再启人生之再造盛唐-第422章
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以前怎么选拔将领呢？有熬年资，有一刀一枪拼出来，不然就是靠提拔，或者武举。
此外，一些将门世家也很重要，将门培养出来得人才，很快就可以脱颖而出，除了人脉之外，家学渊源，长期受到薰陶，也是很重要得因素。可是不管怎么选拔，人的因素都很重要。
一只军队得士气、训练，都是靠着某个人，因人成事，人去政亡得情况，不仅在朝堂上会出现，军队中更是普遍。那怕是朝代还处于兴盛期，对军队的控制还很严，一只军队得强弱，都是看主官，靠统军将领。
就是因为选拔得来源不均，又不像科举，有一个统一的，可依循得模式，选拔出来得武将，各有各的带兵方式，八仙过海，带兵方式，各显神通。
这造成了一只军队很容易打上某人得标签。很多军队、很多人，都变成无法取代。然后就演变成某一人，某一姓的军队。
也就是这样，才会对军队更加防范，以文制武，造成武人地位低下。文风鼎盛，但是武功就是不显。
靠着一人、一姓的军队。假如在乱世，很容易就变成视自家军队为私军，盘据一方，形成割据。这种现象在唐代尤其严重。从安禄山开始，地方藩镇很容意为一家所把持，没有得，也有很多人前仆后继得效仿。这可不是一朝一代之事，贯穿到了民国，民初那些军阀，也都是这个样子。
李忱建立军校，就是要形成一种制度化得模式，去培养将领、士兵。就是要照石雄说得，用冰冷得计算，还有一定得规矩，去打仗。
国外军校有很多所谓的操典，步兵、骑兵、炮兵。这种按操典打仗得制度，以英国人为最甚，英国海军严格遵照操典，除非你是纳尔逊，不然都得依照操典打仗。
依照操典，打败仗也没事。不依照操典，打胜仗你也也有麻烦。李忱就是要建立这样一个制度。批量化得培养军官、士兵，照一个模式去打。这样，有法可依，才不会因人成事，才可以摆脱人的色彩，不会变私军。
因为有法可依，才有一个判断标准，有法可依，接手的人才不会茫然失措。有法可依，就知道该怎么做。有法可以，每一个人就不再是无可取代。
因为有可取代，才不会变成割据势力。任何一只军队，任何一个人，上至将军，下至小兵，都可以随意替换，那他们还凭什么割据一方，你不是无可取代，谁不稳了我就把谁换掉。
上面得不好换，我从下面得换。反正有法可以依，换掉谁都一样。哪怕你是一地之主，手握大军，又掌有财源，你中低层军官全部不听你得，你就是个空头将领罢了。
甚至，更白一点说，这种制度下，根本不会出现那种长久盘据某处得情况发生。设立军校，便是要分享经验，你驻守该处甚久，把经验传下来，还有人可以替代你。
不传？反正当初大家学得都一样，总会有人可以从头接手。任何人都不是无法取代得，别太自以为了不起。
你说，完全规范化，这样会不会太死板，太缺乏弹性。会不会像宋朝那样，朝堂诸公瞎指挥一通，行军打仗都要按照当初安排，也不管适不适合战场，一切都必须按照朝廷赐下得阵图打仗。
首先来说，为什么要把参谋正式固定下来。就是为了避免这种情况。由一群不知兵得文官，运筹于千里之外瞎忙活。由懂行的，有经验得来指挥。
其次，也会给予将领，一些战场灵机决断的权利，他们身边也有一些参谋，可以给主将提示，避免因为遥控，不明了战场变化，导致措施战机，甚至大败。
最后，规范化，也不代表了完全失去适应性，当然要针对很多情况，进行规范，不是那种死板板得，就那一条。
凡是豫则立不豫则废，事先多考虑各种情况，规范化，教条化，总比事到临头作一些荒谬得处置，甚至不知所措，进退失据来的好。况且，照教条行事，英国海军为最，他们有打过败仗吗？
如果依照教条还打了败仗，那就是要检讨，是完全崭新状况，教条所无。或者根本没照规定作。若是前者，失败一次两次，有什么打紧，再研究，再来过就好。如果是那种一战赌国运，输不得的，那还会出现操典所无之情况，你又没预先防范，那死也活该。
难道中国人都没有这种制度吗？其实中国不是没有这样得规范，历朝历代，就有不少军书，从孙子兵法到太阴符经，有些写得云山雾罩，大体上说的就是怎么用兵。
有的比较详细，像是唐代得卫公兵法，从军。队得详细组成，编制，行军该怎么走，作战要怎么打，都写出来。
可是呢，这些兵法，都只是参考。先不说将领识不识字，就算识字，也不见得照做了。所以兵书多，带兵打仗还是靠个人，靠经验。每个人都有一套自己的作法，有一套自己的判断标准。
兵书，终究是拿来参考，中国人讲究尽信书，不如无书，就变成有书，也不可尽信，所以那些兵书，只是被拿来看看。
回到宫里，第二天，李忱开始处理很多几个问题。一个是要不要建立士官学校。现代军队中，大致可以分成三个阶级，士兵、士官、军官。一只部队中，老经验得士官长，通常是一只军队得主心骨。
通常一各排三十人，排长可能是军校刚毕业得，这样一个新嫩军官，要带好队伍，就要靠士官长。考虑到未来，军校生大规模毕业，士官得阶级，势必也是有必要建立得。
士官与军官得差别在于，军官相当于规划者，士官是落实得执行者。军官会调来调去，可是士官不会。他们是对士兵，对部队掌握最深的人。以工地来比喻的话，军官是工程师，士官是工头，士兵则是工人。
如果是以前那种模式，将官也是从低层做起，慢慢爬到一军高层，那么士官就没必要了，军官会掌握军队状况。可是如果用军校来进行军官教育，那么士官就很有必要。
如果要建立士官学校，以唐代得军制来说，大概中队长等级的，就是士官。现代军队，一各排约三十人，排长是少尉。大唐一各大队是五十人，冷兵器时代，为了阵形，多一点人数的话，相当于现代一个排了。
他想了许久，士官学校确实相当必要。以大唐如今动辄士兵自行拥立得情况，势必要连基层得各中队长，都要掌握。小队长，只需要敢打敢拼就好。中队长，还有执旗副队头，将来都进入士官学校学习。
他们也有必要学习各种领导与统御的技术，还需要学习各种战术，毕竟他们是第一线，并且也是各种战术得执行者。单是培养军官，基层不行，再好得战术也没有用。
除了掌握士官，可以削弱唐代地方，经常擅自拥立得情况，还可以藉由这些士官得培训，让基层部队，不至于因为承平太久，又没什么战事，战力弱化。尤其是，士兵会不断补充，不断退役得情况，士官更显得重要。铁打得营盘，流水得兵，不动的士官，才不会因为士兵得调换，失去一只军队得精神。
当下，李忱把这纪录起来，这还要跟石雄讨论一下。接着，他又想起另外一个问题，就是关于兴建小学校，还有中学校得问题。
李忱曾经有个心愿，要恢复个州县得学校。至少恢复到天宝年间，那是大唐学校教育最鼎盛得时候。都督府有府学，州治有州学，县有县学。基本上，已经开始做了。当他厘清各种税制，赋税中都有给地方留下足够得财源去办学。
除了兴学，他还做了些改动。他记得，明初其实也有各种公办学校，学生毕业以后，考试合格，便予以授官。曾经，这学校还还颇受青睐，毕竟可以当官。
这个学校制度，有一个特点。学生可以进入地方政府实习，一方面学习政务，将来可以很快上手，一方面也补充人力缺口，因此广受各方好评，士子喜欢，官府也欢迎，一度声势很盛，不输给科举。
后来为什么会败坏了，最后大家只记得科举，他也忘了。不过，不妨碍他在唐代实施这制度。当然，招收多少人，依地方才财力，有钱得地方可以多招点，他们毕竟事务也是比较繁忙，没钱得地方就少招些。
各地都对这个政策没什么抵触，不管怎么说，多些人手办事，也是好得。李忱也达到他的目的，要设法让学校教育，取代科举，这是历朝历代都在努力得目标。
除此之外，他还有一个目的，就是澄清吏治。这些学生，都比较年轻，或者说涉世未深，让他们进入个地官府实习。年轻人嘛，总是对很多事情看不惯，尤其是那种违背良知和法律得。
他们还没有太被社会给磨平菱角，对很多不公正之事，都看不惯。正好可以遏制一下，官场各种歪风。不说他们以后会不会这样，至少现在可以防制一些。
还有，针对唐代一些特点，他对学校毕业后，进入官场作出了一些规定。一则是，异地为官。本地人，可以进入本地学校，也可以在本地实习，可是将来要出仕，必须异地，避免与乡里结党，作大地方势力。
或者地方官提拔学生，进入官场，把持某地朝政。别忘了唐代藩镇制度，要是有节度使藉此把官场上下换了个遍，等同于一手遮天了。
除了公办得学校教育，大唐这几年，随着他的科举改革，每年录取人数增加许多，因为不管是官员，还是以前得吏员，都变成要考。导致私家办学兴起，各地私立学堂也增加不少。
关于应考、当官得学校够了，李忱开始盘算中小学校。在李忱计划中，不是为了培养官僚。主要是落实教育，为各行各业培养人才，其中还包括了各种技校，一群文盲，无法推动技术发展得，连字都不认识，做什么都只能靠经验。
不识字也无法纪录，只能靠师徒传�
