清末英雄-第512章
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“什么？”杨锐手很忙碌，程莐的问题似乎不足以让他回归正经。
“我是说，同盟会找到了我们的弱点，那就是政体。”程莐再次深呼吸道，成败就在此一举。
“嗯。确实是这样。”杨锐终于放过了她。同盟会今天问的那几个问题确实是复兴会的弱点，民主共和是完全可以参照美国的议会、三权分立这些东西，但是复兴会不能直接抄。
“那怎么办？”程莐追问。她见杨锐不再袭扰，算是彻底松了口气，再来一场她就要没命了。
“枚叔那边还在谋划，不过事情太难了些。实在不行，就实行明朝的内阁制。”杨锐说道。
“明朝的内阁制？”程莐奇道，“可是国会呢？怎么开？开不开？”
“国会是要开的，至于怎么开，实在不行就实行民主协商制度，大事听复兴会的，小事听其他人的。”国会估计是在古代典籍中找不到先例的，那只能将就着用后世的。
“那这不就是英国的内阁制吗？”程莐对于西洋的东西要比对中式的东西熟悉的多，在日本因为风气使然，也常常研究西式政体。
“嗯，内里的差不多，但是表面上不会说这是英国的内阁制，我们实行的是民族主义，民族主义就是只有自己才是最好的，外人都不好或者没有自己好。”杨锐说道。
“可这样不是说谎吗？大家也会信？”程莐道。她此时变做了一个赤身**的乖巧女学生，躺在杨锐的怀里好好学习，频频发问。
“本来就要说谎，谎话重复了一千遍就变成了真理。儒家不是这样吗？不但这样，他们还不容许别人说话，好让自己的谎言千年不穿。”杨锐言语冷峻，不再是一副急切求偶的模样。
“如果是内阁制，那么你以后就是首相？”程莐道，她其实只是没话找话而已。
“以后革命成功，所有的官职都不可能是西方式，都是中国式的，所以不会有什么首相啊、部长啊什么的。国家元首到底叫什么，这要看沪上那些国学大家翻古书商讨的结果，现在根本无法确定。”杨锐道，今天的事情让他觉得沪上某些工作的进度要加快了。
“你不会要想把中国变成一个古代中国吧？难道政府里全是尚书、大学士这些？”程莐笑道。
“形式上是一个类似古代的中国，但是实质上是一个类似现代西方的政府，这是政府的组织原则。比如现在的外务部，还会改回原来的称呼，叫鸿胪寺。不过，这是名字是中国的，里面的一切和西方人的外交部没有什么差别。”杨锐道。
“为什么会这样？”程莐道。
“为什么会这样？在于两点吧。一是政治上的，政府如果都是按照西方那样来组织，那么那些黄皮白心的香蕉人更是要鼓吹全盘西化了，民众一看，中国的政府都和洋人的政府没有两样，那自然也跟着崇洋媚外。一个国家的国民说自己什么都不好，说什么都要向洋人学，那这国就已经死了，所以政府要学习西方，但不是没有原则的照搬照套。
这是一，再说二。政府都变成西方政府的模样，国家首脑也叫总统或者首相了，那这个政府官员穿什么官服，是丝绸的还是毛呢的？住什么房子，是中式的还是西式的？用什么写字，是毛笔还是钢笔？出门怎么办？是坐轿子还是开洋汽车？只要政府一旦参照西方政府建立，官职也参照西方，那我敢肯定，穿的官服一定进口洋呢做的，住的房子也必定是西式或者中西合璧的，写字虽然用毛笔但钢笔一定会备着，出门轿子会有但洋汽车也不会少，还有其他等等等等。这一切的一切都会让中国经济崩溃！”
建立类似洋人的政府居然会让中国经济崩溃，程莐对这样的推断大吃一惊，她问道。“为什么会这样？你不是吓人吧。”
杨锐摇头道，“绝对没有吓人。不过就是建立类似中国古代的政府，崩溃也在发生，但速度可以延缓。中国经济几千年来一向是自给自足，但开通口岸以来，几十年的浸淫下，现在洋货进口越来越多，到现在，已经是开始移风易俗了。沪上是开放的桥头堡，你看沪上人的衣食住行，还有几成是中国化，就像你，穿西式衣衫的时间多过中式衣衫，你会买几件西式衣衫，又会买几件中式衣衫？当一小半中国人都只穿洋装的时候，那么整个国家的棉花、棉纺、织造、染印、成衣，这几个行业就会破产；当一小半中国人用钢笔的时候，那毛笔这个行业就会破产。政府官员如果带头变成一个西方人，照着西方的生活方式生活，那在他们的榜样作用下，整个国家的旧有行业都会快速的破产，到时候不要说强国富民，不内乱就好了。”（未完待续。。）
丁卷 第四十九章 不能死
“可我们可以倡议大家爱用国货啊，这样买的东西都是中国的不是外国的。这样也不行么？”程莐思虑之后，忽然提出国货论。
“那什么才是国货？很多东西说是国货，但其实只是最后一道工序是中国人完成的而已。包括产品的原料、制造它的机器，都是外国的。衣食住行，舍弃原有的习惯，选择西式的习惯，如果整个中国各个行业都有人才跟上，关税可以自主，那么依靠自己人学习西方，最终还是能中国人用中国货的，这样可以。但是现在没有这样的条件，各行各业的创新人才不够，改造整个行业的资本金不足，关税更不能自主，一旦大家不穿丝绸，不穿土布，那么卖的最好的就是洋呢、洋绸、洋布。人家已经是完整的、整合过的、有竞争力的行业，我们则是样样都足、东缺西漏的行业，还没有关税保护，到时候的结果一定是农村全面破败，民乱不止。”
杨锐想着日后的中国，忧心不已。因为钱少，他将来扶持的只能是重工业和国家基建，但是这些更多的是关乎国防战备，是不可能挣钱而是要花钱的。轻工业唯有靠民间资本去投资，但是和国外资本的实力相比，这些民间投资不但散乱、而且微弱，到时候整个轻工业都会一败涂地。就算是中国的轻工业侥幸赢了，那原有的自给自足经济体系也必定打破，无数手工业者及行业相关者都将失业。经济模式的更张。总是要牺牲无数人的，这就如后世九十年代的下岗浪潮，但一定比那规模更大。境况要惨。他能做的只能是先延缓、后调配，尽量降低产业更替的烈度，让新老行业平稳过渡。
程莐初觉杨锐要把革命成功后的中国变成一个古代中国很是荒谬，但听闻杨锐细究原因，又觉得他所言极为务实，不过越接近伟人，伟人就越加平庸。她对此并没有叹服，而是反驳道，“这样做虽然有好处。但很容易被人说成是闭关锁国，墨守成规，特别是年轻的士绅学生，一心学习西学。常常以西学为荣。就是那些不识字的华侨，出国再回来，也是说西方处处比中国优胜，政府如果返回古制，那一定会被他们反对。”
女人所言杨锐很是好笑，当下道：“那你说，那么多人说学习西学，我们到底应该学习西方什么？洋人吃夹生肉。我们也吃夹生肉？洋人穿燕尾服，我们也要穿燕尾服？洋人喝咖啡。我们也要喝咖啡？洋人要办舞会，我们也要办舞会？一个政府如果不开舞会、不吃牛排、不喝咖啡、不戴文明帽、不挥文明棍，不在话里面夹几个：sorry、please、oh；my；god，那就是闭关锁国、墨守成规，那就真奇了怪了。真正学习西方，只有一样要学，那就是由古希腊发端而来的思辩传统，这是西方科学的基石，其他什么乱七八糟的习惯、习俗，都可以乱棍打出去。”杨锐说到着，又想起严复来了，“特别是那本天演论上面所说的社会达尔文主义，以后更是要斩尽杀绝。”
杨锐对严复的鄙视很让复兴会所有人不解，许多人都认为正是严复的‘物竞天择’之说，才让国人觉醒，程莐对此也是疑惑，只问道：“严复先生所说的其实很有道理啊，没有竞争就没有进步，你以前说的落后就要挨打，不就是这个道理么？”
杨锐对此也不知道如何辩解，只道：“‘进步’二字，最终会害死人的。孙汶说民主共和比君主立宪更进步，所以要实行民主共和；要是哪一天有人说社会主义比民主共和的资本主义更进步，那是不是要行社会主义？要再后来，又出现个什么共……”杨锐想到某个主义，却没有说出来，“……又出现个什么其他主义，那是不是又要改一次，以实行这个新的主义。中国落后，民众急切，一旦信服了‘进步’之说，那就必定变得更加急躁，到时候‘跑步进入某某主义’也不是没有可能。”
“‘跑步进入某某主义’？”程莐念着这个怪词，笑道：“为什么要跑步进入？”
程莐笑，杨锐却笑不出来，只是默然道：“大家等不及啊。唯有快马加鞭，这样才能实现‘更进步’的主义，然后中国才能国强民富啊。中国啊，本来从世界中心滑落到任人宰割，就让所有人急躁的不得了，一听说那些什么‘更进步’的主义，实行能立马强盛中国，那就更将趋之若鹜、狂热不已了。而且还有康梁这两个王八蛋做榜样，那些或是有野心的、或是有爱国心的人还不举着‘更进步’主义大旗？
康梁高举变法大旗，虽然失败流亡，但是华侨多有尊敬，现在更是功成名就；孙汶举着民主共和的大旗，虽然孤身寡人，但被革命党奉为同盟会总理，虽然举义失败，但这杆民主共和的大旗，还是蛊惑了不少人，要是他哪一天功成名就了，那以后的人就会得出一个道理：那就是去西洋，找到一个‘更进步’的主义大旗，搬到中国，然后指责现有政府的是是非非，那么不管成败，举旗子的人也一定会功成名就的。这种风气一起，那中国不乱也得乱，而造成这所有的一切�
