穿越一八五三-第554章
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杨水娇边记边问道：“禅让制应该是一种民主推举制度，而世袭制是**，启改禅让为世袭，是绝民主行**之实，这是历史的倒退，你为何还要祭祀启？”
王枫淡淡道：“看待问题不能流于表面，**并非一无是处，民主也并未光环缭绕，在当时落后的生产力条件下，**能够更好的促进生产力的发展，启的继位代表着原始公有制向私有制的迈进，所谓有恒产者有恒心，这是人类发展史上的一个里程碑事件。”
“噢！”杨水娇点了点头。
王枫又道：“商代供有自汤至帝乙共二十六王，汤有立国之功，盘庚有中兴之功，至武丁又发展为盛世，留此三王，其余二十三王悉数撤去。
东西两周自武王至慎靓王供三十二王，武王有开国之功，成王康王成就成康之治，穆王东征西讨，范围之广，前无古人后无来者，东周诸王无一是处，皆为营营苟苟之辈，留此四王，余者皆撤，另文王著《周易》，演八卦为六十四卦，有文教之功，且为武王伐纣奠定基础，应设文王位。”
杨水娇落笔如飞，战士们忙个不停，周秀英、苏三娘与胡雪岩也是暗暗点头，王枫并不是随随便便就把谁的牌位撤掉，夏商周三代被撤掉的五十九王要么昏聩无能，要么残暴发指，皆无可取之处，以王枫申明的历史观，确实不值得供奉。
“咦？”王枫却是轻咦一声：“怎么没有秦始皇？秦王扫**，统一度量衡，虽好大喜功，以严刑治国，却功大于过，成就千古未有之伟业，把秦始皇的牌位加上。”
说着，王枫又东西两汉看去：“两汉自高帝至冲帝，供十八帝，其中惠帝性情柔弱，在位六年，外事决于吕后，内事决于萧曹，惠帝唯拱手，有名无实。
元帝柔懦，宠信宦官，朝纲混乱，元帝朝是西汉走向衰落之始，成帝则荒于酒色，专宠赵氏飞燕合德，不理朝政，致使外戚专权，为王莽篡汉埋下了祸根，哀帝在位七年，权柄外移，董贤用事，大臣诛伤，有覆餗栋挠之凶，自初即位，有痿痹之疾，末年寖剧，享国不永，乱臣乘间，其余高帝、文景，武帝，昭宣皆一代人君。
及光武中兴，明帝章帝合称明章之治，和帝有永元之隆，可惜自殇帝起，历安、顺、冲、质四帝，朝政为外戚把握，国势每况愈下，至桓灵已反面典型，后世每提及无道昏君，言必称桓灵，来人，把惠、元、成、哀、安、顺、冲、质八帝的灵牌撤掉。”
“是！”战士们上前收拾，王枫的目光又移到了三国两晋南北朝那一大堆皇帝的牌位上，眉头皱了皱，便道：“把这二十二个全拿走，宋武帝刘裕的添上去。”
“等等！”苏三娘不解道：“你这手笔也太大了吧，这一时期的君主虽然多手足父子相残，也有很多残暴不仁，但还是有一些明君的，如昭烈帝刘玄德，晋明帝司马绍，宋文帝刘义隆，你干嘛把这三位的牌位拿掉？”
“嗯！”周秀英也点点头道：“你不要凭着个人喜好，北魏有几个皇帝还是能称得上英明的，如道武帝拓跋珪，太武帝拓跋焘，孝文帝拓跋宏，他们虽然不是汉人，但鲜卑族早已融入了汉族，你不会那么小心眼吧？”
王枫无奈道：“我只问你们一句，南北朝时期，正统在南朝还是北朝？”
这话一出，胡雪岩就揣磨透了王枫的心思，他定都南京，以南方为中心，尊奉南朝为正统自然水到渠成，于是接过来道：“胡某以为，理该是南朝，首先是自永嘉以来，华夏衣冠泰半南渡，江南已经无形中接过了传承中华文明火种的重任，其二，传国玺于东晋穆帝年间由谢尚自慕容氏手里夺回，自此南朝诸主摆脱了白版皇帝的尴尬称号。
既然南朝为正统，北朝当为夷狄，夷狄之君又如何能配享祭祀？况且终北魏一朝，北方民族矛盾异常激烈，各路起义不绝，北魏虽然在名义上统一了北朝，但事实上，仍是纷乱不休，北方民众从未享受到任何统一的实惠。”
“哈哈哈哈~~”果然，王枫欢喜的笑道：“胡老板说的好啊！”（未完待续。）
第七三三章 四十三帝
‘哼！马屁精！’周秀英丢了个不齿的眼神过去，胡雪岩立时头皮发麻，光顾着拍王枫马屁了，却得罪了这位姑奶奶，于是尴尬的嘿嘿一笑，把头低了下去。
当然了，周秀英也不会真找胡雪岩的麻烦，况且她身为上海人，理所当然的以南朝为正统，在这一点上，她还是很赞同胡雪岩的观点，既然北朝不是正统，那么北朝的皇帝有什么资格配享祭祀？
“好吧，把拓跋氏移走确实有道理，那么刘玄德、司马绍与刘义隆为何也要移走？”周秀英问道。
王枫略一沉吟，便道：“刘备的发家史我们就不提了，历来成就霸业者，没有一个容易，每一个都是从风风雨雨中走来，刘备的经历没什么可骄傲的。
我要说的是，自刘备入蜀以来，横征暴敛，兵役繁重，八十来万人口，竟有十余万兵力，以至民不聊生，蜀地日渐凋零，至刘备死后，诸葛亮数出歧山，青壮损失严重，国力过度虚耗，赋税再不足以养兵，因此诸葛亮临泽而渔，发行大号铁钱套取民间财富，民间怨声载道。
至邓艾以两千人自阴平小道偷渡而来，蜀地上下皆降，可见蜀亡在刘备入蜀的那一刻就已注定，这样一对滥施民力，穷兵黩武的君臣，如何能称得上明君贤相？”
杨水娇停下手中的笔，反驳道：“刘备和诸葛亮之所以会如此，不就是为了北伐曹魏，光复汉室吗？”
“杨水骄。你还真信啊？”王枫投了个看白痴的眼神过去：“蜀国八十来万人口，魏国近千万人口。国力上的巨大差距，并不是一两次的胜利可以弥补的。
我打个比方。小狗你知道吧，都很凶的，见了陌生人会汪汪叫，而大狗恰恰相反，很少会对陌生人叫唤，只会丢一个冷冰冰的警告眼神过去，为何？
因为小狗力量不足，需要以凶狠来掩饰它本质上的虚弱，蜀国一而再。再而三的北伐也是这个道理，他必须时刻露出自己的獠牙，从而使曹魏不敢轻易来犯，我这么解释你明白了吗？”
“噢！”杨水娇刷刷记下之后，又问道：“那后两个呢？”
王枫淡淡道：“宋文帝刘义隆虽有元嘉之治，却性疑多忌，滥杀大臣，也有元嘉草草之败，一举葬送掉刘宋三十年盛世。作为皇帝，他必须负主要责任。
而东晋历代君主，毫无可圈可点之处，朝政为王、庾、桓、谢轮流把持。元帝之所以能建康称尊，实是捡了东海王司马越狡兔三窟之计的便宜，要说稍微有点作为的便是明帝司马绍。击灭王敦，抑制豪强。在缓和吴姓与侨姓士族矛盾方面发挥出了重要作用，使社会呈现现安定发展的趋势。只可惜英年早逝，否则东晋未必没有北克中原的机会。
算了，把明帝留下吧，再把隋文帝加上，我虽然很不喜欢杨坚，却否定不了此人恢复汉姓江山的的重大功绩与对唐朝的深远影响，反倒是唐朝，没必要供那么多皇帝，来人，只留高祖、太宗、高宗与宪宗，其余诸帝全部撤走。”
“等一下！”苏三娘又拦住道：“高祖、太宗与高宗不用多说，宪宗励精图治，重用贤良，改革弊政，从而取得元和削藩的巨大成果，并重振中央政府威望，史称元和中兴，确实可以留下牌位供奉，那么为何把玄宗去掉？”
王枫冷冷一笑：“唐朝就是葬送在李隆基手上，自古以来，由盛转衰从未有过如此之急速，可见其昏聩已经到了令人发指的地步，他虽有开元之治，却并非他一人之功，而是他垂拱而治的结果，可是从天宝起他开始抓权，这一抓，奸佞之臣纷纷上位，可见此人既无治国之才，亦无识人之明。
我们可以把李隆基与汉武帝作个比较，这二人都是少年英明，老来昏聩的典型，但汉武帝尚知轮台罪已，力挽狂澜，为昭宣之治奠定了基础，而李隆基晚年，亲手毁掉了盛世大唐！
更何况此人强夺儿媳，祸乱人伦，又有后宫佳丽四万，开创了中国历代帝王的纪录，他哪来的资格配享祭祀？要照我看，应该把他钉在历史的耻辱柱上。”
王枫的话语中，透出了对李隆基的深刻痛恨，苏三娘不吱声了。
在士兵们把唐朝牌位也清理过后，王枫这才道：“后唐、后周、辽金二朝，除周世宗柴荣，余者皆去，宋朝除太祖，皆去，至于元朝，因蒙古人即将与满洲人赴澳大利亚建立金国，因此蒙古人不是中国人，元朝历代皇帝自有蒙古人祭祀，皆去。”
王枫三个皆去，顿时，灵牌空了一大片，每个人都有把目光投向了明朝一十三帝，这还能剩几个呢？
王枫也挨个看了过去，寻思道：“除太祖、成祖、宣宗、穆宗、皆去。”
周秀英赶忙提醒道：“你漏了个仁宗吧？不是常说仁宣之治吗？指的就是仁宗宣宗父子俩。”
王枫解释道：“我之所以不祭仁宗，只因仁宗禁止郑和下西洋，而同时期的欧洲，处于航海大发现时期，美洲、东南亚与菲律宾都是在这一时期被欧洲殖民，中国与欧洲的差距实际上也于此时被拉开，后来宣宗虽然重启郑和下西洋，却一朝而终，我只能表示惋惜。”
原本帝王庙中供奉有一百八十八帝，在王枫来过之后，只剩下了四十三帝。
仔细看着上面的牌位，苏三娘似是明白了什么，恍然大悟道：“我明白你选取帝王的标准了，那就是武功，武功大于文治，你这样是不是太偏颇了？你才批评刘备与诸葛亮穷兵黩武呢！”
王枫叫屈道：“三娘姐，前面还有滥施民力四个字吧，你看我什么时候滥施过民力了？”
苏三娘悻悻的闭上了嘴巴。
王枫又道：“古代判断一个君主贤明与否的重要指标是看他是否与民休养，在大一统王朝中，休养生息是可以的，但在诸候争霸时期，诸如春秋战国那几�
