间的争端，至于海岛事件等，顾影已经听说了。等她说完之后，幽幽问了一句：“顾影，你说他是我的敌人吗？”
这故事太离奇了，如果不是顾影事先已经知道了以店内情，恐怕都不敢相信。阿芙忒娜问话她过了半天才反应过来，沉思着答道：“我不是教徒，有些事情没法发言。但就维纳老师和风君子你们个人之间的恩怨，我形容一下你看看我说的对不对？
阿芙忒娜：“你想怎么形容？
顾影：“少年时，他拿如一敲了你的脑袋，三年后他长大了，想起了这件事，于是去找你道歉，送给你这一世永驻的清纯作为补偿……如果这是情发生在别人身上，我相信全世界有无数的女人都会伸直了脖子在风先生面前叫喊‘求求你，敲我的脑门吧！’队伍能从这里一直排到亚特兰大洋的彼岸。
小白正传 102、天心不言此心真
阿芙忒娜的心情一直很重，但顾影的话却把她逗笑了。事情可以往复杂和简单两方面说，如果方方面面纠缠起来恩怨说不清，但顾影用最简单的方法去概括，听上去还就是这么回事。不要扯教廷，不要扯福音事业，不要扯上帝的信仰与昆仑修行人的冲突，就事论事可不就像顾影说的那样？风君子曾经将阿芙忒娜的头打了几个包，说了几句羞辱的话，后来不远万里施展神通找她道歉，并送了她青春之泉。
阿芙忒娜的笑容也只是片刻，随即变成了叹息：“你说我不该杀他对不对？
顾影：“你有理由这么做吗？问问你自己的心！说实话，听见这个故事我都有些羡慕，你确实没有仇恨的理由。
阿芙忒娜：“如果只是我和他，我当然不会对他不利。可是我不是一个人，我的心属于上帝，我背后还有维纳家族以及教廷的荣耀。
顾影：“那又怎么样？你不是已经失去了神殿骑士的称号吗？与教廷无关了。
阿芙忒娜：“这真是我的耻辱，家族的耻辱，教廷的耻辱，甚至是信仰的耻辱，对于我来说信仰在生命之上。
顾影：“那你已经打算动手了吗？
阿芙忒娜：“没有，我不知道怎么办才好！
顾影看着阿芙忒娜，突然像想通了什么笑了笑问道：“维纳老师，你是不是爱上了他？
阿芙忒娜吓了一跳，急忙摇头道：“不。绝对没有！我全部的爱只属于上帝！”
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顾影：“这也不矛盾啊，我父亲也信仰上帝，但一样娶了我母亲。
阿芙忒娜：“这不一样，我对上帝的爱是永恒的，不会因岁月变化而变化。你地母亲五年前去世后，你的父亲三年前不又娶了另一个女人吗
西方人说话就是直，直接提到了顾影的家事。顾影叹了一口气：“我不认为那是背叛，难道让我父亲孤独晚年才是幸福吗？纯粹抽象绝对严肃神圣化的爱并不存在，您难道忘了二十三年前灵顿侯爵所发起的那场震动世界的研究吗？
顾影提到了二十三年前地事，当时她还小的狠，但当年震动世界学术界的两件大事她后来也听说了。就在风君子与阿芙忒娜首次相遇的前后，西方世界发起了两场影响世界的大讨论，其一是“信息高速公路的前景”、其二是“严肃地爱存不存在”。
当时所谓的信息高速公路，就是后来的计算机互联网，当时这种技术的雏形刚刚出现还未成熟，但已经引起了各方面专家的高度注意，不仅仅是电子工程专家，也包括自然科学与社会科学领域的众多知名学者。这场大讨论的结果是信息网络技术的发展将极大地改变我们的生活，甚至是人类发明文字＇印刷术之后第三次交流与沟通方式的革命！
二十多年过去了，曾经预言有的已经变成了现实有地正在变成现实，科技进步成为了最重要的决定力量，极大地改变了我们的生活。那场大讨论也是推动这一技术从研究到应用的重要因素，东方的专家学者们的参与也起到了很重要的作用
但是另一场波及世界范围的研究讨论，志虚国的官方学者并没有表现太多地参与热情。甚至除了《参考消息》之外其他的媒体几乎没怎么追踪报道。因为它的研究课题是“严肃地爱情存不存在，爱情是什么？
，在东方自古以来甚至没有一个抽象独立地专有名词，描写男女之情的各类文学作品重点都不是抽象的“爱情”意义升华，大家注重的都是个人感受本身，在不同的经历下不同的感觉与向往。翻遍几千年典籍，从“窈窕淑女，君子好逑”开始，所有地情诗情歌都在描述一种内心体验与事件感慨，没有人可以将之归结成纯粹完美理论化的“抽象境界爱情”。
在东方传统的人文思想内涵中，这是一种自我体验，得之者自有体会，失之者也无法概述。它不需要讨论出一个神圣化的标准，你把它神圣化也毫无用处，世间男女之间该怎么样还是怎么样。对于爱人的忠贞理念。主要折射在道德信义、亲情依靠、彼此的责任感等好恶取舍上，而不是抽象的爱情准则上。
在东方传统思想中，“爱”的本源是个动词而不是名词，当它作为静态的名词存在时是没有意义的。如果你去请教圣贤，没人能单纯的告诉你什么就是爱，而会告诉你该怎么去做？
有意思的是。对于“爱情”抽象的神圣化描述在东方出现的时间，就是从西方季度文明的传入开始，文人们也开始歌唱纯粹的“爱情”/这种文化差异包含着一个潜意识的源头：上帝告诉我们什么是爱。这使人联想到另一个命题：政府用法律规定有没有灵魂存在？——这种行为的思想本源不是东方的，而是与外来思想参杂嫁接之后的结果。
世俗社会可以对婚姻立法，但不能对爱情立法，是什么人想到要去证明“爱情存在”这一命题呢？就是那位痴情的斯匹亚王室贵族灵顿侯爵！
二十三年前，阿芙忒娜在亚特兰大洋上被风君子打了一头包，带着耻辱回到教廷。她的心情很不好，一个人在家族城堡中疯狂的修炼武技魔法，亲人朋友们都为她担忧希望有人能够真正的安慰她。灵顿侯爵不失时机地站了出来，跑去向阿芙忒娜求爱。
阿芙忒娜不仅学习魔法武技，也是一名虔诚信仰上帝的神学家，她小小年纪回答灵顿侯爵的方式却很特殊：“你说你爱我，希望我接受你的爱。然后让我也爱你。——你能不能告诉我什么是爱情？……你说你地爱与上帝的光辉一样神圣，我不想听见你重复诗人的描述，除非你能证明这世人所歌唱的神圣爱情是存在的。它是什么？你证明给我看！”
这是一个非常地诘问。灵顿侯爵愿意将自己的心掏出来，但掏心就是爱情吗？灵顿侯爵可以为她去死，但赴死就是爱情吗？灵顿侯爵也想和她上床，难道上床就是爱情吗？灵顿必须找到“爱情”现实存在完整地逻辑证据，这是一个几乎不可能完成的任务。但他还是去做了。
灵顿侯爵利用自己的财富和地位，从世界范围内召集了一大批最顶尖的学者，包括哲学家、心理
