朕的霸图-第127章
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哪知前方车马走得慢慢吞吞，缓缓而行，似乎没听见他的的叫喊，眼看前面要撞上去了，赵匡胤只得喊停，打马上前喝问：“你们哪家贵人，竟这么大架子？”
“你娘的眼睛瞎了！这是京城内外巡检王相公在巡街，岂是你一个军头……”对方护卫军官怒骂起来，一抬头忽然看到后面打着晋王府旗幡的马车，立即打马走开了。
“回来回来！犯不着如此！”郭荣在马车上已经看到了，那辆挑着书有“京城内外巡检”字样旗号的大马车，便猜到是王殷了，可不想与他照面，免生不快之事。
王殷官任邺都留守、天雄节度使，兼侍卫亲军都指挥使、同平章事，身兼宰相与方镇，可谓权倾朝野。此人虽也是“澶州兵变”的从龙功臣，可行事张狂无忌，在邺都任上肆意揽权，安插部将故旧，聚敛钱财，盘剥地方庶民。
仅是如此尚在皇帝郭威的容忍范围，可他还将手伸向邻近节镇治下州县，与其他节帅频繁往来，这就很犯忌讳了。而今回京朝见，镇州药元福先他一天回京，密凑郭威：王殷蓄势敛财，恐有殆意！
于是，十二月十九王殷朝见，郭威便留王殷在京，但王殷似乎没什么觉悟，照样张狂行事，上凑请郭威拔给武器盔甲和仪仗，用来装备巡逻的士兵。
郭威驳斥了他的请求，但王殷并不甘心，今天便跑去兵部请求通融，结果碰壁而回。不料在这儿遇上刚回京的郭荣，那马车他早就看到了，但他不想上前见礼。在王殷看来，郭荣何德何能，不过一后生小子而已，若不是认了个好义父，岂能位列亲王，该向自己见礼才是。
事实上，王殷也意识到危险的气息，可他拿不准郭威的心思，所以想求取甲仗装备更多牙兵，出入京城内外巡视，会感觉安全一点。
牙将过来通报，王殷哼了一声，并不理会，任由下属骑从马队缓缓转过街口，他坐在车上挑开车帘看了看，不想郭荣也正看过来，两人照面对视一眼，几乎同时又拉上了车帘。
直到王殷的车驾转过街口远去，郭荣才命继续前行。赵匡胤打马回来，很是不忿地说：“这王相公竟如此不知礼数，实在是没把晋王殿下放在眼里。”
“不可妄言！王相公行事，岂是你可以测度。”郭荣言语训斥，却面带微笑，并不在意的样子。
年关一天天近了，郭荣事务也多起来，朝中政事有范质、李谷等人处理，他只默默关注，很少亲自过问，专注学习祭祀礼仪，为除夕告祭太庙，元日南郊祭告天地作准备。
告祭太庙并不只是除夕那天才开始，而是在之前就要筹办。早在冬月中旬时，郭威就诏令中书令冯道到西京洛阳迎奉太庙神主。
所谓神主，就是指皇帝家族祖上几代成员，将其灵牌迎到东京太庙，每年接受祭祀供奉。这事看起来很简单，但儒家礼教讲究做人治国皆以孝为根本，搞得很复杂。
先是给郭威高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母四代人上谥号，于是，人死了很多年后，还能做皇帝皇后。
然后，又给皇帝郭威上尊号为圣明文武仁德皇帝。再然后郭威装模作样，回诏不允，重复三次之后才很不好意思地准了。但这也有一道繁琐的礼仪程序，要等明年正月初一的元日南郊社祭完毕后，才能正式册封。皇帝谁能封，当然是天地大神了。
所以这个谥号、尊号，再加年关祭祀，就很复杂，郭荣作为祭祀亚献，只能每天斋戒，全心扑在这上面。可每次预行典礼时，王殷都率护卫随从在皇帝郭威身边，这有违礼数，让朝中文武百官都心生忌恨。
终于在腊月二十六这天早间典礼后，郭威带病在滋德殿接受重臣朝见，逢王殷照例入殿请安，郭威就质问：“近来每次典礼，卿皆带牙兵入卫，是何居心？”
王殷当时就懵了，张口结舌，无言以对，完全不明白怎么回事，暗想我带牙兵入卫，陛下你要是不同意，我能带兵近前？
可他还来不及开口辩解，郭威便大喝道：“来人！与朕拿下此獠！”
早得了吩咐，已准备停当的殿外押班侍卫们一拥而入，便将王殷逮捕。随后，郭威颁发制书：邺都留守、天雄军节度使、侍卫亲军都指挥使王殷削夺在身官爵，长流登州。
上前殿前司禁军将王殷押进马车，一路出城到达北郊时，又传来了皇帝口谕：寻赐死于北郊！其家人骨肉，并不问罪。
也就是说，北郊找个地方干掉！不牵连他的家人。
同时，郭威又下诏，以快马急递澶州，命镇宁节度使郑仁诲到邺都安抚王殷部将。但之后，郑仁诲领会了皇帝意图，抄没王殷家产私吞，擅自杀死王殷的儿子，并将他家女眷迁到登州监管。
第0184章 大赦天下
腊月二十九除夕一大早，武百官齐聚崇元殿朝见。皇帝郭威身穿十二纹章衮服，头戴通天冠冕，因染了风痹之疾，其实也就是中风，时好时坏，由内侍搀扶而出，勉强能接受朝贺。
随后按之前的安排，郭威从斋宫乘步辇出，晋王郭荣为亚献，太师冯道为礼仪使，率武百官随行，前往太庙。按礼仪要先祭高祖父，信祖睿和皇帝郭璟，高祖母睿恭皇后张氏，然后再到父亲郭简，母亲王氏，共四代人。
太庙的建筑规模并不算宏大，但依唐代建筑格局也有高高的基座，二三十步的汉白玉台阶，内侍搀扶着郭威缓步登上，先到高祖父庙庭进酒献爵，哪知刚低头正要率百官行拜礼，郭威脸庞一阵抽搐，病症复差点倒下去，好在内侍及时扶住退下。随后命晋王郭荣领百官完成祭祀。
直到午后，在太医急救下，郭威悠悠醒转，见郭荣在侧服侍汤药，心中大为欣慰，又想到今日祭告祖宗的大礼未完成，甚是遗憾，便命郭荣派内侍准备车驾，前往南郊行宫。
当晚，郭威病情再次复，差点没救了。郭荣听说很是担忧，但却没再去探视，以免被猜疑。
正月初一元日，郭威到新筑的坛丘祭祀天地，勉强能抬头瞻仰致敬。但这次不同于祭太庙，皇帝不能动手，也不能由储君代行，郭荣只能在边上恭恭敬敬的看着。进酒献爵、奠放纸钱都由礼仪使等官员代劳。
祭祀完毕，再回南郊行宫接受百官朝贺。如此，除夕祭祀礼仪才算完成了。随后郭威乘车驾领百官回宫，登上明德楼。明德楼就是宣德门里面的二重外庭门楼，而百官则在门楼外，再次恭贺。
礼毕，郭威命内侍省太监宣读制书：“大赦天下，改广顺四年为显德元年。自正月一日昧爽已前，应犯罪人，常赦所不原者，咸赦除之。内外将士各优给，武职官并与加恩，内外命妇并与进封。
寺监摄官七周年已上者，同明经出身，今后诸寺监不得以白身署摄。升朝官两任已上，著绿十五周年与赐绯，著绯十五年与赐紫。州县官曾经五度参选，虽未及十六考，与授朝散大夫阶，年七十已上，授优散官，赐绯。应奉郊庙职掌人员，并与恩泽。今后不得以梁朝及清泰朝为伪朝伪主，天下帝王陵庙及名臣坟墓无后，官为检校”云。”
所谓大赦罪犯，历代帝王都有如此，其实没什么新意，照旧例而已。另外就是禁军给予优厚的钱粮赏赐，一些重要武官员加封散官，贵戚和大臣的妻子等命妇也加封诰命。
寺监官员就是如大理寺，或将作监等官，为官七年以上，赐同明经出身，因为在此之前的后汉朝政混乱，一些低级官员是以小吏充任，有的甚至是白身，但今后不许如此。
再然后的加恩就非常广泛了，为官十五年的绿袍官员都是六七的，可以直接赐绯袍四、五官，而着绯袍四五官十五年的，则赐紫袍三以上。而地方州县官员，不管政绩如何，一律加官。
至于梁朝就是朱温所建立，清泰则是后唐末帝李从珂的年号，这两朝有个共同点，都是兵变夺位，官们深恶痛绝，肆意诽谤。事实上朱温也没那么坏，不过是因为他把李唐官重臣沉河，所以被大量抹黑。
显德元年正月初三，郭威下诏，撤消邺都，改大名府，建制地位在京兆府之下，依旧置天雄军。到初五又加晋王郭荣兼侍中，判内外兵马事。
当时大臣很难再见到皇帝，朝庭内外惊恐，害怕出事，听说晋王掌管禁军，才稍稍安心。可这时侍卫司禁军中流言蜚语不断，有士兵纷纷传言说，元日郊祀的赏赐比唐明宗时少。
之所以今年高规格郊祀，是因为之前就有占卜者声称：镇星在氐、房，乃郑、宋之分，当京师之地；兼氐宿主帝王路寝。若散财以致福，迁幸以避灾，庶几可以驱禳矣。
也就是说，东京城在郑宋之地，又是前朝刘汉帝王陵寝之地，若散财迁都房州才能消灾。这本就是谣言，实际是去年郭威下诏撤消唐代以来的营田务，以及后梁时的牛租，这极大地损害了地方豪门大族的利益。
郭威当然看明白这件事，不得不同意郊祀散财，加恩全国武。而且还有地方节帅，襄州安审琦进封陈王；郓州符彦卿进封卫王，移镇天雄军；荆南高保融进封南平王；夏州李彝兴进封西平王。
还有十几位老资历节帅进封国公，其余加太尉、太傅，并再次大规模移镇调任。其中，以以澶州节度使郑仁诲为枢密使，加同平章事；
以宣徽南院使、知永兴军府事袁鳷为彰义节度使，因为何福进未及上任便病危，所以换泾源节帅；以宣徽北院使兼枢密副使王仁镐为永兴军节度使；以枢密承旨魏仁浦为枢密副使。
节帅与重臣的调任非常微妙，袁鳷、王仁镐在某种程度上，是被降职了。而郑仁诲两年不到就由恩州刺史兼团练使，升任枢密使加同平章事，位列朝堂宰相。枢密承旨魏仁浦，则一向为郭威所看重，升迁显不露痕迹。
自此，枢密正副使都换成了官，权势被
